胡錫進怒斥“五眼聯盟”是當代蠻夷的同時，“入關學”被否_風聞

  12月4日，胡錫進在微博中怒斥“五眼聯盟”是當代蠻夷，他説：“五眼聯盟唯我獨尊、仇視中國崛起的樣子，在我看來就是蠻夷之風的現代返祖。……他們卻不好好對付人類的共同天敵冠狀病毒等，而是慣性地着迷於地緣政治競爭，眼裏只有“勢力範圍”，這和早年為搶地盤的野蠻廝殺有什麼不同？按他們現在的表現，罵他們新蠻夷，難道有錯嗎……。五眼聯盟對非西方文明的骨子裏的包容度比中國文明差遠了。中國人一度技術上落後了，但正逐漸趕上來。在精神上，我們遵循“三人行必有我師”，不拒絕從西方學習好的元素，但決不以他們為聖。站到歷史長河的高岸上去看，他們野蠻起來時，與當年的匈奴、蒙古沒什麼大的不同，海上之盜與與草原之盜無本質區別。”

  這段微博是對憤青輿情最重要的一段。我一直不解“入關學”這樣無理逆向的暴論怎麼會越傳越廣的？一些名人學者也紛紛參與進來表達贊成或理解，某學刊還出了專輯。

  自從我發表“警惕“新清史”史觀在文藝作品中浪漫表達-由《燕雲台》説起”，梳理起《狼圖騰》的宣發營銷才弄明白，有龐大勢力在背後鼓譟、炒作。我寫了這段評語：“這是一場“文化運動”。宣傳“新清史觀”背後的勢力不一般，他們能把很清晰的是非道理顛倒，很明確的概念攪混，很確信的歷史事實模糊化反面化反轉化，把千百年來固定的意識形象完全顛覆。例如“狼”一直是人們心目中兇殘、貪婪、忘恩負義的形象，可姜戎就憑几個虛構的故事，鼓動起一場輿論風暴，從此就把“狼”高舉成積極進取、勇敢機智、團隊協作成功的勝利者的形象，成為全社會學習模仿的榜樣。”

  “入關學”能在國內熱起來，稍微有理性的人都覺得荒謬，很難解釋。你還無法同它爭論，這還不同於《狼圖騰》那時還講講歪理，這時就直接告訴你是玩梗、反嘲、“不辯經”。“我蠻夷也”，“山海關向我走來”，“入關自有大儒跪拜”。但與《狼圖騰》同樣的高深在於能迎合“社會心理”，很懂民粹“直觀、簡單、形象、鍵盤暴論”，不用講理更不用承擔後果，能傳播能熱是社會心理學的傑作，説穿了就是迎合憤青的“成王敗寇”觀，在工業黨那裏很有市場。

  網絡輿情真的有這種能量。“從“醜陋的中國人”到“河殤”到“狼圖騰”到“入關學”，“中亞史觀”在中國傳播和信奉一步步就通過這種方式的運作達成。[1]

    我們這裏自己甘當蠻夷，掌握話語權的西方那邊就會掀起“黃禍論”、大演“傅滿洲”，大罵“黃禍民族主義是黃納是野蠻人”，大肆批判“人類的公敵”，怎麼批怎麼有，到時候，你就有口難言。

  這當然不符合中國對自己的定位，放棄自信，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，背離世界對中國的期望，與時代的大潮流相擰。怎麼可能讓胡錫進們認可？

註解：

[1]:相關文章和討論見“警惕“新清史”史觀在文藝作品中浪漫表達-由《燕雲台》説起”

                                                           正聲於2020年12月5日