從陳凱歌新片代孕話題説起,談談人工子宮和社會化撫養問題_風聞
专注教育木暖月-影评人-花落无心惊飞鸟2020-12-09 21:45
陳凱歌在綜藝節目《演員請就位》總決賽對決拍攝的新片《寶貝兒》,聚焦了以往很少被人討論的話題:代孕。
這個新片被很多部門狠批。
然後觀眾也有大量不滿。
總的來説,對於代孕這個話題,在當今社會是一個略帶點禁忌色彩的詞。有關部門是堅決不允許此類行為,公眾也基本不會同意這種情況——除了那些真的有需求的人以外。
這也是陳凱歌這部短片會遭遇熱議的原因所在。他們紛紛指責陳凱歌在美化代孕。
所以從這個角度來説,不管陳凱歌這部新片拍得怎麼樣,能夠讓大家再次認真討論這個問題,這就是它的意義所在了。
代孕這個事兒,在當今世界只是一個小火苗,但是從長遠來看,很可能撬動整個人類社會的倫理基礎。
所以這個事情很麻煩。
在看了這個短片,瞭解了相關討論以後,我也有點自己的想法。從代孕説起,咱們開個腦洞,談談未來可能出現的人工子宮和社會化撫養。
咱們先説説目前國家立法層面對代孕的態度,人大2015年對人口計生法進行修訂審議,此前的草案中,蹭出現了“禁止買賣精子、卵子、受精卵和胚胎;禁止以任何形式實施代孕”的條文。但是最終正式法案裏面,刪除了這句話。
所以最高級的立法層面,關於代孕依然是一個模糊地帶。
當然在衞生部頒佈的《人類輔助生殖技術管理辦法》裏,明確規定“禁止以任何形式買賣配子、合子、胚胎。醫療機構和醫務人員不得實施任何形式的代孕技術。”
但是這只是嚴禁任何醫療機構和醫務人員實施,只是行業內的條例,不是法律文件。
所以相關部門對待代孕的態度是:法律沒有明確禁止,但是政府相關部門不允許。這就體現了一個兩難境地。你説完全禁止吧,確實有一部分人有這個需求,因為有些家庭有的婦女子宮沒有了這個功能,人家確實想有個小孩;你説適度放開吧,代孕又會產生嚴重的倫理問題和法律糾紛,給整個社會帶來極大的不穩定因素。
這是咱們國內的情況。具體到國外,其實有很多國家代孕是合法的,只是在限定條件方面有一些不同。相對來説中國整個國情還是偏保守,在比較“自由(以至於有點肆意妄為)”的資本主義社會,他們就更加放得開了。
如果説中國的代孕基本上都是實在生不了才出此下策,在國外代孕就有點不一樣了。
最著名的代孕案例,當屬C羅,他的前3個孩子都是代孕媽媽所生。精子是來自C羅,卵子則是精心挑選,最終植入代孕媽媽體內出世。
C羅為什麼選擇代孕呢?外界都認為他一方面不想結婚,但又想擁有自己的孩子,於是就選擇了代孕,反正只要確保精子和基因是自己的,其它的無所謂啦。
總之,代孕這個事兒早已經就是一個蓬勃發展的產業了。C羅只是國外無數富豪的代表。有很多富豪如今不結婚,想要後代了直接找代孕。
當然C羅這樣的頂級富豪離我們有點遙遠,但是現在發達國家,婚姻越來越有解體的趨勢,比如法國登記結婚率已經快跌破30%了,但沒有結婚不代表沒有組成家庭,事實上越來越多的法國人選擇不結婚但是在一起,孩子也生了,除了沒有登記一紙結婚證,和其它家庭沒有任何不同。
我個人覺得,中國社會恐怕遲早要變得差不多。
説白了,婚姻是一種基於財產的契約制度。沒有一紙婚約的約束,那些因離婚產生的財產糾紛就會大大減少。
人類進入私有制社會以後,其實很長時期以來婚姻制度都不是如今主流的一夫一妻,而是一夫一妻多妾制,當然這是建立在男權社會基礎之上。
進入工業化時代以後,男女平權概念興起,才有瞭如今的一夫一妻制。
説了這麼多,就是想説明婚姻制度並不是一成不變。而人類的婚姻制度未來如果再次出現大的變動,那麼由一對夫妻共同養育自己的孩子這種家庭模式,恐怕也會發生鬆動。
畢竟,在古代很長時期,大多數妻子都在養育着並非自己親生的孩子。
好了,咱們講了這麼多婚姻制度,這和代孕有什麼關係呢?關係很大,如果婚姻和家庭模式發生巨大變化,代孕恐怕會比現在更加盛行。
更不用説,還有很多女性本身就不想生孩子。因為生孩子對於某些精英女性來説,有太多負面影響。第一是疼,第二是佔用大把時間影響事業。
所以,別以為代孕只是男性才會考慮的事情,對很多女性也具有很大吸引力。
但我們要開的腦洞,比代孕媽媽更加大。設想一下,如果未來隨着科技發展,出現了人工子宮的話…….
那就不是代孕了,那就是徹底開啓“美麗新世界”了。
既然是開腦洞,不如咱們暢想得更遠一點。當然實際上這些對未來人類社會的設想,前人早就幹過很多了。郝胥黎的《美麗新世界》想必很多人都看過。
當然,對於這本科幻式小説對未來社會的想象,有很多太過於悲觀,有很多也太過於魔幻,很多讀者並不能同意。
但假設人工子宮有朝一日真的大規模運用,徹底把女性從生孩子的過程中解放出來,那時的人類社會到底會是什麼樣子呢?
毫無疑問,這將極大動搖目前的倫理基礎。父母和孩子,家庭,這些作為人類社會最小細胞將會發生全面變革。
但不要忘了,在人類社會漫長的原始社會階段,原本就不存在如今的家庭模式。那個時候的部落,人們只知道其母,不知道自己的父親是誰。整個部落一起撫養大家的孩子。
如今的家庭模式,其實是私有制產生以後才逐漸演化而成。而這個階段不過只有短短5000年而已。
所以,其實我們的社會基礎一直都在發生變化。
對此,恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》裏面對這些問題進行了非常細緻的闡述,他還説了
“隨着生產資料轉為公有,對孩子的撫養和教育成為公共的事情。”
所以,未來社會會不會出現社會化撫養呢?
其實,目前我們的家庭,對於子女教育的投入耗費了非常大的精力和成本,但這種分散式的撫養極大消耗了整個社會資源,如果採取一定程度的社會化撫養模式,緩解家庭在教育子女後代方面的焦慮,也許是一件有益於整個人類社會的巨大變革。
別的不説,前兩天咱們還在討論中國人不生孩子的問題,如今生育率持續走低,一個很大的原因就是教育成本太大,教育孩子花費的精力太巨大了。
如果真的可以把家庭從繁重的撫養後代事務中解放出來,至少生育危機肯定不存在了。
那麼,人工子宮+社會化撫養到底會怎麼重塑我們的整個社會呢?
毋庸置疑,社會倫理基礎將受到極大挑戰。但其實從已經存在的C羅這樣的富豪代孕,現存婚姻制度逐漸分崩離析,這些已經説明整個社會的家庭基礎在發生改變。
不過一旦人工子宮出現,這種改變會更加劇烈。甚至最極端的情況是,我們的社會會出現一批沒有父母的孩子,不是沒有生理意義上的父母,而是不知道其生身父母是誰。這是一批被社會“製造”出來的孩子,由整個社會撫養。
這個場面是不是有點太魔幻了?
當然,這一切都太過於遙遠。有點太脱離實際了。
這個話題也有點太大,充滿了各種可能性,以至於無從談起。
這就是我看了陳凱歌短片《寶貝兒》之後聯想出來的一些事情,當然,陳凱歌肯定沒有想那麼遠,這純粹是我的腦洞。
但文中談到的這一切,在未來並非不可能發生。
各位怎麼看呢?