一甲頂三弩，三甲下地府，用上百副盔甲陪葬的周亞夫絕食而死冤不冤？_風聞

　　作者｜冷研作者團隊-人渣嘯西風

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　　編者按：在中國古代，私藏盔甲一般被認為是重罪，甚至有“一甲頂三弩，三甲進地府”的説法。畢竟私藏甲冑在有些朝代會以謀反論處，比如西漢時期著名的周亞夫一案，就因為被控私藏盔甲意圖謀反，導致都坐到丞相之位的周亞夫，最終絕食而死。在史書上往往都在為周亞夫喊冤，認為屬於誣告。那麼為什麼在古代私藏盔甲屬於重罪？今天我們就來聊聊盔甲那些事。

　　▲曾侯乙墓出土犀皮甲

　　我們首先要看一下是不是所有朝代都禁盔甲，其實中國古代一般主要管制的都是鐵甲，在鐵甲還未出現時的春秋戰國時期，盔甲並未管制，甚至還可以交盔甲來當做罰款，比如《秦律十八種》規定：“御中發徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾，旬，貲一甲。”這裏就規定如果徵發徭役，沒有去的人，需要交兩副鎧甲作為懲罰，遲到三天到五天內要被斥責，遲到六天需要交一面盾牌作為懲罰，遲到十天需要交一副鎧甲作為懲罰。這裏就能看出在秦代，首先盔甲並非管制物品。當然，也有説法是交相當於鎧甲或盾牌價值的罰款。這大概與當時的情況有關，青銅盔甲過於沉重，並不適合做盔甲，頂多做個頭盔，全身青銅甲我國並無出土。所以當時主要是皮甲，而先秦時期的皮革並非養殖業產出，而是主要靠狩獵獲得。當時最流行的是犀皮甲，犀牛直到現在也沒有人工養殖，因為生長週期過長，繁殖率也不高，養殖並不划算。所以在生產力低下的先秦時期，更加不可能養殖犀牛。

　　如果靠狩獵獲得皮革來製作盔甲，這顯然是很難禁止的。當時生產力低下，還需要靠狩獵來獲得一部分的食物，你不能禁止人民狩獵。在當時的社會狀態下，禁止人民狩獵怕是要餓死人，人民就該造反了。所以盔甲沒法禁止，只能靠法律罰沒來補充。這裏稍微偏個題，我們所知道的陳勝吳廣起義，根據司馬遷的《史記卷四十八·陳涉世家第十八》記載：“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。”起因是因為誤期，按照法律要被斬首，所以才被迫起義。然而現在出土的秦律中失期十天才罰一副鎧甲，並沒有傳説中的秦法嚴苛動不動就斬首。相比之下，西漢司馬遷的記錄貶低前朝的可能性就更大了，陳勝吳廣起義的原因大概並非因為失期才被迫起義。

　　而到了漢代，周亞夫就因為兒子購買鎧甲被控告謀反，最終抗議絕食而死。魏晉南北朝時期因為五胡亂華比較混亂，並沒有相關記載。到了唐代就有了相關規定，《唐律疏議》規定私藏“甲一領及弩三張，流二千里，甲三領及弩五張，絞”。但是唐代有府兵制度，府兵需要自備盔甲，所以士兵家裏有一副盔甲應該是不算私藏，這裏應該主要針對的是平民。而唐末五代十國時期，不僅僅是鐵甲了，就連牛皮牛角牛筋都進行管制。《宋元明經濟史稿》記載：“五代時以牛革筋角為製造衣甲軍器所需要，皆嚴禁出境。農民牛死，非經官驗視，不得解剝，其革筋角皆輸於官。”而宋代則沿用了唐律。所以網上“一甲頂三弩，三甲進地府”指的是唐宋時期。

　　▲明代盔甲

　　元代管控最為嚴格，《元律》規定：“諸私藏甲全副者，處死；不成副者，笞五十七，徒一年；零散甲片下堪穿系禦敵者，笞三十七。”只要私藏一副盔甲就會被處死。明代也規定：“凡民間私有人馬甲、傍牌、火筒、火炮、旗纛、號帶之類應禁軍器者，一件杖八十，毎一件加一等。私造者，加私有罪一等，各罪止杖一百，流三千里。非全成（不堪用）者，並勿論，許令納官。”在古代，八十大棍想把人打死很容易，不想被打死就得賄賂衙役求打的輕一點。所以八十大棍這個刑罰嚴格來説足以打死人，一點都不輕。清代沿用此條規定。

　　所以各時期規定雖然均不相同，但是總的來説中國古代絕大多數時期私藏盔甲確實都是重罪，但是為什麼私藏盔甲罪名這麼大呢？一般人的理解大多是盔甲穿上很厲害，一般人傷不了，如果沒有盔甲，普通捕快就能擒獲或者殺死對方，但想要擒獲或者殺死一個穿盔甲的人，怕是得調動軍隊才行，所以盔甲違禁。但這只是原因之一，畢竟，僅僅一副盔甲沒有這麼大的能耐，就算三副盔甲也談不上需要調動軍隊的程度。畢竟古代的盔甲不是託尼史塔克的鋼鐵戰衣，飛不了天也發出不了衝擊光束。潑油點火就能做鐵板燒肉。那麼為什麼歷代朝廷對盔甲防範的還這麼嚴格呢？

　　首先盔甲的製作來説，工藝並不簡單，中國傳統鐵甲種類較多，有札甲、鱗甲、山文甲、鎖子甲等等，但是無論是哪種盔甲，製作起來都不算容易。最簡單的應該算是札甲了，但是即便是札甲，也不是普通的鐵匠能夠製作的，製作一副盔甲的甲片數量是很多的。舉個例子，宋紹興四年（1134）年的規定，一副步人甲由1825枚甲葉組成。步人甲雖然是中國記載上最重的制式盔甲，但就算是普通盔甲，再怎麼樣一千多枚甲片也是要有的。如果讓一名鐵匠去製作一千多枚甲片，這個工程量就很大了，更不用説普通鐵匠想要靠手工打製規格相同的甲片難度很高。而且甲片好做，頭盔難做，就算是八瓣盔，各片製作精度不夠也是沒法拼成一個渾圓的頭盔的。所以不是專門的盔甲製造鐵匠，一般鐵匠基本不太可能獨立打製一副盔甲出來。

　　不僅如此，一副盔甲還需要用皮繩串起來，再用皮革包邊，避免甲片邊緣劃傷衣物或是穿戴者的身體，這就還需要至少一名皮匠。而且無論什麼鐵甲，裏面必須有足夠厚的軟質紡織物來吸震，有的是在盔甲上做內襯，有的是穿一層厚的武裝衣外面披鐵甲。也就是説想製作衣服盔甲至少還得有一個裁縫。最後盔甲還需要不斷的養護，不然甲片會生鏽，串盔甲的甲繩會發黴腐爛。如果放置不當，就算是紡織物做的內襯也很容易黴爛蟲蛀，畢竟古代並沒有化纖織物，傳統材料的紡織物很容易被蟲蛀。

　　而且一副全身鐵甲的重量一般在50斤左右，是不可能穿着到處走的。古代行軍時也是不穿盔甲的，需要廣派斥候偵查敵情，需要戰鬥才開始穿盔甲，不然體力都消耗在行軍上了，打起來就沒力氣了。盔甲穿戴起來也比較麻煩需要時間，這就保證了沒辦法面對突發情況，這就是為什麼古代戰爭記載中遭遇埋伏往往大敗虧輸，己方盔甲都沒穿，弓可能很多都沒上弦，而對方衣甲整齊以逸待勞，這仗自然沒法打。盔甲的軟質內襯相當於一個厚棉襖，穿起來也非常熱，一點都不舒適，導致很多將領在打仗後急匆匆的脱下盔甲，被冷風一吹得了卸甲風死掉。

　　所以一副盔甲的作用其實非常有限，沒法穿着出遠門，也沒法穿着防身，因為太過沉重了。而且製作工藝也複雜，正規渠道無法購買，同時一副鐵甲的材料費和人工費也都比較高，具體各朝代生產力不同，年代越早的朝代因為生產力更低導致盔甲的價格就更高。一般人買不起也買不到，更用不上，放在家裏還需要時常費心養護，你穿上活動以後脱下來還很容易導致生病。家裏有刀可以説防身，有弓可以説打獵，有盔甲你能説出什麼合法用途呢？那麼這麼一個價格高昂養護麻煩，還沒有什麼合法用途的東西，官府自然要問你私藏它想要幹什麼？

　　而周亞夫根據《漢書·周勃傳附子亞夫傳》記載:“亞夫子為父買工官尚方甲楯五百被可以葬者。取庸苦之,不與錢。庸知其盜買縣官器,怨而上變告子,事連污亞夫。”雖然周亞夫自稱是打算作為隨葬品用途購買的，但是注意，記載周亞夫兒子購買的是“工官尚方甲楯”也就是説這是官府正規兵工廠出品的盔甲，這絕不是很多人以為的隨葬用的陶器盔甲，而是正規作戰用制式盔甲。而且你就算陪葬一副兩副盔甲也就是了，現在發掘的漢墓就算親王墓也不過寥寥幾套盔甲，從沒聽説有上百幅鐵甲拿來陪葬的。無怪呼吏曰：「君侯縱不反地上，即欲反地下耳。」你説拿五百副制式盔甲陪葬？你就不是在地上造反也是打算去陰間造反的吧？所以周亞夫絕食而死也死得不冤，真要按謀反算，周亞夫怕是要滿門抄斬，而不是就死他一個人了。