祭祀：中國節氣文化的核心（下）_風聞

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　　對中國人來説，節氣中的祭祀，藴含着對生命的寄託，藴含着對美好未來的期盼。

　　**前文鏈接：**祭祀：中國節氣文化的核心（下）

　　其實，節氣祭祀中並非每一項都鄭重其事，每一次都鄭重其事。

　　中國節氣祭祀，國人們也並非一絲不苟，一板一眼，一本正經，其間藴藏着中國人的天地觀，也包容着中國人的大智慧小心思。

　　二十四節氣中的祭祀，主體內涵是嚴肅的，但也不乏生動活潑，特別是民間，越見活潑生動。總體看來，我們踐行的祭祀，是有意味的民族形式。換言之，不同的節氣祭祀，洋溢着不同的趣味和意味。這裏，略舉幾例地方性的祭祀活動。

　　四神瓦當 現展於陝西歷史博物館

　　民間傳説，白虎是一尊神，負責搬弄是非。驚蟄這天，白虎多半會出沒人間。人遭白虎，意味着流年會遭小人盯上，不祥。怎麼辦？驚蟄祭白虎，好好的侍候它。

　　先繪製紙老虎，再點燃香燭，拿豬油往紙老虎嘴上抹，接着，用鴨蛋或豬肉喂白虎。一邊照顧白虎吃喝，一邊唸唸有詞：“好人近身，小人遠離。”如此，嘴上抹油的白虎，不會張開大嘴搬弄是非，吃了肉吃了蛋的白虎，沒法張大嘴傷人吃人了。

　　祭白虎

　　搬弄是非的白虎要祭，呼風喚雨的烏龍，也得罪不起。有一年，在河北邢台平鄉縣後張範村一帶，立夏前後，竟然會下冰雹。這時下冰雹，對莊稼為害極大。民間以為下冰雹是烏龍作怪，那麼，就拍拍烏龍的馬屁吧。於是，立夏祭冰神。論起年頭，這個習俗，已有200多年了。祭冰神的核心環節是這樣的：將100斤桑木乾柴放入事先挖好的二尺見方、深三尺的土坑，點燃，待火燒旺後，再把準備好的一尾活烏魚、一頭活黑豬、一隻活烏雞及三張油餅、三棵大葱、三盤甜麪醬等依次放入坑中，燒烤以為祭。烏魚、黑豬、烏雞都是黑色，它們昇天後，烏雞變成頭、黑豬變成身、烏魚變成尾，組成一條烏龍騰雲而去也。烏龍這一走，此地也便沒了冰雹之災矣！

　　祭冰神

　　如此祭祀，以人類之心度量龍虎之心，想法有趣，做法亦有趣。

　　節氣小滿，在江南，流傳祭三車：水車、油車和絲車。相傳，管水車的“車神”為白龍。祭車神白龍時，農家在車水前於水車車身上置魚肉、香燭等祭拜之，特殊之處在於，祭品中有白水一杯，祭祀中，將白水一杯潑入田中，表示水源湧旺之意。祭車神，如今不太常見，也許日後某個機緣便又興起來了。

　　小滿祭白龍，驚蟄祭白虎，屬於地方祭祀。大體説來，地方祭祀，是在一定範圍內實踐的祭祀。這類祭祀多和一地的生產生活以及地方文化有着關聯。

　　二十四節氣，是中國農耕文明的智慧結晶。其實，智慧結晶是從我們生產生活的許多領域許多方面綜合而產生的。並且，帶有明顯的地方特徵，不獨是農耕文明的產物，這裏，以東南沿海漁村為例。

　　“騎着穀雨上網場”，穀雨時節，沿海的不少地方，過穀雨節，舉行祭海，祭奠海神娘娘。海神娘娘是海上的保護神，是沿海民間最崇拜的神祗。海邊的人對她非常虔誠，親切稱之為娘娘。穀雨天，到海邊，獻上大白饅頭、豬頭等供品，焚香燒紙，燃放鞭炮，跪拜海神娘娘，此俗，也就是人們所説的“供海”。穀雨節，入廟會，還有更活潑的節目：唱大戲，耍獅子、走高蹺。穀雨節就是漁民節，對漁民來説，論重要性，節氣穀雨排第一。過漁民節，比春節還要隆重。

　　漁民節

　　面對非遺，我們現在有一個詞叫“活態傳承”。其實，節氣祭祀，也可用上“活態”一詞。有趣的是，在傳承的節氣祭神歷史中，本來有春神夏神秋神冬神，如今我們還能看到的只有祭祀春神，民間祭祀春神。——“九華立春祭”，浙江省衢州柯城區九華鄉妙源村，每年立春祭春神。敬土地、鞭春牛、吃青菜等等議程，既嚴肅又活潑。

　　節氣祭祀儀式中，各類民俗中有很多寄託，且與娛樂相融。如此，有民俗內涵的娛樂，深受大眾歡迎。

　　歷史是一條奔騰向前的大河。對中國人來説，節氣中的祭祀，藴含着對生命的寄託，藴含着對美好未來的期盼，由此，我們大致可以看出：越是走心的，傳承越見走勢，愈是中意的，愈在傳承中鮮活了。這，就是活態，這就是流傳的態勢。

　　附錄：中國節氣裏的祭祀一覽表

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