周公豈非聖人哉_風聞

    公元前1046年，武王在姜太公、周公的幫助下滅商興周。第二年，天下未寧武王死，周公攝政，代幼主成王治天下：徵外寇、平內亂、封諸侯，建立了一個統一、鞏固的周朝。七年後，還政於成王。周公實行仁政，制定禮和樂，廣興教化，與天下賢才共治天下。他帶着一羣茹毛飲血的野蠻人走上文明、人性之路。周公制定的禮與樂就是華夏文明最底層的那塊最大磐石。華夏儒學，長期自稱是宣揚周孔之道，至宋朝方更變為孔孟之道。

    行仁政。今天看上去只是三個字，當時可是關係到周朝三分之一的人是否被殺戳，被奴隸的命運。陝西寶雞出土過一批徽子家族的青銅器，上面記載了一段周朝開國的歷史。在經過同太公的激烈爭辯後，朝廷決定採納周公的建議，行仁政，即不殺囚、不奴役戰敗的商朝和敵對部落的官、士、民。商朝盛行的活人殉葬制度在周朝被禮法明確禁止，並有效實行。徽子家族是商朝史官，受到周朝的善待，家族興旺。周朝在分封天下時，封商王子武庚於殷（商朝國都），統領部分商民。武庚叛亂被殺後，再封商王家族賢人微子（紂王兄，因王無道離開殷都）的後代於宋（殷人故國），仍然統領部分商民。雖然代價巨大，但誠心可昭天地、動鬼神。這就是在周時，華夏的政治與社會能夠成為多民族融合、和諧的命運共同體。有周以後，華夏的歷史總的都是如此。周朝向天下宣示：王朝行仁政，對敵國王、臣、士、民並無殺戳奴役的意圖。相反，懷柔、善待歸順王朝、奉周朝禮法的人羣與部落。秦滅六國一統天下時，能重用六國的人才，沒有將六國人民當作秦人的奴隸，更沒有趕盡殺絕。中國強大了兩千年，周圍的大民小國都過得安寧，近者悦，遠者來。並不是中國人不能夠、不知道抓異族人做奴隸啊。中國人能夠在廣土眾民的華夏大地建立一個統一的國家。這些都是周公行仁政的自然結果。當然還可以上溯更遠古的時代。周公的思想當然是傳承前賢往聖的思想。

    這些了不起嗎？周公偉大嗎？比較一下吧。美索不達米亞蘇美爾人後的文明、希臘文明、羅馬文明、西方文明，走得是完全反動、反人性的道路。詳細資料可看：世界古文明興衰、存亡的一些認識（一）兩河流域。西方強大才一兩百年，隨着殖民地的建立而荼毒全世界的人民，至今遺禍深廣而長久。他們對於它國人民，不是殺囚，就是奴役。當然還有第三組人，作為西方的代理人，代理他們殺囚、奴役自己的同胞。這些生於不同的年代，來自不同的國家的殖民者有一個大的、原則性的共同點：他們讀同一本聖經，拜同一個上帝，而且心安理得、絕對自信地知道，為非作歹後的他們能夠進上帝的天堂。你能説周公比聖經裏的上帝差嗎？！

    西方人對自己的民族，自己的人民，也是完完全全一樣的殘暴而毫無同情、仁善之心。那些可是在同一個教堂裏，捧着同一本聖經，唱着同一首讚美詩，在共同的上帝面前時時稱兄道弟的教友啊。安蘭德（1905-1982）是近代西方非常重要的一位人物，她的書在美國的影響僅次於《聖經》，是美國精英、權貴、上層極力吹捧的對象。她宣揚自我實踐是“絕對道德”。因此自私自利是絕對的道德。一切正善（如公平正義，支持、照顧、同情、幫助、愛護其他人）都是不道德的，對弱者、不幸者的關懷更是錯誤的。蘭德生前名利雙收，死後幾乎成為美國的一尊神。西方社會捧上天的神同中國的小鬼，娼盜都不能相比啊。中國人説盜亦有道，娼妓也想立牌坊、積口德啊。

    我們就看英國吧。維克多利亞女皇時代是整個英國歷史上最輝煌、最富裕的、當然也是GDP增加最快的時代。隨着殖民地的擴張，全世界的財富流向英國，然而英國普通老百姓又得到什麼？為了保護神聖的私人財產，民主制度的英國議會通過被後人稱為吃人法典（Bloody Code）。對英格蘭人，偷12個便士，偷一隻羊，一頭牛，一匹馬，都可以判死刑。當時監獄裏最小的犯人只有四歲，刑場上最小的死刑犯只有八歲。為了讓來往美洲的商船獲利，英國通過一個神聖的法律，商船帶犯人到美洲後可以讓他幹活，也可以賣給農場，所以在美洲就有了白人奴隸、白人奴隸市場。美洲白人奴隸最大來源地是英國。英國議會民主政治制度可謂是勞苦功高啊！不但合法，而且是神聖的法啊！對愛爾蘭人呢，十九世紀四十年代，愛爾蘭馬鈴薯大饑荒，因為死亡或逃荒，愛爾蘭人口減少四分之一。作一個對比，英國在第二次世界大戰中死亡人數不到人口的1%，所以這是種族滅絕性的浩劫，然而愛爾蘭每年還要向英格蘭出口30萬噸穀物。負責救濟的大臣Trerelyan説：饑荒是解決愛爾蘭人不控制生育的最直接，最仁慈的方法。就在大饑荒期間，他被英國民主議會授予騎士勳章。還記得孟子對梁惠王篇中，五十步笑百步的典故嗎？還記得孔子痛恨的“猛於虎”的黑暗、殘酷的苛政嗎？為什麼中國不入道的國王比西方最偉大，最聖母，最讚美的國王仁善、光明、進步那麼多？周公行仁政、興教化就是決定中西文明性質的那個分水嶺。你能説周公比上帝差嗎？！

    在看看基督教上帝的聖意：現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，吃奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死， (撒母耳記上 15:3)。你們要把一切的男孩和所有非處女的女子都殺了。但女孩子中，尚是處女的，你們都可以把她留給自己（民數記 31:9-18）。比較周朝，西方的歷史事實，西方的上帝言行。結論是清楚直接的。

    制禮樂，興教化，王朝的根基在“正”與“善”。王朝以禮法規範、獎罰貴族和社會上層人士，帶領全社會進步，華夷文明的距離在這裏飛速拉開。所以有春秋戰國的士人“言為天下法，行為天下則”的頂峯，所以有華夏以禮法分民族。即以德分華夷：行華夏禮法的人就是華夏人。華夏的禮法文明進步嗎？鮮卑人建立了北魏，魏孝文帝要將他的整個民族全盤漢化，不惜殺掉反對漢化的王公大臣。他對北魏的臣民説：我不想要我的子孫幾百年後還是披着頭髮，穿着獸皮，在漫山遍野裏做野人；我想要他們沐浴在偉大、美好的文明之中。他要帶着他的民族走進文明，熔入華夏主體。所以歐洲文藝復興的巨人伏爾泰等對華夏文明頂禮膜拜，説中國是“最進步、最文明、最富裕、最人道”的國家。所以萊布尼茨宣揚中華民族是人類最早、最純正的原始民族。易中天有講演：先秦的士。看完你就知道周公的禮與樂將一幫未開化的野蠻人整成什麼樣子，你就會理解為什麼我們説周公制定的禮與樂就是華夏文明最底層的那塊最大磐石。

    沒有周公，我輩會不會認為西方殖民者一邊高呼“人生而平等”，“不自由寧死”，一邊高舉“聖經”和“自由人權”的兩大旗幟，同時還能騰出一隻手屠殺了一億多印第安人，為了霸佔他們的土地，掠奪財產;販賣了五千多萬黑人奴隸，只有10%的人能活下來，世世代代在美國做奴隸。這些缺德事就是正宗的“民主自由人權”，是真正的人類普世價值，是天上之帝的真正的愛，最大的博愛？法國人托克維爾就是那個時候到美國考察時。他將美國吹捧成是人類“民主、自由、人權、博愛”的楷模，西方民主社會的輿論將他吹捧成“民主、自由、人權”的聖人。

    周公行仁政、制禮樂，興教化，移風易俗，與天下賢才共治天下，華夏於今受其賜。聖人之德，聖人之業，周公豈非聖人哉！