太平天國科考：三皇不足為皇，五帝不足為帝，惟我皇帝，乃真皇帝_風聞

作者：史遇春

歷史，最後還是會露出其真面目來的，只是時間早晚的問題。

對歷史進行塗抹，當時或許有些效果，短期或許也有影響，但是，就長遠來看，對歷史所塗抹的顏色，無論是紅色還是黑色，最後，這些強加的色彩，還是會褪去的。

這些，我都深信不疑。

我寫清代筆記中的軼事、舊聞、傳言……並不是想要改變什麼，也不是要為誰塗脂抹粉、為誰增加顏色；我只是想多給大家一些參考的資料、只是想拓寬大家的視野、只是想增加大家思考的空間……

真實是歷史的命脈。

舛錯的資料，也有門道可看，是失誤？還是刻意篡改？這也需要用心辨證。這辨證，既是對歷史真相的釐清；這辨證，也是對歷史側面的有效補充。

真實與舛錯並存，這才是歷史的全部。

此處，根據武昌劉禺生《世載堂雜憶》中的《狀元遊街》一節，説一説傳聞，講一講太平天國佔據武昌時期狀元遊街的情景，供大家一閲。

劉禺生的這一段文字，不是他自己的發明，他也是有所據的。

這話，還得從黃岡劉鵬説起。

黃岡劉鵬，年少時就擅寫文章，當時，或以才子目之。

但是，劉鵬的科舉之路並不順暢。在清廷的科場上，劉鵬並沒有因為能文而高中、而享有科名。

當時，太平天國的軍隊佔據了武昌。

據載，清文宗（愛新覺羅·奕詝）咸豐二年農曆十二月十八日（癸巳）（公元1853年1月26日），太平軍攻克武昌，湖北巡撫常大淳舉家自盡。太平軍人數增至五十萬（裹挾難民），咸豐三年農曆二月初十日（1853年3月19日）攻克江寧（今南京），兩江總督（前此被革職，死後賞患）陸建瀛被殺。

之後，為了壯大聲威、吸納人才，太平天國也迎合時勢，開科取士。

太平天國開科取士時，劉鵬應考，並考中經魁。

所謂經魁，明代科舉有以五經取士之法，每經各取一名為首，名為經魁。鄉試中每科必於五經中各取一名，列為前五名。清代亦沿明代慣例，稱五經取士中的前五名為五經魁，或五魁。

因為在太平天國科考中得中經魁，所以，劉鵬也被人稱作“偽舉人”。

清德宗（愛新覺羅·載湉）光緒十五年（公元1889年），張之洞於武昌營坊口都司湖畔創設了兩湖書院。

其時，劉鵬已年近七十，但是，他還是被選為兩湖書院的肄業生。

第二年（或為光緒十七年·辛卯·公元1891年），劉鵬參加清廷舉辦的鄉試，考中舉人。

須知，清代的科舉制度與明代基本相同，鄉試每三年舉行一次，即在農曆子、卯、午、酉這四個年份的八月舉行鄉試。

因為在太平天國考中經魁，此前，又在清廷鄉試中考中舉人，所以，劉鵬又被稱為“偽雙料舉人”

劉鵬所作的文章，如《青雲塔賦》、《黃鶴樓賦》等，被登載於《黃州課士錄》、《經心書院集》中，曾傳誦一時。

太平天國時期，劉鵬曾擔任春官丞相府的高官。

須知，太平天國設有六官丞相，分別為天官丞相、地官丞相、春官丞相、夏官丞相、秋官丞相、冬官丞相，每官設正、又正、副、又副丞相各一人，共二十四人。

因為曾經在太平天國擔任春官丞相府的高官，所以，劉鵬對太平天國的往事很是熟稔。

劉鵬是《世載堂雜憶》作者劉禺生族伯兄的同僚，所以，他常常會來往於劉禺生家。

當日，大家一起飲酒談天，劉鵬酒酣得意時，會高談太平天國的舊事，講話中，他也會毫無忌諱。

據劉鵬講述，當時的情景大體如下：

太平天國的軍隊進入武昌之後，曾開科取士。

當時科考的主考官，是由東王楊秀清擔任的。

考試的題目是：

“太平天國天父天兄天王為真皇帝制策”

考試結束，張榜公佈名單，考中者有六百多人。

興國州考中者，有376人。

興國州：清初，興國州仍領通山、大冶，同屬湖北布政使司武昌府。清聖祖（愛新覺羅·玄燁）康熙三年（公元1664年）起，興國州不再領縣，屬武昌府。民國元年（公元1912年），廢州設縣，隸湖北省江漢道。民國三年（公元1914年）定名陽新縣，沿用至今。

這一榜的狀元劉某，也是興國州人。

據説，狀元劉某在應試文章中曾寫到：

“三皇不足為皇，五帝不足為帝，惟我皇帝，乃真皇帝。”

因為文章切題、又深得太平天國的心意，所以，劉某被主考官東王楊秀清大加賞識。

太平天國考試高中人員的榜單，是用黃緞寫成的。榜單就張貼在考試司門口的照牆上。因為中考人員的名字太多，以至於榜單非常長，寫完所有名字，用去黃緞兩匹。這一榜單，繞貼照牆內外，纏了三匝。

為了慶祝這一次開科取士的成功與獲取人才的眾多，太平天國安排在連馬廠搭建了三四丈高的台子。高台全部用黃緞裝點佈置。當時，還聚集六百多名考試高中的新貴在高台之下。天王洪秀全點名，東王楊秀清親自傳臚唱名。

考試高中的新貴們先排成整齊的行列，向天王洪秀全謝恩。禮畢，又列隊向東王楊秀清行參拜老師禮。北王韋昌輝以下的諸王，全都是身穿黃袍、頭裹紅巾，列坐在高台的左右。

謝恩拜師畢，開始舉行唱名授職的典禮。順序是，從高台的左邊上，由高台的右邊下。

唱名授職典禮結束，進入狀元遊街儀式。

狀元劉某，滿頭點綴金花，身穿繡金黃袍，頭戴紅緞翅子帽，足蹬二寸厚的官靴，坐着八抬八捧的尊顯轎子。狀元轎子前面的頂馬，也披紅。

所謂頂馬，是指舊時官員出行時，儀仗中前導的騎馬差役或舊時舉行婚喪典禮出行時，常用的禮儀，以為炫耀。

關於頂馬，清人袁枚《隨園隨筆·頂馬》雲：

“今貴人街行，前有騎馬者一二人，號稱頂馬。”

頂馬執引大紅旗一面，上面寫着一行大金字：

“天王欽點某某科狀元”

榜眼、探花的情景，大體與狀元相仿。

當時狀元遊街的盛景，傾城出觀，號稱“出狀元大會”。

狀元遊街結束，中考的新貴六百多人一齊前往東王府朝見，拜會老師。老師坐着受禮，並向新貴們賜紅綾、賜餅、賜宴。

新貴們每人可得狀元餅一份，餅極美，上面覆蓋有紅色綾煅。吃完餅之後，老師會讓新貴們將紅綾攜歸，以光宗耀祖。

考試高中的新貴們，官職各有差別：

狀元授職天官某丞相；

榜眼授職地官某丞相；、

探花授職春官某丞相。

其餘的六百多人，按照考試成績排名，依次授予官職：

排名高的，授予王府、丞相府掌府；

排名低的，授予王府、丞相府坐府。

按照太平天國的官制：

丞相的位子，比王的位子低一些；

王的位子，又比東西南北王的位子低一些；

天、地、春、夏、秋、冬官丞相，分別相當於清朝的吏、户、禮、兵、刑、工部尚書。

後來，太平天國由武昌攻下南京，在武昌授職的文官，大都跟隨組織，前往南京高就。

（全文結束）