太平天國科考:三皇不足為皇,五帝不足為帝,惟我皇帝,乃真皇帝_風聞
史遇春之尘境心影录-一个乡下读书人,恋乡土,爱读书……2020-12-14 09:41
作者:史遇春
歷史,最後還是會露出其真面目來的,只是時間早晚的問題。
對歷史進行塗抹,當時或許有些效果,短期或許也有影響,但是,就長遠來看,對歷史所塗抹的顏色,無論是紅色還是黑色,最後,這些強加的色彩,還是會褪去的。
這些,我都深信不疑。
我寫清代筆記中的軼事、舊聞、傳言……並不是想要改變什麼,也不是要為誰塗脂抹粉、為誰增加顏色;我只是想多給大家一些參考的資料、只是想拓寬大家的視野、只是想增加大家思考的空間……
真實是歷史的命脈。
舛錯的資料,也有門道可看,是失誤?還是刻意篡改?這也需要用心辨證。這辨證,既是對歷史真相的釐清;這辨證,也是對歷史側面的有效補充。
真實與舛錯並存,這才是歷史的全部。
此處,根據武昌劉禺生《世載堂雜憶》中的《狀元遊街》一節,説一説傳聞,講一講太平天國佔據武昌時期狀元遊街的情景,供大家一閲。
劉禺生的這一段文字,不是他自己的發明,他也是有所據的。
這話,還得從黃岡劉鵬説起。
黃岡劉鵬,年少時就擅寫文章,當時,或以才子目之。
但是,劉鵬的科舉之路並不順暢。在清廷的科場上,劉鵬並沒有因為能文而高中、而享有科名。
當時,太平天國的軍隊佔據了武昌。
據載,清文宗(愛新覺羅·奕詝)咸豐二年農曆十二月十八日(癸巳)(公元1853年1月26日),太平軍攻克武昌,湖北巡撫常大淳舉家自盡。太平軍人數增至五十萬(裹挾難民),咸豐三年農曆二月初十日(1853年3月19日)攻克江寧(今南京),兩江總督(前此被革職,死後賞患)陸建瀛被殺。
之後,為了壯大聲威、吸納人才,太平天國也迎合時勢,開科取士。
太平天國開科取士時,劉鵬應考,並考中經魁。
所謂經魁,明代科舉有以五經取士之法,每經各取一名為首,名為經魁。鄉試中每科必於五經中各取一名,列為前五名。清代亦沿明代慣例,稱五經取士中的前五名為五經魁,或五魁。
因為在太平天國科考中得中經魁,所以,劉鵬也被人稱作“偽舉人”。
清德宗(愛新覺羅·載湉)光緒十五年(公元1889年),張之洞於武昌營坊口都司湖畔創設了兩湖書院。
其時,劉鵬已年近七十,但是,他還是被選為兩湖書院的肄業生。
第二年(或為光緒十七年·辛卯·公元1891年),劉鵬參加清廷舉辦的鄉試,考中舉人。
須知,清代的科舉制度與明代基本相同,鄉試每三年舉行一次,即在農曆子、卯、午、酉這四個年份的八月舉行鄉試。
因為在太平天國考中經魁,此前,又在清廷鄉試中考中舉人,所以,劉鵬又被稱為“偽雙料舉人”
劉鵬所作的文章,如《青雲塔賦》、《黃鶴樓賦》等,被登載於《黃州課士錄》、《經心書院集》中,曾傳誦一時。
太平天國時期,劉鵬曾擔任春官丞相府的高官。
須知,太平天國設有六官丞相,分別為天官丞相、地官丞相、春官丞相、夏官丞相、秋官丞相、冬官丞相,每官設正、又正、副、又副丞相各一人,共二十四人。
因為曾經在太平天國擔任春官丞相府的高官,所以,劉鵬對太平天國的往事很是熟稔。
劉鵬是《世載堂雜憶》作者劉禺生族伯兄的同僚,所以,他常常會來往於劉禺生家。
當日,大家一起飲酒談天,劉鵬酒酣得意時,會高談太平天國的舊事,講話中,他也會毫無忌諱。
據劉鵬講述,當時的情景大體如下:
太平天國的軍隊進入武昌之後,曾開科取士。
當時科考的主考官,是由東王楊秀清擔任的。
考試的題目是:
“太平天國天父天兄天王為真皇帝制策”
考試結束,張榜公佈名單,考中者有六百多人。
興國州考中者,有376人。
興國州:清初,興國州仍領通山、大冶,同屬湖北布政使司武昌府。清聖祖(愛新覺羅·玄燁)康熙三年(公元1664年)起,興國州不再領縣,屬武昌府。民國元年(公元1912年),廢州設縣,隸湖北省江漢道。民國三年(公元1914年)定名陽新縣,沿用至今。
這一榜的狀元劉某,也是興國州人。
據説,狀元劉某在應試文章中曾寫到:
“三皇不足為皇,五帝不足為帝,惟我皇帝,乃真皇帝。”
因為文章切題、又深得太平天國的心意,所以,劉某被主考官東王楊秀清大加賞識。
太平天國考試高中人員的榜單,是用黃緞寫成的。榜單就張貼在考試司門口的照牆上。因為中考人員的名字太多,以至於榜單非常長,寫完所有名字,用去黃緞兩匹。這一榜單,繞貼照牆內外,纏了三匝。
為了慶祝這一次開科取士的成功與獲取人才的眾多,太平天國安排在連馬廠搭建了三四丈高的台子。高台全部用黃緞裝點佈置。當時,還聚集六百多名考試高中的新貴在高台之下。天王洪秀全點名,東王楊秀清親自傳臚唱名。
考試高中的新貴們先排成整齊的行列,向天王洪秀全謝恩。禮畢,又列隊向東王楊秀清行參拜老師禮。北王韋昌輝以下的諸王,全都是身穿黃袍、頭裹紅巾,列坐在高台的左右。
謝恩拜師畢,開始舉行唱名授職的典禮。順序是,從高台的左邊上,由高台的右邊下。
唱名授職典禮結束,進入狀元遊街儀式。
狀元劉某,滿頭點綴金花,身穿繡金黃袍,頭戴紅緞翅子帽,足蹬二寸厚的官靴,坐着八抬八捧的尊顯轎子。狀元轎子前面的頂馬,也披紅。
所謂頂馬,是指舊時官員出行時,儀仗中前導的騎馬差役或舊時舉行婚喪典禮出行時,常用的禮儀,以為炫耀。
關於頂馬,清人袁枚《隨園隨筆·頂馬》雲:
“今貴人街行,前有騎馬者一二人,號稱頂馬。”
頂馬執引大紅旗一面,上面寫着一行大金字:
“天王欽點某某科狀元”
榜眼、探花的情景,大體與狀元相仿。
當時狀元遊街的盛景,傾城出觀,號稱“出狀元大會”。
狀元遊街結束,中考的新貴六百多人一齊前往東王府朝見,拜會老師。老師坐着受禮,並向新貴們賜紅綾、賜餅、賜宴。
新貴們每人可得狀元餅一份,餅極美,上面覆蓋有紅色綾煅。吃完餅之後,老師會讓新貴們將紅綾攜歸,以光宗耀祖。
考試高中的新貴們,官職各有差別:
狀元授職天官某丞相;
榜眼授職地官某丞相;、
探花授職春官某丞相。
其餘的六百多人,按照考試成績排名,依次授予官職:
排名高的,授予王府、丞相府掌府;
排名低的,授予王府、丞相府坐府。
按照太平天國的官制:
丞相的位子,比王的位子低一些;
王的位子,又比東西南北王的位子低一些;
天、地、春、夏、秋、冬官丞相,分別相當於清朝的吏、户、禮、兵、刑、工部尚書。
後來,太平天國由武昌攻下南京,在武昌授職的文官,大都跟隨組織,前往南京高就。
(全文結束)