實踐、認識、再實踐，中國抗疫之路_風聞

前幾天，上海一位周姓黨員的女兒，接受BBC的採訪，竟然説代表中國人就疫情對世界造成的傷害表示歉意，並且還説中國努力向全世界提供醫療物資是為了彌補自己的過失。採訪視頻放到網上後，憤怒的批評聲立馬淹沒了評論區。回想國內疫情剛爆發，有一位央視前主持人阿丘，説中國人要好好地戴上口罩，然後不豪橫地向世界説聲對不起。按捺不住想替中國人道歉的人真不少啊！

“中國道歉論”的觀點，國內還是有很多人認可的。有一些是逆種，被恨國公知洗了腦；有一些是聖母，事無定論急着背鍋；有一些是純粹壞，為自己撈政治資本；剩下的絕大部分是稀裏糊塗，被各種似是而非的言論迷惑。對於被迷惑的人，有必要向他們説明這種觀點的錯誤。

現在，西方國家集中攻擊中國沒有第一時間控制住病毒。他們説，如果中國第一時間控制住病毒世界疫情就不會那麼糟糕。

從現有的研究成果來看，病毒源頭仍然無法確定，但有不少證據表明，新冠病毒很有可能是從國外傳到中國的。如果新冠病毒起源於國外，西方國家的攻擊自然就不成立了（西方國家無中生有的本事一流，就算不是中國起源，也能栽贓成中國起源）。但是，就算病毒起源於中國，我們也沒有在第一時間採取正確措施，中國就該對世界道歉了嗎？

從歷史的經驗來看，沒有哪個國家能做到將傳染病扼殺在萌芽之中。公知們奉若金科的美國也做不到，否則流感、艾滋病就不會傳遍全世界。這是從事實來論證。那麼從理論上如何論證中國無責呢？下面就用馬克思主義實踐-認識論、真理相對性的基本原理來説明這個問題。

馬克思主義認為，人必須通過實踐得到認識，再通過認識指導實踐，是實踐到認識到再實踐的螺旋往復的上升過程。正確的認識只能建立在大量的實踐之上。有了正確的認識，才能正確地指導後續的實踐。從認識到再實踐，不是簡單的重複，而是加入了人的能動性，是實現人的主觀意志的過程（當然要符合客觀規律）。重要的不是認識世界，而是改造世界。

馬克思主義認為，真理的相對性有三個含義：從廣度上説，它只是對客觀世界的一定範圍、方面的正確認識，有待於擴展；從深度上説，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認識，有待於深化；從進程上説，它只是對事物的一定發展階段的正確認識，有待發展。

我們再回顧中國消滅新冠的過程。

新冠病毒剛剛出現，這是一種新的病毒，我們不清楚它的傳染性和危險性。沒有正確的認識，極大概率導致錯誤做法（小概率撞大運應對正確）。有些人説疫情必定失控，無可挽回；有些人説是中國人吃野生動物吃出來的；有些人認為只是大號感冒，不值得大驚小怪。武漢地方政府對新冠病毒的危險性一無所知，有搞團拜會的，有搞百家宴的（這也是外界攻中國的重點）。

武漢疫情失控，中央政府組織全國力量援助武漢，建立火神山、雷神山醫院收治中重症患者；建立方艙醫院收容輕症患者及攜帶者；組織科技人員、醫療人員來開展病毒研究；發動各級政府、基層組織、社會力量保障生活物資供應；限制居民外出，減少傳染風險等等。在這套組合拳下，我們成功地戰勝疫情。

現在，我們已經比較瞭解新冠病毒特性，比如症狀、潛伏期、治療手段、蛋白結構、基因組、調查隔離措施等等。憑藉這些知識，我們可以精準防控，可以開發疫苗。

對照基本原理和抗疫過程，很容易發現這個過程就是馬克思主義基本原理的鮮活例證。

最開始，我們沒有關於新冠病毒的正確認識，這導致疫情擴散失去控制。感染者多了，通過觀察總結，我們初步認識新冠病毒的特性。這是實踐到認識的過程。後來，根據病毒特性，制定防疫隔離政策，推出並更新治療指南。這是帶有我們主觀能動性的從認識到再實踐到過程。再後來通過DNA分析掌握病毒基因組，反覆實驗開發新冠病毒疫苗，這又是一個實踐-認識-實踐到過程。

在這個過程中，先是對新冠病毒一無所知，後來清楚了症狀、潛伏期、傳染性等；再後來掌握了病毒的治療方法、隔離措施；再後來分析出病毒的基因組。可以看出，我們逐漸地掌握新冠病毒的性質，不是一蹴而就。雖然我們知道了許多新冠病毒的知識，但是還有許多未知的，因此還不能完全消滅新冠（主要還是國外躺平了，已經成了毒窩）。

西方國家攻擊中國沒有及時控制疫情，等於是要求我們在新冠病毒剛冒頭、對其特性一無所知的情況下，就要採取正確的措施。這就像你的老闆，今天對你説他有個好的產品創意，明天你就要賣上一個億，不然就滾蛋。根據馬克思主義實踐-認識論、真理相對性的基本原理，這是不可能的。

西方國家疫情氾濫符合前面所説的馬克思主義基本原理嗎？當然不符合。西方國家出於意識形態偏見，無視中國總結的防治經驗，甚至污衊抹黑中國的努力，認為靠民主和自由就能戰勝新冠，完完全全是寧要資本主義的毒草，也不要社會主義的好苗了。

真是病死事小，失節事大。