有關中國古代沒有系統科學理論的説法純粹胡扯，説中國古代輕理論重應用更是胡扯_風聞

【本文由“笑忘書套路”推薦，來自《有馬朗人：科技“東亞時代”正大踏步走來》評論區，標題為小編添加】

1、1600年之前的西方科技發現也是零星出現，並不比中國 自覺推進；近人一直意圖混淆文藝復興時期的阿拉伯科技輸入、玩移花接木。

2、鄭和下西洋後一百年即1520年前後，西班牙才從穆斯林統治下獲得完全獨立，北非尚且還有穆斯林領地，神羅被大中東地區的奧斯曼牢牢制衡；

3、西洋的科技人文自覺，是在抗爭天主教的宗教改革時期 激發的，傳教士的修道院不能被看做科學的孕育場，否則中國的道觀寺廟也是。

4、有關中國古代沒有系統科學理論的説法純粹胡扯，説中國古代輕理論重應用更是胡扯。

放下帝國堪輿、漕運、興兵不説，也不講三省六部之一工部的各曹司（建皇城、作殿閣御苑）。

單單觀象授時、五星推步/金木水火土各星 運行軌跡的計算等等，就為歷代官方職事（關係皇權天命）。

凡修史必有天文志一部。真以為欽天監只會跳大神？ 這才是“皇家科學院”的雛形（“皇家文學院”為翰林院、殿閣學士的殿閣）。

純天文理論主要沿襲模仿《周髀算經》體例，探討勾股直角三角形 測影、圓方測度等等問題。觀象台、日晷更不乏遺存。

不去墾田水利和作坊手工業，不去生產生活 做着大量的數數和度量衡工作，怎麼敢代代研究直角形、圓、方和計算法則？

古代依據國民經濟領域分為九大應用數學學科，歷代主要沿襲模仿《九章算術》體例，“應用數學”九大類即九章：

第一章“方田”；

第二章“粟米”；

第三章“衰分”；

第四章“少廣”；

第五章“商功”；

第六章“均輸”；

第七章“盈不足"；

第八章“方程";

第九章“勾股”。

5、笛卡爾、伽利略均生活在明朝崇禎前後50年，

牛頓、萊布尼茲更是生活在清朝康熙年間，

拿着康熙以後西方的標準科學範式去套清朝以前的中國，是不是非蠢即壞？！