美軍黑人戰俘：我有生以來，在志願軍戰俘營裏，才真正享受到平等_風聞

1954年，頤和園迎來了21名西服革履的外國人。

你大概很難猜到，這些外國人，竟然曾經是朝鮮戰場上與志願軍拼得你死我活的對手，並最終成為了志願軍的戰俘。

朝鮮停戰後，這21名戰俘拒絕回國，反而決定留在中國。

美國人一定想不明白，為什麼自己的大兵們到志願軍這裏轉了一圈，就變得心向中國了？

甚至連家也不回了？

▲温納瑞斯真的一輩子留在了中國

他後來成為山東大學的英語教授，2004年去世

這一切的一切，都要從中國的俘虜政策説起。

1

要説起”優待俘虜”，那可是中國軍隊的優秀傳統。

早在紅軍時代，就制定了明確的優待俘虜政策：

(1)不打，不罵，不殺，不虐待；(2)不準搜腰包；(3)受傷給治療；(4)願去願留自願。

在著名的“三大紀律八項注意”中，就專門有一條“不搜俘虜的腰包”，後來演變為“不虐待俘虜”。

這些規定，成為我國歷史上最早的瓦解敵軍，寬待俘虜的政策。

這種政策的效果是非常明顯的，紅軍中很多技術兵種，大都來自被俘後加入紅軍的國民黨兵，其中就包括 “神炮手”趙章成，渡河時大顯身手，兩炮敲掉了國民黨軍的火力點，才保證了部隊順利過河。

抗日戰爭期間，俘虜的日本士兵本來深受武士道精神和法西斯思想的毒害，可是在八路軍、新四軍優待政策的感召下，竟然紛紛棄暗投明，加入八路軍，甚至有不少人在與日軍的戰鬥中犧牲。

解放戰爭期間就更不得了了，對待國軍俘虜，往往就是憶苦思甜會一開，豬肉燉粉條一吃，直接加入解放軍。

▲蔣介石白白為解放軍

“培養”了大量技術兵種

那時候對於這種兵員有個特殊名字“解放戰士”，和其他戰士一視同仁，有的解放戰士甚至後來成長到了解放軍上將軍銜。

類似的優待俘虜故事還有很多，其中最讓對手感動的，還要數抗美援朝戰爭。

抗美援朝戰爭中優待俘虜的故事，我們已經聽過很多了。

但很多人可能不知道的是，美國居然還有不少戰俘寫的朝鮮戰爭的回憶錄、論著等文學作品中，寫戰俘的小説也佔到四分之一。

2

其實總體情況來看，美國的戰俘小説仍然充斥着意識形態鬥爭的味道，大多是講在戰俘營如何挨餓受凍、如何被迫洗腦、如何變節投降、如何抗拒改造、如何遣返回國等等，甚至不乏對志願軍的負面，甚至謾罵性的描寫。

這其實很正常，在麥卡錫主義盛行的年代，公開讚揚中國和志願軍的小説，肯定是不能出版的，否則出版社和作者都會遇到麻煩。

但即便如此，這些美國小説對志願軍也有許多相當正面，甚至富有人情味兒的描寫。

我軍一直有個稱號，威武之師，文明之師。

威武之師好理解，那麼文明之師是啥意思？看看志願軍的做法就知道了。

最開始，志願軍的戰俘政策是直接釋放。

對重傷敵兵進行了簡單的包紮治療後，仍送回敵區，由敵人自己去收容。

“聯合國軍”第二任司令官李奇微也不得不震驚：“有一次，中國人甚至將重傷員用擔架放在公路上，爾後撤走，在我方醫護人員乘卡車到那裏接運傷員時，他們沒有向我們射擊。”

不僅自己歸還俘虜，還阻止朝鮮人民軍殺俘。

一位名叫霍華德的美軍老兵回憶，他被朝鮮人民軍抓住後，本以為穿戴整齊的朝軍會比較“正規”，卻不料先捱了一頓痛打，朝軍還打算全部處決。

絕望之時，一名路過的志願軍小戰士制止了處決行為，並且一直原地看守，直到把他們交給了志願軍的大部隊……

此後，霍華德一直認為，這位小戰士“簡直就是天使”。

後來，戰俘越來越多，志願軍才成立了戰俘營。

但戰俘剛到戰俘營時，擔心“前方不殺後方殺”，怕被“送到滿洲或西伯利亞做苦工”。

因而，悲觀失望、違反紀律的現象時有發生。

為此，戰俘營對俘虜首先進行了寬俘政策教育，使戰俘們瞭解到這是我軍的一項基本政策。

一開始志願軍簡單地搬用改造國民黨戰俘的經驗，大搞階級教育，批判美國的社會制度和美國的生活方式，戰俘們很難接受。

後來在內容上改為“反對戰爭，爭取和平，增進中國同各國人民友好”，同時介紹朝鮮停戰談判的情況，講明我方的合理主張和美方的破壞行為，使許多俘虜的思想發生了不同程度的轉變。

有的戰俘説：“在西方國家裏，天天罰禁閉、罰苦役還不斷出事情，而你們憑善意的勸説，效果卻這樣好……你們的辦法真是了不起。”

這種教育，弗朗西斯·波里尼創作的《夜晚》中就有真實描寫，作品主要人物意大利裔美軍上士馬蒂·蘭迪在一次戰鬥中成了志願軍俘虜，被押往清川江邊的志願軍戰俘營。

負責教育馬蒂的志願軍軍官名叫秦，秦在對戰俘進行改造或審訊時，即使面對戰俘的謾罵和惡劣態度，也始終面帶微笑、温文爾雅，從不使用暴力，而是試圖從社會、歷史、階級等多個方面來開導戰俘。

漸漸地馬蒂和其他戰俘都接受了改造，成為“進步分子”，不但喊出了“打倒資本主義的戰爭販子”、“朝鮮是朝鮮人民的朝鮮”等口號，還和志願軍管教幹部，一起要求尚未被改造的美國戰俘“坦白交代”。

在另一本小説《不止一條命》中，也描寫了志願軍政治教育的威力。

主人公是尚未畢業的哈佛大學生哈里·帕迪克，他思想頑固，抗拒改造，甚至殺害志願軍管教幹部後多次逃跑，但志願軍仍然對其非常友善。

在戰俘營裏，哈里認識了一個“針灸大夫”，不但給哈里治療，還請哈里喝茶，在針灸時還和哈里拉家常，甚至教他中國書法，本來頑固的哈里也慢慢被醫生感化。

在《僅此一場戰爭》中，美國歷史學家尤金·金吉德指出，朝鮮戰爭爆發後不久，大批聯合國軍戰俘在短時期內紛紛倒戈，成為“進步分子”，其中近三分之一的美軍戰俘“徹底叛變”。

然而志願軍這些對待戰俘的做法，卻這令美國人百思不得其解，他們能想到的唯一原因，便是覺得志願軍對美軍戰俘施行了“洗腦”。

▲沒錯，在美國人眼裏

當時得志願軍個個都是

能控制別人思想的“尤里”

事實上，美國人實在是高估了志願軍的能力，所有的案例都可充分證明，聯合國軍戰俘在很短的時期內大批倒戈、成為進步分子，都是志願軍感化的結果，並非有什麼神奇的方法。

在戰俘營中，沒有鐵絲網，沒有狼犬，沒有碉堡，除了戰俘營大門口有兩個衞兵站崗值勤之外，沒有荷槍實彈的大批軍警到處巡查監視。

這裏不分國籍，不分種族，不分膚色，不分宗教信仰，均一視同仁，平等對待。

一名黑人俘虜感慨地説：“我有生以來，只有在志願軍戰俘營裏，才真正享受到平等。”

除了教育感化，生活上的優待也讓戰俘們非常感動。

用曾當過志願軍戰俘的安東尼·霍克利將軍的話來説“志願軍自己吃差的，可讓我們俘虜吃好的”。

比如，西方戰俘不適應粗糧飲食，常會患“營養不良”。

為解決這一問題，在志願軍官兵生活條件較差的情況下，從國內調來了大米、白麪、豬肉，改善戰俘伙食。

還組成有戰俘參加的伙食委員會，由戰俘推薦的炊事員下廚房，他們還動手製成烤爐，吃上了香噴噴的麪包。

此外，戰俘的日用品充足，每年發放兩次全新的統一的夏冬全套制服，定期配發牙刷、牙膏、毛巾，甚至煙斗、捲煙紙、糖果、點心也滿足供應，每星期還發煙絲……

美軍的記載證實了這一點。

美軍退役上校羅德·帕思切爾在《見證戰爭：朝鮮》一書中記載了麥克唐納德少校，對關押在志願軍戰俘營中美軍戰俘的調查。

他寫道：

“戰俘的伙食和志願軍士兵的伙食基本一樣，主要是高粱米、豆腐、黃豆粉、玉米麪等。碰到一些特別的日子如聖誕節或農曆新年，戰俘還能吃上米飯、水煮的肥豬肉、糖果和花生…”

曾在志願軍碧潼戰俘營當過宣教幹事的志願軍老戰士祝繼光也回憶説，“俘虜的伙食一般相當於我志願軍營職以上幹部的中、小灶伙食標準，比志願軍一般幹部、戰士的伙食標準高出很多，也遠遠超過了《日內瓦公約》所規定的生活標準。”

▲中國沒有火雞，給了戰俘們土雞代替

除了飲食，志願軍還傾其所有為戰俘提供醫療。

年僅17歲的英國戰俘彼德・勞雷到達戰俘營時就病倒了，發燒至40℃。

當時中國還不能製造青黴素，戰俘營衞生所僅有一瓶青黴素，但志願軍軍醫黃運仍然為其注射了，使彼德・勞雷康復。

80年代，彼德來到中國再會他的救命恩人黃運醫生，而像這樣救死扶傷的例子在戰俘營中不勝枚舉。

▲彼得和黃運

美聯社1950年11月23日電：“中國軍隊曾用他們有限的設備治療這些（被俘的）傷兵。”一個被釋放的美軍俘虜解釋説：“中國軍隊……當他們有藥品的時候，他們就照顧我們的病人。”

戰俘們的文化生活也很豐富，戰俘們紛紛組織了足球隊、棒球隊、籃球隊、橄欖球隊，還成立了小樂隊和小劇社，不同宗教信仰的美軍戰俘被允許過自己的宗教節日，文藝演出和體育競賽也搞得轟轟烈烈。

尤其令戰俘們激動的是，1951年年底志願軍為他們舉辦聖誕節晚會，聖誕樹、銀色鍾、紅蠟燭温馨地佈置於會場上，充滿了西方民族風情和宗教氣氛。

▲戰俘營中的聖誕老人

1952年11月15日，戰俘營還史無前例地舉辦了一場“奧林匹克”運動會，500多名選手參加競技。

▲戰俘運動會開幕式

在整個朝鮮戰爭期間，志願軍在政策上不歧視戰俘，在生活中優待戰俘，在情感上感化戰俘，消除了敵對情緒，使他們自覺擁護和平、爭取和平，立場發生重大變化，可以説是志願軍戰俘營創造的奇蹟。

3

不過志願軍雖然優待俘虜，但也並非沒有底線。

志願軍實施以俘管俘的模式，但在初期，一些戰俘利用志願軍管理漏洞，破壞戰俘營生活秩序。

對我方管理人員實行消極對抗,煽動戰俘逃亡。

據此志願軍參照《1949年8月12日關於戰俘待遇之日內瓦公約》頒發的《戰俘守則》和《對違法戰俘處分條例》對查有實據的破壞分子,堅決依法懲辦。

斯蒂芬·貝克的《身份識別牌》中也寫道：“老楊也警告戰俘不要把自己當成是志願軍請來的客人，他們是戰俘。志願軍不會看着戰俘死去不管，但也不會像哄孩子那樣哄着他們”。

對戰俘的處理，最著名的是志願軍戰俘營中的兩起鬥毆事件。

第一次，一幫吃飽了沒事幹的美軍戰俘，偷偷把一大塊豬肉塞進了土耳其人的鍋裏。結果土耳其人暴怒，100多土耳其人把20多個美軍揍了個半死。

最終在志願軍的命令下，以美國人賠禮道歉告終。

第二次，又是土耳其人和美軍打架，但志願軍調查時，土耳其人和美軍都噤口不言。

於是，俘管團政委集合戰俘開大會，嚴肅地説：“今天發生的事情，當事人必須交代違紀經過和原因。我們的政策是坦白從寬，抗拒從嚴。為了維護戰俘營的良好秩序，糾正不良風氣，也為了你們的切身利益，我們一定要查清這件事情，不達目的，決不罷休。查不出真相，所有人都要受罰”

後來一個美軍悄悄告密，這場打架竟然是因為吸毒和販毒！

吸毒和販毒？志願軍管理的戰俘營里居然還有這種事？

原來，土耳其人在趁外出砍柴做飯的機會，發現山上長着野生大麻，就悄悄割回來，曬乾做成捲煙賣給美國人。但美國人吸毒上了癮，錢很塊花光了，結果因賴債遭到土耳其人一頓猛揍。

情況瞭解清楚後，俘管團派出幾名懂土耳其語的翻譯，勒令土耳其人交出了剩餘的毒品。

最後，俘管團對一名為首的土耳其戰俘和一名轉手抬價銷售的美軍戰俘，關了他們一週的禁閉。

4

讓對手感動的，不只是優待政策，還有嚴明的軍紀：

但是，戰場上殺紅眼的對手，現在俘虜了，反而要供起來，志願軍戰士思想上的彎哪那麼容易轉變？

不過命令就是命令，志願軍軍令如山，沒有討價還價的餘地。

志願軍敵工部就曾頒佈“嚴格遵守寬俘政策”的命令，對執行寬俘政策好的單位和個人進行了獎勵，對違犯寬俘政策的同志進行耐心説服教育，情節嚴重的要酌情處分。

特別針對戰士傷亡較大、報仇心切的情況，教育戰士把對敵人的仇恨和執行寬待俘虜的政策嚴格區分開來，在戰鬥中要英勇殺敵，但對放下武器的俘虜，則要本着人道主義精神，執行寬待政策，做到不打、不罵、不殺、不侮辱人格、不搜查私人物品。

這一點，西方國家軍隊是無法理解的。

因為這一支軍隊，一直就是那支軍紀嚴明的軍隊。

1949年上海戰役發起前，解放軍在丹陽進行了整訓，總前委特別制定了《入城守則》，要求全軍在解放上海的作戰中，一不能使用重武器，二絕對不入民宅。要求解放軍戰士們露宿街頭，不進民房，謝絕饋贈，保護外僑。

為了這個整訓，參加上海戰役的解放軍進攻上海前推遲了半個月，就是為了能夠讓軍紀問題更好的深入每個士兵的心中。

以往戰鬥結束以後，解放軍戰士就睡在民居里面，但這一次，為了不打擾市民，解放軍無論是軍師幹部，還是傷病員，一律都只能睡在大街上！

勝利之師睡馬路邊，這是前所未有的事情！

著名的企業家榮毅仁看到後非常感動：“解放軍軍紀真好，秋毫無犯，同國民黨軍隊相比，一個天上， 一個地下。”

一時間，上海民心盡收！

70多年過去了，這支軍隊能否堅守初心？2020年的這次洪災給出了答案。

看來，雖然營盤如鐵，兵如流水，但這支軍隊的的魂卻從來未變。

5

治軍之道，重在嚴紀。紀之不嚴，必生怠惰；律之不明，必懷異心。

平時守規矩，戰時才能聽招呼。一支能打勝仗的軍隊，必然是一支紀律嚴明的軍隊。

從志願軍優待戰俘政策的落實，到疫情中軍隊挺身而出醫護人員無一感染，再到抗洪中被嚴守的羣眾紀律，這背後都折射了這支軍隊背後那如山的信條：遵守紀律。

不管時代環境、戰爭形態、官兵思想怎麼改變，但這支軍隊遵守紀律的底線從改變。

未來戰爭雖然是高科技的比拼，但更是困難挫折中百折不撓意志力的比拼、生死考驗前號令如鐵執行力的對決。

我們相信，英勇善戰、軍紀如山、作風優良的人民軍隊，永遠都是國家安全的基石，人民羣眾安居樂業的靠山。