人類文明速寫*第〇〇一篇_風聞
闽南语-2020-12-26 13:43
歡迎大家來到《人類文明速寫》的課堂,我是陳志清,我將為大家講述關於人類的思想文化的基礎性話題。或者説是通識內容。
今天是第一篇,講的是性命説,即男女兩性相關的話題。這是人類文明最基礎的話題,比財富權力,歷史地理,信仰習俗更加重要。因為沒有了性命延續,一切科學藝術思想文化都不復存在。因此文明速寫的第一話題就是性命説。當生命從海底煙囱中誕生,經歷紫色地球,氧化世界種種劫難,第一個真核細胞開始出現。接着,生物就以兩性結合的形式開始繁衍後代,物種得以爆發式的出現。人類也慢慢登上舞台,展現自己非凡的本領。但是,直到今天,人類的文明仍然無法超越本能的驅動,兩性的預設。性命作為本能的編碼,依舊主宰着現代社會。
那麼人類的本能有哪些,下面直接給出結論
人類本能(獸性)【】
飲食需求【】(饞能,顯命):人類生存的內在條件
安全期待【】(苟能,隱命):人類生存的外在條件
繁衍本能【】(豔能,秉性):文明延續的基礎要求
每個生命個體都擁有兩個本能,活着吃飯。也就是安全期待與飲食需求。
對於物種而言,除了上述的兩大本能,還需要第三本能,那就是與繁衍後代相關的“性”。而飲食需求與安全期待就是“命”,性命攸關,就是動物的本能。
人類也是如此,即人類有三大本能。囉嗦一下。
飲食需求,飲食需求的滿足對應供給。
安全期待,安全期待的滿足對應界定。
繁衍本能,對應情色安排。
飲食需求與期待並立存在着。是一切生活理論的基礎。時刻不能或缺。
情色安排是安排。這種安排並不會使得情色落實到每個個體身上。比如嬰兒,性意識還沒有發育,吃奶只是為了滿足飲食需求,與情色無關。但是和孩子搶奶吃的孩子他爸,絕對不是為了滿足飲食需求。
我們讚美蜜蜂,其實讚美的是工蜂,在物種繁殖的情色安排上,它們獲得的安排就是沒有情色。
現在就是拋棄馬斯洛需求層次理論的時候。馬斯洛以為飲食是最基本的,但是不知道沒有命,飯菜再香也無法享用。或許馬斯洛生活無憂,不知叢林的危險,沒有經歷中東的戰火,不知道安全的重要性。而中國人注重最基本人權——生命權,慣於居安思危,才在新冠病毒的肆虐下,贏得抗擊疫情的偉大勝利。
回到話題,本能是文明的基礎,這是一個怎樣的衍象過程,下面給出脈絡。兩條從本能出發串聯了經濟政治科學藝術等四大範疇的脈絡。
從本能到文明:
**飲食需求:**勞動供給,勞動產品,使用價值,勞動商品,貨幣價值,商品經濟,勞動時間,市場經濟,科學力量……
**安全期待:**交際界定,交際組合,管理功能,交際組織,權變功能,組織政治,交際空間,羣體政治,藝術自由……
看飲食需求這一組術語:
飲食需求的滿足需要勞動,勞動造出了產品,產品擁有各自的使用價值,不同使用價值的產品交換就變成了商品,商品交換過程需要產生一般等價物的媒介叫貨幣,商品的交換形成商品經濟,商品經濟中商品貨幣價值的衡量是一般勞動時間,高度化的商品經濟叫市場經濟,不一般的勞動時間叫做科學勞動時間也叫科學力量……
以上內容其實就是馬克思經濟學的微觀經濟理論,只不過用貨幣價值這個術語代替價值這個術語。現在可以理直氣壯的説,老師,我的車子房子都有價值,我本人也是有價值的,只是不用來出售所以沒有貨幣價值,我這房子就是自己住的,房價漲跌與我無瓜。
安全期待這一條脈絡是根據飲食需求進行對耦變換而形成。現實書刊教材都沒有嚴謹的定義以及系統的闡述過。對照一下,經濟對耦政治,科學對耦藝術,時間對耦空間,沒毛病。但是市場對耦羣體,力量對耦自由,沒有一系列的鋪墊,根本沒有人相信。大家只會説,姓陳的,你在瞎扯淡。
如果認同陳志清的説法,可以把勞動時間等於力量,交際空間等於自由的説法拿去顯擺。特別是後者,很容易理解與發揮。但是,更多的內容,更深入的闡述只能靠自己,或者等待半年後的我的文章。因為我的文章是從繁衍本能兩性文化開始講述的。半年後能不能把性命説結束,真不敢保證。