人類文明速寫*第〇〇一篇_風聞

歡迎大家來到《人類文明速寫》的課堂，我是陳志清，我將為大家講述關於人類的思想文化的基礎性話題。或者説是通識內容。

今天是第一篇，講的是性命説，即男女兩性相關的話題。這是人類文明最基礎的話題，比財富權力，歷史地理，信仰習俗更加重要。因為沒有了性命延續，一切科學藝術思想文化都不復存在。因此文明速寫的第一話題就是性命説。當生命從海底煙囱中誕生，經歷紫色地球，氧化世界種種劫難，第一個真核細胞開始出現。接着，生物就以兩性結合的形式開始繁衍後代，物種得以爆發式的出現。人類也慢慢登上舞台，展現自己非凡的本領。但是，直到今天，人類的文明仍然無法超越本能的驅動，兩性的預設。性命作為本能的編碼，依舊主宰着現代社會。

那麼人類的本能有哪些，下面直接給出結論

人類本能（獸性）【】

飲食需求【】（饞能，顯命）:人類生存的內在條件

安全期待【】（苟能，隱命）:人類生存的外在條件

繁衍本能【】（豔能，秉性）:文明延續的基礎要求

每個生命個體都擁有兩個本能，活着吃飯。也就是安全期待與飲食需求。

對於物種而言，除了上述的兩大本能，還需要第三本能，那就是與繁衍後代相關的“性”。而飲食需求與安全期待就是“命”，性命攸關，就是動物的本能。

人類也是如此，即人類有三大本能。囉嗦一下。

飲食需求，飲食需求的滿足對應供給。

安全期待，安全期待的滿足對應界定。

繁衍本能，對應情色安排。

飲食需求與期待並立存在着。是一切生活理論的基礎。時刻不能或缺。

情色安排是安排。這種安排並不會使得情色落實到每個個體身上。比如嬰兒，性意識還沒有發育，吃奶只是為了滿足飲食需求，與情色無關。但是和孩子搶奶吃的孩子他爸，絕對不是為了滿足飲食需求。

我們讚美蜜蜂，其實讚美的是工蜂，在物種繁殖的情色安排上，它們獲得的安排就是沒有情色。

現在就是拋棄馬斯洛需求層次理論的時候。馬斯洛以為飲食是最基本的，但是不知道沒有命，飯菜再香也無法享用。或許馬斯洛生活無憂，不知叢林的危險，沒有經歷中東的戰火，不知道安全的重要性。而中國人注重最基本人權——生命權，慣於居安思危，才在新冠病毒的肆虐下，贏得抗擊疫情的偉大勝利。

回到話題，本能是文明的基礎，這是一個怎樣的衍象過程，下面給出脈絡。兩條從本能出發串聯了經濟政治科學藝術等四大範疇的脈絡。

從本能到文明：

**飲食需求：**勞動供給，勞動產品，使用價值，勞動商品，貨幣價值，商品經濟，勞動時間，市場經濟，科學力量……

**安全期待：**交際界定，交際組合，管理功能，交際組織，權變功能，組織政治，交際空間，羣體政治，藝術自由……

看飲食需求這一組術語：

飲食需求的滿足需要勞動，勞動造出了產品，產品擁有各自的使用價值，不同使用價值的產品交換就變成了商品，商品交換過程需要產生一般等價物的媒介叫貨幣，商品的交換形成商品經濟，商品經濟中商品貨幣價值的衡量是一般勞動時間，高度化的商品經濟叫市場經濟，不一般的勞動時間叫做科學勞動時間也叫科學力量……

以上內容其實就是馬克思經濟學的微觀經濟理論，只不過用貨幣價值這個術語代替價值這個術語。現在可以理直氣壯的説，老師，我的車子房子都有價值，我本人也是有價值的，只是不用來出售所以沒有貨幣價值，我這房子就是自己住的，房價漲跌與我無瓜。

安全期待這一條脈絡是根據飲食需求進行對耦變換而形成。現實書刊教材都沒有嚴謹的定義以及系統的闡述過。對照一下，經濟對耦政治，科學對耦藝術，時間對耦空間，沒毛病。但是市場對耦羣體，力量對耦自由，沒有一系列的鋪墊，根本沒有人相信。大家只會説，姓陳的，你在瞎扯淡。

如果認同陳志清的説法，可以把勞動時間等於力量，交際空間等於自由的説法拿去顯擺。特別是後者，很容易理解與發揮。但是，更多的內容，更深入的闡述只能靠自己，或者等待半年後的我的文章。因為我的文章是從繁衍本能兩性文化開始講述的。半年後能不能把性命説結束，真不敢保證。