雲南鎮雄，五姓人家中堂寫天地國親師的背後，與個人家史有關_風聞

在我們雲南鎮雄農村，大多數人家的中堂裏，都供奉着天地君親師或天地國親師的牌位。講究的人家，是用木板雕刻而成，一般人家，則是用一張紅紙寫上天地君親師位或天地國親師位貼到中堂。當地人稱為“香火”，而張貼或懸掛這個牌位，則被稱為“安慰香火”或“安慰菩薩”，必須由民間專事神道之人的“端公”來做。

這是中國儒家祭祀文化傳統，是民間綜合祭祀的一種形式，是傳統的敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。天和地是皇天后土，是人類生存的空間和立足之地，君是國家最高權力的象徵，親是父輩以上的長輩、祖宗，是自己的血脈之源，師是傳道受業解惑的老師，是人生道路的指引人，都是值得人們敬畏和尊重的主。這種祭祀形式，在南方及西北地區普遍存在着。

在鎮雄農村的中堂裏，有的人家寫的是天地君親師，有的人家寫的是天地國親師。按普遍的説法，寫天地國親師正逢時宜，因為辛亥革命後，皇帝被推翻，君早已不復存在，國依然是國。因此，寫天地國親師，永遠都不會過時。

不過，在鎮雄農村，中堂寫天地國親師，還有另一種説法，就是，是寫天地君親師還是寫天地國親師，由主人家自行選擇，但劉、楊、李、趙、朱，這五個姓氏，卻必須寫“天地國親師”。

這其中的原因，據説是因為這五個姓氏，在歷史上都做過皇帝。天地君親師中的君就是指皇帝，親是祖宗，這五姓人的老祖宗既是君，也是親，為了避免重複，就把天地君親師改為天地國親師了，這樣一來，既能符合時代要求，更能表示家國情懷。其他姓氏的人家寫天地國親師，當然也是無可厚非的，皇帝都沒了，國家卻一直存在。愛國主義和家國情懷，是中國人永遠的信仰。這種形式，當然有必要傳承下去。