印共（馬）向毛主席致敬！他們將來能改變印度嗎？_風聞

　　12月26日，是毛主席誕辰127週年紀念日。

　　印共（馬克思主義）“本地治裏”（Puducherry）分部在推特上發佈了油畫《秋收起義》，並配文：“今天紀念偉大舵手毛澤東的誕辰127週年。他與日本法西斯主義者鬥爭，幫助擊敗了全世界的法西斯主義，同時也是中國革命的偉大象徵。毛澤東給我們留下了與工人階級一起，共同反抗帝國主義者的遺產。向他致以紅色敬禮。”

　　中國外交部發言人趙立堅轉發了這條推特。

　　另外，印共（馬）還發布一張毛主席肖像畫，並配上他的名言：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個地方，就要同那裏的人民結合起來，在人民中間生根、開花。”

　　“本地治裏”（Puducherry）在印度南部孟加拉灣濱海地區，曾是法國殖民區，行政區域關係比較特殊。著名影片《少年派的奇幻漂流》，故事原型就是以這裏為背景，部分鏡頭也在此取景。

　　印共（馬）在剛剛結束的喀拉拉邦地方選舉上獲得大勝，941個地方機構選舉中贏得了541個，在邦議會選舉中，自2001年以前也是連續獲勝。

　　印共（馬）全國黨員人數已超過一百多萬，在西孟加拉邦、特里普拉邦、拉賈斯坦邦和喜馬偕爾邦等多個大邦有較強影響力。在這次印度農民抗議運動中，他們也是主要推動力之一。

　　他們的力量已經發展到了印度政府最敏感地區--克什米爾，去年8月9日，印共（馬）領袖西塔拉姆·亞秋裏（Sitaram Yechury）同志，剛抵達克什米爾首府斯利那加的機場就被安全部隊扣押，再一證明莫迪政府所説的克什米爾“民主化”是句鬼話。

　　印共（馬）通過公開紀念毛主席誕辰，強調了自己的路線-**建立一個左翼民主陣線，結束帝國主義、大資產階級和地主剝削的統治。**可見鬥爭之艱難，印度獨立70多年，三座大山還沒推翻。

　　“左翼民主陣線”，意味印共（馬）將與印共進行政治合作，整合左翼力量，挑戰人民黨和國大黨，如果這個初步目標實現，印度政治將出現三足鼎立局面。

印度左翼

　　由於印度政治複雜（混亂）性，不少網友並不一定能將印共、印共（馬）、印共（馬列）、印共（毛）、毛主義中心分清。

　　印度共產黨成立於1924年，人數一直無法確認，這不是因為統計有多麼困難，而是印共主要領導人羅易向共產國際極度誇大了黨員人數。這樣可以獲得更多經費，為了調查此事，1927年羅易被調往中國（共產國際駐中國代表團團長），1929年被開除。

　　組織不力的印共在1929年被英國殖民當局鎮壓，直到二戰時期，英國與蘇聯成為盟國，才恢復了合法地位，一直到六十年代初，印共在組織上都是統一的，但派系非常多。

　　1964年，由於路線分歧，印共走向分裂，1964年11月，一部分印共黨員在加爾各答宣佈成立了印度共產黨（馬克思主義），與印共分庭抗禮。

　　印共和印共（馬）在關於改變印度的手段上並沒有多少分歧，它們都是主張**“議會鬥爭”**，通過選舉贏得議席，進而掌握中央或地方政權。雖然在一些邦內，兩黨都有一些收穫，但新德里一直是由國大黨或人民黨控制。

　　印共（馬）從印共分裂出來一年後，自己又面臨分裂，中層幹部查魯.馬宗達認為只有通過蒐集武器、建立軍隊、走武裝鬥爭路線才能奪取政權，這是印度革命者現階段唯一的任務。

　　但印共（馬）認為建立工農組織，發起經濟鬥爭才是黨贏得羣眾支持的最有力手段。

　　由於馬宗達得到了一些派系的支持，因此在1965年印共（馬）與馬宗達進行了協商，以避免組織進一步分裂。

　　馬宗達提出了維持團結的四個條件：

　　一、承認毛澤東同志是世界和印度的革命領袖，毛澤東思想是印度革命的指導思想；

　　二、同意印度每一個角落都存在革命火種的判斷；

　　三、同意奪取地方政權是印度革命前進的道路；

　　四、同意進行武裝鬥爭是推動印度革命的唯一方式。

　　雙方卡在了第四點，僵持不下，雖然暫時避免了分裂，但馬宗達已經準備帶領自己的隊伍進行武裝起義，不管印共（馬）中央是否同意。

　　1967年3月2日，西孟加拉邦議會選舉後，印共（馬）與印共等黨派組成了聯合陣線政府對抗國大黨，但卻違背了農村土地改革的承諾，在地主集團面前步步退讓，這是導致馬宗達一派決定起義的導火索。

　　3月18日，在大吉嶺縣西里古裏地區的納薩爾巴里，馬宗達他們用最簡陋的武器將農民武裝起來，人數發展到了2萬多人。

　　4月，農民奪取了地主的莊園、茶園、燒燬了地主的地契、勾銷全部農民債務、並設立人民法庭判處一些罪大惡極的地主死刑。5月，納薩爾巴里等地成為根據地，不準印度政府人員進行。

　　5月23日，印度警察進村抓人，一名警察被打死，其它落荒而逃。

　　5月25，軍警再次進村，開槍打死了9人（1名老人、2名兒童、6名婦女），然後向縣政府邀功，激起了更大範圍的衝突。

　　6月12日，印度內政部長恰範宣佈農民組織為恐怖分子，印度議會批准了大規模鎮壓行動。

　　7月12日，大批軍警圍攻該地區，起義軍遭到屠殺。納薩爾巴里起義失敗，但“納薩爾派”成了武裝鬥爭的代名詞。

　　印共（馬）為了切割，開除了與起義有關的黨員，11月，這些黨員在加爾各答開會，準備成立“以馬列主義，毛澤東思想為指導的革命黨”，這就是印共（馬列）的起源。

　　農民起義失敗後，還鄉地主極為囂張，私設公堂報復農民，列維迪村一名地主公開槍殺了兩名沒有參加起義的農民。印共請律師將地主告上法庭，要受害人相信法律。

　　1968年9月，列維迪村殺人案宣判：地主無罪。

　　滿懷期望的農民認為印共在欺騙他們，此案成了一道分水嶺，農民們更加認同了武裝鬥爭方式。

　　1970年，印共（馬列）正式成立，宣佈從毛澤東思想裏汲取了三大法寶：

　　一、建立一個全國性的政黨；

　　二、建立一支人民軍隊；

　　三、建立革命統一戰線。

　　馬宗達在黨綱中説：大資產階段、地主階級將維持着印度半封建殖民體制，印度成了美國和蘇聯的工具，財富通過軍火交易等手段流向了國外，人民一無所有，印度未來的解放道路，只能是人民戰爭，正如毛主席教導我們：革命戰爭是羣眾的戰爭，只有動員羣眾才能進行戰爭，只有依靠羣眾才能進行戰爭。

　　黨綱共40條，就不細説了，指導思想就是毛澤東思想。

　　到了1972年，印共（馬列）也開始分裂，馬宗達覺得自己是不是沒學到位？他又去讀《毛澤東選集》，重新思考整個印度的革命形勢，應當説他這時領會到了一些毛澤東思想的精華。

　　然而，在1972年7月16日，因為叛徒告密，馬宗達秘密住所被包圍。馬宗達生前多次被捕，1963年他還因為中印邊境戰爭，在領土問題上支持中國而被捕。但這次被捕後，才短短十幾天，7月28日，未加審判，他就在獄中被印度軍警殺死。

　　馬宗達死後，印共（馬列）陷入白色恐怖之中，一萬多人被殺，被捕人數達32000人，城鄉根據地基本被摧毀，組織也陷入了四分五裂。

　　各地武裝鬥爭小組各自為戰，他們當時面對的是150萬正規軍、80萬中央準軍事部隊、120萬警察、還有情報機構。

　　在最艱難時期，比哈爾邦於1979年建立了“毛主義中心”堅持武裝鬥爭，1983年與印共（馬列）一部分合併為“印共（馬列）黨統一組織”。

　　安得拉邦的森林地區則建立了“人民戰爭”組織，時間是1980年4月22日（列寧誕辰）。

　　雖然印度大規模武裝起義沒有了，但這些以游擊戰為主的武裝組織，不斷拓展了活動範圍。

　　“人民戰爭”組織也稱毛派武裝或納薩爾派，在丹達卡蘭亞森林非常活躍，進可攻，退可守。它們在政治上脱離了印共（馬列），重點是要變成一支軍隊。

　　印度軍警對他們的鎮壓是最殘酷的，為了避免被國際媒體注意，印度軍警脱掉軍服，和地主打手組成“狩獵隊”，所到之處都是一路燒殺搶掠，強姦婦女成了一種“獎賞”。特種兵、情報局還組成了“灰狗隊”、“蠍子隊”、“眼鏡蛇隊”，都是極為殘暴，又不受法律制裁。

　　經歷了印度軍警殘酷鎮壓後，2004年，“人民戰爭”組織與“印共（馬列）黨統一”組織合併為“印度共產黨（毛主義）”，也就是“印共（毛）”。

　　現在安得拉邦等邦的森林地區除了軍隊外，還有了人民政府，有農業部、司法部、工商部、經濟部、衞生部、教育部。

　　他們具有天然的號召力，四面八方的窮苦農民和“賤民”紛紛投奔“印共（毛）”，毛主義者成了印度種姓制度的惡夢。

　　印共（馬）與印共（毛）都認同毛澤東主席是印度人民的革命領袖，最根本差別就是在於是否接受“武裝鬥爭”路線？至於印共，已成為議會里的反對派角色，來回橫跳。

　　雖然印共（馬）相對温和，但議會鬥爭路線，所謂民主代議制在印度只是個畫餅。種姓制、婦女的悲慘地位、地主的壓迫、腐敗的官僚、依附於英美的資產階級，怎麼可能在議會和政府裏得到改變？

　　革命成功才能談得上社會建設，1949年中國就已經取得了革命的成功，而印度到現在也看不到多少革命成功的希望，這70多年怎麼追回來？

　　馬宗達當年説要把大吉嶺地區變成印度的“延安”，太過樂觀，“井崗山”在哪裏都不知道，還“延安”。

　　印共（毛）雖然地盤很大，但缺少大量現代化武器。

　　更重要的是，印度缺少一位真正的革命領袖。

　　不過，印度左翼不要氣餒，應當將議會鬥爭路線和武裝鬥爭並舉，通過武裝割據，先解放一部分印度人民，還是可能實現的。

　　星星之火，可以燎原