子思：社會主義中國的“馬雲們”到底是什麼身份？
**編者按：**全球新冠疫情的爆發以及各國的應對，放大了中美之間方方面面的不同，兩國政治、經濟甚至文明的根柢區別讓世人看得更加清晰了。中美富豪比爾·蓋茨與馬雲都以大力度的慈善之舉，積極投身於全球抗疫，但他們收穫的世人評價和中美兩國國內的反應明顯有別，讓我們更加看清中美富豪比爾·蓋茨與馬雲的根本不同。認清這個區別，意義重大。
這是本系列文章的第2篇，未完待續，也歡迎廣大觀察者網網友參與討論。
【文/觀察者網專欄作者 子思】
應對新冠肺炎疫情的全球大暴發，中國迅速展開了面向全球的對外援助。
在最需要一個世界大國為各國及時供應抗疫物資的關鍵時刻，正好是中國這個製造業第一大國率先度過了疫情“拐點”，可以分出餘力支援世界，這不能不説是全人類的一個幸運。中國目前的口罩生產能力是疫情暴發之前的12倍，達到了日產1億1千6百萬只的水平。根據彼得森國際經濟研究所PIIE的報告，在主要的5類“個人防護用品”PPE中，2018年時中國已佔了全球供應量的43%，僅“口鼻防護用品”一項，歐盟和美國的70%以上都來自中國。
該研究所3月26日的一篇文章中説，如果中國因為國內的緊急需要而中止出口，世界各國都將斷供。但幸運的是，中國PEE的出口在2020年前2個月中只比2019年同期下降了15%，甚至小於其他產品的平均下降幅度17%。文章説，中國的出口數據會讓各國的政策制定者稍微安心，中國的確不會採取出口限制措施以停止供應對於整個世界至關重要的醫療設備物資。[1]
中國當然不會在這個全球告急的時期不顧各國的急需單方面切斷供應，恰恰相反，中國還在盡其所能地實施對外援助。實施者不僅是中國政府，還包括中國民營企業家。
最為突出的是馬雲公益基金會和阿里巴巴公益基金會面向全球的抗疫物資大規模捐贈活動。據基金會的公告，到目前為止兩個基金會先後向國內抗疫一線醫院以及海外140多個國家和地區捐贈了近一億件、幾十種門類的物資，至今沒有收到任何接受單位關於質量或者其它問題的投訴，也沒有被任何國家和機構拒絕過捐贈。
全球疫情重災區之一的美國紐約州剛剛收到了來自中國的抗疫物資，州長科莫在新聞發佈會上對中國政府、馬雲、蔡崇信和中國駐紐約總領事黃屏表示了感謝。在此之前他也感謝了中國華為公司的捐贈。
中國民營企業家高調開展全球慈善公益活動，這不是一件小事。因為中國的民間富豪具有特殊性質，與世界其他國家的民間富豪不是同一類型，與美西方國家的資產階級有着本質區別。
中國的“人民富豪”
馬雲基金會表示，在疫情困難時期安排上百個國家的航空運輸和分配，確保捐贈物資的質量管理，每一個環節都需要非常的認真、努力和協同。做到這些，光有善意是遠遠不夠的，還要追求結果、效率和執行力。“做公益代表的是人類的善意、善良和互助精神，做公益最大的回報是完善我們自己。”
此話境界不低，尤其是考慮到此處的“我們自己”所代表的那個特殊羣體。正如上週發表的《馬雲全球慈善抗疫，為何內外輿論頗有不領情？》的文章中所説：
在中國既沒有美國那種“錢可以買到的最好社會”，更沒有“錢可以買到的最好政府”，因此中國的富豪羣體是一個非常特殊的羣體。如果給他們一個政治上的歸屬，本質上應該是“人民富豪”、“社會主義富豪”，正如馬雲的個人身份所代表的——中國共產黨黨員富豪。
很多人會覺得難以理解，無論在正統理論中，還是在現實經驗中，將“人民”與“富豪”這兩個概念聯繫起來合在一個人身上，並不容易。
理論上，人民與無產階級、普羅大眾的概念相一致，與資產階級、布爾喬亞相對立。經驗中，人民是多數人，都很普通，富豪是少數人，都很有錢，也是對立。然而，“人民富豪”這個奇特的事物卻真真切切地在當今中國社會中出現了。
以福布斯中國400富豪榜為例，其中大陸富豪從幾十億元到上千億元的個人或家族財富，都是在最近的40幾年當中積累起來的，沒有人是世襲的貴族並從古老家族譜系中繼承了財富，除了少數的“富二代”，多數人都是在自己這一代白手起家成了富豪。這也就意味着他們統統出身於人民這個羣體，儘管各自家庭和成長環境也差別很大，但僅僅憑他們都屬於中華人民共和國國民這一條，就脱離不了人民這一屬性，就註定不可能歸入貴族、資本家、權力精英等人羣。
但是這些名副其實的人民，卻也真真切切地積累了富可敵國的巨量財富，成了名副其實的富豪。根據福布斯富豪排行榜，進入到10億美元俱樂部的中國人已經從2010年的64人增加到了2019年的324人，其中的馬化騰、馬雲和許家印3人分別排在第20、21和22位，與世界各國的資產階級超級富豪們並列。
而在慈善活動中，他們的捐贈規模也與資產階級富豪慈善家們不相上下。疫情當前，他們都非常積極地捐款捐物，媒體已有很多報道，不在此贅述。
這看起來的確有些奇怪。如果他們是在美國或其他西方國家，其財富規模足以讓他們成為位於社會頂層並領導整個國家的資產階級，他們會制定法律、控制政府、操縱輿論、塑造民眾，他們會讓各項社會制度都服務於資本的需要，體現資本的意志。即使是慈善活動，正如上一篇文章所説，其實也是統治行為的一個組成部分，本質上是金錢對社會的介入，與金錢對政治的介入即政治捐款活動具有類似的性質。
但是在中國，富豪們自始至終屬於人民的一部分，雖然擁有一部分私權力但不能凌駕於公權力之上，雖然控制相當大的資本但不能凌駕於政治之上，所以並不單獨構成一個具有領導力的資產階級。
這就是所謂“人民富豪”，經濟上的確是富豪，政治上又的確是人民——以人民的身份構成人民民主政治的一部分，並以人民的身份參與政治協商和決策。
那麼，他們的慈善公益活動當然就是“人民富豪”的慈善公益活動，必然具有從根本上區別於資產階級慈善公益活動的新的性質。
馬雲等人為此次抗疫中全球性的慈善公益活動，也就必須在這個意義上來理解，他所説的“做公益代表的是人類的善意、善良和互助精神，做公益最大的回報是完善我們自己”，也就必須配得上“人民富豪”的慈善公益這一特殊類型。
中國人民的特殊性
人民當中能夠產生出“人民富豪”，“人民富豪”能夠與各國資產階級富豪並駕齊驅，能夠走向世界在全球範圍內開展慈善公益活動，通過抗擊疫情為世界人民謀福祉。歷史上，沒有哪個國家的人民曾經達到過這個高度，這再一次顯示了中國人民本身的特殊性。
中國人民的特殊性首先來自於中華人民共和國這個特殊的國家。回顧歷史，1949年成立的中華人民共和國，在籌備建國的過程中即特別突出了“人民”這一政治屬性。這一年的6月，毛澤東在《論人民民主專政》一文中寫道：
西方資產階級的文明，資產階級的民主主義，資產階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破了產。資產階級的民主主義讓位給工人階級領導的人民民主主義，資產階級共和國讓位給人民共和國。
當時參加建國籌備工作的同盟會元老張奚若曾發表過這樣的意見:
我看叫中華人民共和國好。……是共和而非專制，是民主而非君主，是人民而非布爾喬亞的國家。[2]
據董必武后來在中國人民政治協商會議上所作的説明：
共和國説明了我們的國體，“人民”二字在今天新民主主義的中國是指工、農、小資產階級和民族資產階級四個階級及愛國民主分子……[3]
國體定為“人民共和國”，那麼國家的方方面面當然就是人民的——政府成立之初叫中央人民政府，軍隊叫中國人民解放軍，貨幣叫人民幣，銀行叫中國人民銀行，法院叫人民法院，警察叫人民警察，教師叫人民教師，藝術家叫人民藝術家，報紙叫《人民日報》，電台叫中央人民廣播電台……正如文揚在2017年出版的著作《人民共和國》一書中所論證的，所謂人民民主專政國家，在政治上與形形色色貴族專政國家、資產階級專政國家和新式帝國相對立。
這是剛剛建國時的情況。但是在隨後的一段時間裏，其人民國家特性並未特別凸顯出來。這是由於二戰後冷戰格局的形成，新中國被歸入到“以蘇聯為首的社會主義陣營”當中，表面上成為了類似於蘇聯和東歐國家的“社會主義大家庭”成員之一。但是很快，兩個根本不同性質的歷史運動之間的斷裂就迅速擴大了。雖然社會主義陣營各國同為馬克思主義意識形態的國家，可是中華人民共和國作為真正的人民解放運動的結果，與已經蜕變為一個新帝國的蘇東集團之間，根本上是難以相容的。上個世紀60-70年代的“三個世界”理論與反對美蘇“兩霸”的鬥爭，反映的正是一個徹底的人民共和國的政治立場。而激烈鬥爭的結果是，中國通過一次接一次的政治運動不斷清除國內的各種非人民成分，人民國家的特性越來越突出；而蘇東集團內部則成長出日益脱離人民的帝國主義性質的新貴族羣體，最終走向了全面崩潰。
這是理解1978年之後中國改革開放的一個關鍵。此前的28年，一方面在國內實現了徹底的人民化，一方面在國際上贏得了一個“無大戰”的和平環境，以鄧小平主政為轉折點，一個獨立自主的人民國家開始利用國際上的戰略機遇期全面轉入經濟建設，僅用了一代人的時間即實現了經濟起飛。
伴隨着中國的高速經濟增長，人民共和國當中又誕生出新的人民羣體——“人民企業家”、“人民富豪”，與建國初期誕生的“人民教育家”、“人民藝術家”等政治屬性相同，但不再具有當年“民族資產階級”的政治屬性。
為什麼説“不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期”？就是因為其中貫穿着人民共和國這條主線，人民共和國的政治發展與經濟發展之間存在着內在邏輯的一致性。
為什麼2015年慶祝反法西斯戰爭勝利70週年大典上要喊出“人民必勝”的口號，2019年慶祝中華人民共和國成立70週年晚會上要打出“人民萬歲”的標語？為什麼世界各國只有中國可以理直氣壯、理所當然地將“人民必勝”和“人民萬歲”作為本國的政治宣示？因為今日中國所代表的人民共和國，在與各式貴族共和國、資本家共和國和新型帝國之間的長期鬥爭中，正在一步步走向歷史性的勝利。[4]
黨的十八大以來，習近平總書記反覆強調的“以人民為中心的發展”和“不忘初心，牢記使命”，就是在繼續強調人民共和國基本路線內在的一致性。這種一致性在經過了改革開放前和改革開放後兩個階段之後，將在當前的新時代中繼續保持，從而獲得其在世界歷史上的重大意義——中國成為唯一勝利了的人民共和國，而中國人民成為唯一勝利了的人民。[4]
世界對此的反應
馬雲等人所代表中國的“人民富豪”，就是這樣被勝利了的人民共和國和勝利了的人民推向了世界歷史舞台的中央。
在此次疫情中以他為首的幾個基金會面向全球的慈善公益活動，引起了各式各樣的輿論反應，包括國內和國際上。這很正常。誕生於人民共和國當中的“人民富豪”本身就是新鮮事物，在中國國內尚且沒有形成一致看法和評價，何況在國際上。
西方國家和各個實行西方制度的資本主義國家統統屬於資產階級專政國家，與實行人民民主專政的人民共和國分處政治光譜的兩端，是天然的對手。不要看這些國家天天也把人民掛在嘴邊，也自稱是代表人民，其實這些國家的統治階級恰恰就是人民這個政治概念的對立面——資產階級、新貴族、帝國主義份子。
在資本家共和國眼裏，人民共和國本身就是敵人，因為一個獨立自主的人民共和國就意味着對於西方新老殖民主義的堅定反抗，這是資本所不能接受的。而一個不斷走向勝利並發展成為了世界大國的人民共和國，則不僅僅是反抗了，簡直無異於造反，成了對資本家共和國和全球資本主義秩序的整體顛覆。
回顧一下近幾十年來西方針對中國的輿論攻勢，會發現其中的一個蹊蹺之處：西方説，你中國應該像西方一樣實行自由民主，因為只有自由民主你的國家才能更加繁榮富強。但是從中國方面看，這些年來中國越是繁榮富強西方反而越是不高興，越是要千方百計地遏制和打壓，西方智庫對中國實力增長的嚴肅評估與西方媒體對中國歇斯底里的謾罵攻擊以同等比例快速升級。這很不合乎“我是為了你好”的邏輯。由此可見，西方要你實行自由民主當然不是希望你繁榮富強，而是另有目的，歸根結底是要利用自由民主削弱你人民共和國的政治自主性，為西方的資本入侵和金融戰進行戰場準備。一旦未能得逞甚至適得其反，就會更加歇斯底里，甚至撒潑耍賴。
尤其是考慮到這樣一個基本事實：據左翼學者的計算，自“二戰”結束以來，第三世界直接死於西方新殖民主義的人口大約5500萬，間接地遭到屠殺的人口則數以億計，而即使是那些近乎種族滅絕的暴行，也都是以民主自由的名義。[5]
看清楚了這一點，也就理解了為什麼美西方政客和媒體針對中國的輿論攻擊會越來越猛烈，以至於在疫情大暴發之後也顧不上應對本國危機繼續死死咬住中國不放。也就理解了為什麼中國政府和民間雙管齊下的抗擊疫情對外援助竟會在歐美國家多次遭遇“農夫與蛇”的結局。
人民共和國的勝利就是資本家共和國的失敗，人民共和國的“人民企業家”、“人民富豪”開始走向世界就是西方資產階級開始從世界上退場。美西方政客和媒體的激烈反應，其實正好反襯了這一時代鉅變的歷史性意義，也許中國自己尚未充分意識到，但天然的對手們肯定已經高度敏感了。
黨的十九大報告提出，要統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想。這既是口號，也是現實，勝利的人民共和國在世界上的每一步前進，都暗含着當前的鬥爭，也承載着歷史的夢想。
但人民共和國在外交上致力於和平、發展、合作、共贏，只要敵對勢力不主動挑起鬥爭，中國就會堅持按照“相互尊重，互利共贏”新型大國關係和親、誠、惠、容的原則與各國友好相處。正如習近平主席在闡釋“一帶一路”和人類命運共同體理念時多次強調的，“國之交在於民相親，民相親在於心相通。”
既有偉大斗爭，也有相親相通，這就是馬雲等正在大踏步走向世界的中國“人民富豪”先鋒人物當前的處境。要理解這一獨特處境，從美國超級富豪那裏無法取得參照，從中國的“浙商文化”傳統那裏也得不到多少藉助。“人民富豪”不是資產階級，也不是買辦階級，更不是封建領主階級，恰恰相反，這個羣體是對封建領主階級、買辦階級和資產階級的歷史性超越，它只能在人民共和國的勝利道路上獲得定位，也只能在人類命運共同體的宏大事業中尋求未來的發展。
前方不再有比爾·蓋茨，後面也不再跟着胡雪巖和虞洽卿，中國“人民富豪”的世界征程剛剛開始，先鋒旗幟上寫着的名字，正是中共黨員馬雲、中共黨員任正非。
參考文獻
[1] https://www.piie.com/blogs/trade-and-investment-policy-watch/covid-19-chinas-exports-medical-supplies-provide-ray-hope
[2] http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85040/6637862.html
[3] 同上
[4] https://www.guancha.cn/WenYang/2019_10_08_520498.shtml
[5] （美）諾姆·喬姆斯基、安德烈·弗爾切克著，宣棟彪譯《關於西方恐怖主義》-北京：中信出版社，2016-12
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