王曉笛一台好戲：蔡英文從李登輝、陳水扁身上“學”到了什麼？

【視頻/ 觀察者網專欄作者 王曉笛】

一台好戲，鳴笛開場。大家好，我是王曉笛。

如果説蔡英文搞“台獨”，絕大多數大陸朋友們都會表示認同。但若説蔡英文被“台獨”所嫌棄，聽上去便顯得有點匪夷所思。然而現實的情況是的確是，蔡英文在台灣並不受“台獨”勢力所待見，“獨派大佬”對其有不少微言，“喜樂島聯盟”的成立以及參選也可以被視作“獨派”對蔡英文的一種不信任。

要解釋這個問題，我們首先需要對“台獨”做一個剖析。我們常講的“台獨”，其實一個很寬泛的概念，不以統一為目的都可以被歸於此類，而這種籠統的看法，也正是為什麼我們會詫異蔡英文和“台獨”齟齬的原因。我們時常會對台灣統派怒其不爭，一個很重要的原因在於台灣統派並不團結，勾心鬥角一盤散沙，而“獨派”亦是如此，內部流派甚多。如果置於兩岸語境，“台獨”幾乎包羅了一切反對大陸的政治勢力，比如“中華民國派”、“中華民國在台灣派”、“中華民國是台灣派”、“台灣本土派”等等。但若只是在台灣語境，嚴格意義上的“台獨”指的是成立“台灣人的台灣共和國”，是要改旗易幟的。

實事求是地講，蔡英文至少在明面上都沒有講過“台獨”這兩個字，哪怕其副手賴清德，都曾表示自己是一個“務實的台獨工作者”，蔡英文也依然不為所動。不得不説，能有這份隱忍，也難怪蔡英文會從派系混亂的民進黨內脱穎而出，風生水起，甚至還以史上最高票連任。這份隱忍既來自於陳水扁的前車之鑑，也來自亦師亦友亦教父般存在的李登輝。

若論口才和政治表演，陳水扁堪稱台灣百年一遇的政治奇才，現在政治人物在選舉時常説的“好不好”“對不對”的小互動，其實都是阿扁當年玩剩下的梗。但現今的政治人物沒有阿扁那種底子，這幾句詞用得也是鸚鵡學舌。即便時過境遷，扁粉依然是台灣政治生態中不可忽視的一股力量，儘管其人數不得而知，但阿扁可以在實錘的貪污大案中得以假釋，可以做網紅，為自己兒子選舉站台，可以想見扁粉圈對台灣政壇的壓力。

陳水扁曾邀韓國瑜辯論“阿扁哪裏貪污”

但登高易跌重，可能就是因為這股民意，阿扁在執政期間逐漸自我膨脹，上台初期還有“四不一沒有”的承諾，但沒幾年後開始積極進行“台獨”動作。2018年九合一選舉被很多人視作台灣“公投”元年，有十個“公投案”和選舉一同進行。但追根溯源，陳水扁才是“公投”綁“大選”的祖師爺，在2004年和2008年搞過兩次台灣“入聯公投”，但兩次都沒有通過，可見當時台灣的主流民意也不認可這種激進“台獨”方式。那段時間美國正在尋求和大陸之間的反恐合作，阿扁的煽風點火，狂飆突進氣得小布什直搖頭，直呼阿扁為“trouble maker”。沒有了美國的人的支持，阿扁被拋棄自然是板上釘釘的事情。

唉，奇怪，好像國民黨某位也因為自我膨脹，就要被人拉下馬了。

如果説陳水扁為蔡英文提供了一個反面教材，就是做人不要那麼高調，不要得罪美國人，那麼李登輝則對蔡英文提供了正向啓發，要戒急用忍，低調做事。李登輝本人城府頗深且善於偽裝，若不然也不會在蔣經國去世後的黨爭中，力挫羣雄，成為共主。在向司馬遼太郎會表達台灣人要建立自己的國家之前，其給公眾留下的印象是一個熱衷追求統一的本省人。在“兩國論”正式提出之前，李登輝則把“戒急用忍”四個字掛在嘴邊，限制台商西進。

李登輝可以算蔡英文的政界伯樂，一路扶持蔡英文成長，和蔡本人的關係也非同一般，以至於有傳言稱蔡英文終身不嫁是因為李登輝。兩國論雖然是由李登輝在1999年7月提出，但脱胎於1998年便立項的所謂“強化中華民國主權國家地位”的研究，蔡英文是主要的參與者之一。該研究在1999年5月結項，真容未曾現世，但看過報告摘要的蘇起表示，蔡英文當前所作所為和研究內容如出一轍，即“中華民國是台灣”。這份研究的最根本的認知是台灣（而非中華民國）是一個主權獨立的國家，它的名字只是剛好叫“中華民國”而已，其主權與治權均不及於大陸，人民與領土也僅及於台澎金馬。由此推論，兩國論不會承認兩岸因內戰分治，否認與大陸之間的歷史聯繫。中華民國或是在1949年，或是在民主化之後就已經獲得新生，和對岸沒有任何的關係。

蔡英文與李登輝

可能是有李登輝的示意，該研究的相關參與者對此均態度低調。在2000年5月的一天，蔡英文曾這樣告訴蘇起，今後兩國論只會做，不會説。蔡英文上台之後便着手按既有研究推動思想改造，同時避免陳水扁的盲動躁進，用維持現狀先穩住美國，然後循序漸進將“中華民國”原本內涵挖空，填上台灣。蔡英文在介紹台灣時，也會採用“中華民國台灣”這種拼湊而又模糊的方式。需要指出的是，國民黨也有“中華民國台灣”的用法，但並不常見，“中華民國”四個字才是國民黨人常用的説法。且在國民黨的認知裏，“中華民國”才是國家，台灣只是這個國家的一部分，是有層次的。而之所以“中華民國”後會連着台灣，是要和中國大陸做區別。

現在回到一開始的問題。將“中華民國”和台灣化為等號，其實是一種政治妥協，就務實推動“台獨”而言，着實有效。認同“中華民國”的，從中讀出這裏還是“中華民國”。認同台灣的，覺得台灣還是台灣，只不過用了個高端的名字。其實理解上還是有差別，但因為現下台灣幾乎與“中華民國”重疊，除了還在守着福建省政府大樓的金門，也算是有了社會共識。但對原教旨的“台獨”勢力而言，這種説法就難以接受了。這不僅是因為留着“中華民國”還是隱含和中國之間的關係，也讓人覺得“台獨”是打假球，只是一種政治工具，而非政治追求，很多時候民進黨在關鍵一步就會踩剎車，比如民進黨在修改“公投法”時，就將領土變更從中排除。

當然更重要的是，原教旨“台獨”勢力也在“中華民國”台灣化的過程中，逐漸失去了話語權。民進黨曾經的元老許信良曾説，蔡英文四年做大的貢獻就是讓“台獨”泡沫化。激進“台獨”理念得不到廣泛支持，而所謂的“中華民國台灣”則成為了台灣社會的最大公約數。像是奉陳水扁為精神領袖的“一邊一國”黨，在2020年的政黨票中僅獲得1%的支持度。台聯黨已經退出政治舞台，後任的時代力量還能生存多久不得而知。原教旨“台獨”不能生存，那對蔡英文也自然是多有怨言。

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