馬凱碩：西方的困境，源自對中國的三個謬誤設想

【文/馬凱碩，翻譯/觀察者網凱莉】

21世紀已經走過二十年，它帶給西方的主要挑戰一目瞭然：中國重返舞台中央。從1980-2020年中國改革開放的第一階段（這一階段中國沒有打一場仗），西方應對得不錯；第二階段，西方在把自己一步步推向失敗。

這種失敗源自於三個謬誤的設想。

謬誤設想之一，也是最為深植於西方人腦海裏的觀念：只要中國由共產黨統治，它就不可能成為好的合作伙伴。20世紀80年代末蘇聯解體後，共產主義早就應該被掃入歷史的塵埃中。照這麼推理，一個違揹人民智慧、進行壓迫統治的政黨，世界怎麼可能與之合作呢？

然而有大量證據表明，中國人不認為中國共產黨具有壓迫性。實際上，根據最新《愛德曼全球信任度調查報告》（Edelman Trust Barometer report）顯示，在世界範圍內，中國是本國民眾對政府支持率最高的國家之一。斯坦福大學美籍華人心理學研究員Jean Fan在2019年到訪中國後感嘆：“中國變化之巨大……如果不親眼所見，幾乎無法理解。”相較於美國的停滯不前，中國的文化、自我認知和士氣正在快速轉變，大部分是朝着好的方向轉變。

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儘管如此，很少有西方人能擺脱謬誤設想之二：即使目前大多數中國人對共產黨滿意，要是中國立即轉變為民主制度，中國和全世界都會過得更好。

蘇聯解體後，俄羅斯人民生活水平一落千丈。在此之前，中國有些人可能還信奉立即邁入西式民主社會。如今，許多人都毫不懷疑，一個孱弱的政府只會給中國人民帶來巨大混亂和痛苦。為了求證，他們研究了中國4000年的歷史，尤其是1842-1949年中國遭受的“百年屈辱”。

況且，以西方民主方式選出的政府不一定就是自由的政府。 印度民選總理尼赫魯頂住美國總統約翰·F·肯尼迪和英國首相哈羅德·麥克米蘭的壓力，於1961年武力收復葡萄牙殖民地果阿。如果是一個採取西方民主體制的中國，在對香港、台灣事務上，它（比起印度對果阿問題）恐怕會更沒耐心。

即使是以西方民主方式推選的中國政府，也不願在處理新疆分裂主義問題上被視作軟弱——看看印度政府在克什米爾的鎮壓行動就知道了。中國的所有鄰國，哪怕是亞洲最大的民主國家，都沒有在推動北京的政權更迭。一個穩定、可預測的中國，哪怕它變得越來越強硬，也比其它選項要好。

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謬誤設想之三或許是最危險的：一個西式民主的中國將不可避免地接受西方的規範和做法，而且會像日本那樣歡欣雀躍地加入西方擴大陣營。

這絕不是亞洲主流的文化動態。土耳其和印度都是西方的朋友。但是土耳其已從凱末爾的世俗意識形態轉變為埃爾多安的伊斯蘭意識形態，而印度已從親英派的尼赫魯轉變為信奉印度教的莫迪。

我們必須承認，一場去西方化的海嘯正在發生。還有更突出的例子，埃爾多安宣佈將聖索菲亞大教堂改建成一座清真寺，莫迪在一處有爭議的宗教遺址重建失傳已久的印度教寺廟，他們都在釋放一種願望——迴歸西方文化之前的文化根源。

拿破崙當初對西方國家的警示：“讓中國睡吧，因為她一旦醒來，就會震撼世界”，他是對的。不只是在土耳其和印度，在中國有一座反西方情緒的活火山正在等待爆發。目前，唯一強大到足以壓制這些中國民族主義力量的政治力量就是中國共產黨。中國換一個黨執政，很可能遠遠沒有共產黨那麼理性。記住以上一點，不要放任現行的對華政策。現在是西方徹底重啓，並重新考慮自身對華所有基本假定的時候了。西方政府應當學會與北京共處、合作，而不是希望其轉變或早日滅亡。

（觀察者網凱莉譯自《金融時報》）

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