張頤武：哪些邊緣議題將漸入主流視野

不久前全國人大常委會法工委表示有羣眾意見建議“同性戀婚姻合法化”一事，一度在網上引起熱議。這個議題過去已在社會上引發過不止一輪討論，現在又在《民法典》徵求意見過程中出現，無疑會引發更多關注。從輿論反應來看，“同性戀婚姻合法化”在當下的中國社會中仍是一個高度分歧的議題。即便放在全球層面，這個議題也是一個難以達成基本共識的話題。不過，它的興起有着非常深刻的背景和啓示。這樣的關注和討論表明，“同性婚姻合法化”議題在國家立法層面已被瞭解，這是對一段時間以來社會上關於同性戀權益聲音的回應，也為相關議題提供了新的探討空間。

客觀地説，現階段不宜單從網絡輿情上判斷社會對同性婚姻的支持度。這個議題剛被提出不久，倡議者發聲意願會相對高，但一旦進入現實化階段，反對意見可能會更多。但從更廣泛的意義上説，它所引發的社會效應提醒我們，需要對近些年來在社會上持續發酵或引發熱烈探討的一些新興社會議題予以更多關注。

這些新興議題的出現和傳播，往往是多方面利益、理念相互交織及作用的體現，也有着與政治、經濟、文化等相關聯的複雜效應。

比如同性戀婚姻的話題，其實和近年來在世界其他很多地方都引發討論的其他各種新興議題一樣，既反映了各地社會內部某些羣體和社會的要求等現實因素，也與20世紀60年代後期以來西方帶有某種相對激進色彩的社會運動與價值變化一脈相承。

類似議題還包括已被許多社會積極接受的環境保護議題，關於族羣或性別平等以及反對性騷擾的議題，圍繞同性戀羣體權益等方面的關切，同時也有諸如動物權利或福利的話題。

這些議題的興起，是20世紀60年代之後隨着西方中產階層的擴大和普遍化、社會進入相對豐裕的階段之後，社會議題多元化的結果。它們一方面主要關注社會上的一些弱勢和少數羣體，即所謂的“少數話語”開始發揮重要作用。過去看起來比較特殊的少數羣體的權益受到更多關切，這些羣體也傾向於更積極地發聲，彰顯自身的存在和作用。

另一方面則是關注工業化或經濟發展中出現的問題，對其進行反思。這些觀念剛出現時，大都具有西方語境中某種相對“左”的含義。但隨着近些年來西方社會的變化，這些觀念又逐漸以“政治正確”和新興社會運動的形態進入主流議題行列，形成一系列具有重要影響力的觀念。

一個明顯的跡象是，這些觀念已經遍及當今的西方文化，深刻影響了西方主流文化這些年來的轉變和延展，它們越來越被視為一種“進步”的高概念，一步步地取得了更多正當性。

在不斷擴展和傳播的過程中，這些高概念既成為西方觀念的組成部分，也變成其他很多社會不得不加以瞭解和回應的方面，變成那些社會中的重要議題。相關過程與西方國家過去的演變類似，一方面是原來聲音較弱的一些羣體越來越傾向於發出聲音，另一方面是社會對於這些議題的探討也進一步浮出水面，形成一些引人注目的焦點。類似“同性戀婚姻合法化”的議題，雖然在其他一些國家和地區也還存有相當爭議和分歧，但某些地方針對其合法化的立法程序已經完成。

這類議題在中國社會引發討論也是值得我們注意的。中國社會對同性戀感情的接受和認同度總體上有提高的趨向，但同性婚姻合法化仍是很有爭議性的議題。一方面，有輿論認為同性婚姻是個人的事，立法保護不會對整個社會造成傷害;另一方面也有人基於倫理價值和婚姻傳統的認知提出反對，而且同婚合法化還將涉及財產權利的重新界定等相關問題，這也可能在同性戀者家族成員中引起反彈。

前述的這些新興社會議題大都有着高度複雜性，既涉及觀念層面的問題，也涉及不同文化和社會背景下人們對於這些問題的認知差異，同時還與人們的倫理觀和價值觀等息息相關，和不同世代的人羣看待問題的不同方式相關。從“同性戀婚姻合法化”這個例子來觀察，我們可以看到，這些新興社會話題正在進入社會關注的主要話題之列，需要社會給予認真對待並加以回應。這既是涉及諸多方面的複雜挑戰，也是社會在不斷發展過程中必然認知和應對的現實議題。(作者是北京大學教授)