穆光宗：養老風險中傳出人性警訊

這幾年，不斷有關於保姆虐待甚至加害老人的新聞見諸媒體，江蘇溧陽保姆悶死老人案是新近被曝光的一例。

在古代中國的情境中，保姆與僱主間可以説存在着“不是家人卻似家人”的關係。而在現代社會，保姆已職業化，與僱主本質上是一種短期的僱傭與利益關係。既然是一種職業，就應該有標準化的職業技能和規範化的職業道德。然而，良莠不齊、魚龍混雜的保姆市場，實在難以讓人信任和放心。隨着人口老齡化的加快，居家護理人員的供給不足已經使保姆市場升格為“賣方市場”，無形中形成保姆“説了算”的話語優勢、服務優勢和價格優勢，從而在一對一的居家照料中形成不對稱的強弱關係，不外乎“強欺弱”抑或“強扶弱”兩種模式。

為了實現市場化居家照料模式的和諧、安全發展，必須從規範和建設養老市場、養老安全、養老文化等諸多方面一併着力，共同應對。

首先，推動家政服務業的健康發展，規範勞務市場和保姆行為，大力培育人際互信文化，培植現代化變革過程中的社會化養老文化已然是養老社會化進程中不可或缺的重要使命。中國至少有4000萬以上的失能老人，他們遭遇的養老困境和風險往往不被社會所全面認知，其中藴藏的人道主義危機卻深重而廣大。風起於青萍之末，中國人口老齡化的機遇期已經悄然消退，而養老風險正在到來。

其次，構建老有所安、老無所憂的養老安全社會需及早提上議事日程。世上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。養老風險背後隱伏着深刻的人性危機。護工無愛、家人無情、親人無親等現象的出現並不讓人意外。

血濃於水，保姆再好也不是親人，而是僱員。所以，運用監控等高科技手段確保居家老人的人身安全，預防殺老、虐老等犯罪行為的出現也是必不可少的保障。有人認為，比較穩妥的選擇還是請鐘點工。

再次，重建“老吾老，以及人之老”的社會養老文化正當其時。前段時間，陝西58歲男子因老母親生活難以自理而將之活埋的案件震撼了輿論。殺老是極端的養老風險，在老齡化加劇的中國開始出現了。究其根源，是部分失能老人失去了尊老敬老的文化保護，這是養老危機的文化根源，我們應當把它看做一條警訊。

虐待老人、遺棄老人現象反映出逃避養老責任和壓力行為的蔓延，以及欺負弱老的社會達爾文主義在潛滋暗長。無尊老之心、無敬老之情、無愛老之意，何來老有所安、老有所依、老有所養？這既有傳統家庭養老文化難以為繼的缺憾，也有當代少子高齡化背景下養老壓力帶來的挑戰。

所謂“老吾老，以及人之老”，是希望建設一個和諧的理想世界。如今我們要為實現這一理想落實相應的文化態度、大眾理念、制度環境和運行機制。當前面臨的突出問題是老年人照顧、失能照料，而老無所依的重要性要遠甚老無所養。在短缺經濟物質匱乏時代的養老問題主要集中於缺乏生存資源和養老的物質支持，是能否活得下去的問題；而物質豐裕時代的養老問題則主要表現為缺乏情感、照料與醫護的養老支持。

總之，為應對少子高齡化的挑戰早做準備，為勢在必然的養老社會化保駕護航，當下中國面臨着重建養老文化的艱鉅任務。（作者是北京大學人口研究所教授）