苟皓東：為何有美國黑人宣揚種族霸權

美國黑人弗洛伊德被白人警察“跪殺”，引發美國大規模示威遊行併發生打砸搶等暴力事件，英國、法國、加拿大、澳大利亞等地隨即也發生了示威遊行。

在抗議者憤怒的譴責聲中，年輕的黑人活動家坎迪斯·歐文斯的講話尤其與眾不同，吸引了筆者的注意。她歷數了弗洛伊德的犯罪前科，認為他是劣跡斑斑的壞人，雖然罪不至死，但絕非清白無辜。話鋒一轉，講到美國黑人犯罪率遠高於白人，白人在黑人槍下做鬼比例更高，痛斥這次示威遊行中黑人的搶掠行徑，最後得出結論：黑人羣體自甘墮落，美國社會有錯，但錯不在種族主義。

這些話從一個年輕黑人女子嘴裏説出來，義正詞嚴，“政治正確”，據説她的講話視頻在臉書上第一天的點擊量就達到5000萬。不知道是否由於她的話發生了作用，隨後幾天，“跪不跪”成了政治標籤。

示威者抗議的是警察對黑人的過度暴力和美國社會的系統性種族歧視，那段“跪殺”弗洛伊德的8分多鐘視頻僅僅是漫長種族歧視的一個片段。歐文斯小姐講話也不禁讓人想起國際社會中的非洲。

前些年，西方在非洲努力傳播一種言論：冷戰之後的非洲依然戰亂紛仍，極端貧困，完全是非洲自己造成的。非洲不該繼續責咎西方，恰恰相反，西方是非洲的“捐助國”，是崇高的施主和衞士，唯一需要改進的是如何更好地幫助非洲建立“民主”。這種觀點由西方支持的NGO或非洲學者公開代言，在非洲年輕知識分子當中很有影響。

事實果真如此嗎？西方殖民者對非洲幾百年的野蠻佔領、殺戮、瓜分，完全毀滅了非洲固有的社會生態：原始宗教被消滅，部族首領的社會作用被剝奪或邊緣化；作為文化和價值載體的本土語言大部分被殖民宗主國語言取代；殖民者用軍刀切割出來的領土邊界，肢解了傳統部落，埋下動盪和戰爭的種子。

非洲獨立以後，殖民宗主國繼續按照傳統勢力範圍深度干預非洲，政治上通過扶持“公民社會”“非政府組織”、培養公知和媒體人操控選情，以“民主”“人權”“人道”之名直接武裝顛覆合法政權或改變大選結果。經濟上，西方始終把非洲作為廉價原材料供應地和工業品市場，賺得盆滿缽滿；牢牢掌控非洲金融業，跨國公司系統性地併吞非洲國有企業和民族工業。非洲不少的動亂和危機背後，都有西方策動和干預的影子。非洲的困境，西方是始作俑者，即使到今天也難辭其咎。

回過來看美國，且不説歐洲人來到北美后對印第安人近一個世紀的“屠殺”，在長達三個世紀裏，1000多萬黑人從遙遠的非洲大陸像牲口一樣被抓捕販賣到這片土地，如果再加上在抓捕和運送途中死亡的人數，實際可能達到3000萬人。美國黑人直到上個世紀60年代末才真正擁有公民權，但依然生活在系統性存在卻諱莫如深的種族歧視當中。

黑人姑娘歐文斯出來喊話，也許沒有意識到自己已經在為種族歧視背書。而另一位黑人女士，曾任美國國務院政策規劃負責人的基隆·斯金納有一句“名言”：“美蘇冷戰是西方大家庭內鬥……而中國的挑戰則是（美國）第一次遇到來自白人以外的較量”，一位受過高等教育的黑人如此為白人種族霸權吶喊，則更令人瞠目結舌。這兩位黑人女士潛意識裏的白人至上只不過是種族主義的變種。

美國黑人（Black American）需要的不是被改稱非洲裔美國人（AfricaAmerican），也不是白人屈尊紆貴自稱高加索人（Caucasian）。美國人不能只是在《Goodbye Uncle Tom》《 Amistad》《Detroit》這些好萊塢電影裏反思，而是真正踐行美國偉大先父“人生而平等”（All men are created equal）的聖訓。美國和西方必須勇敢地翻越橫亙於心中的高加索山脈，從體制機制上徹底贖救種族主義的原罪。否則，種族歧視一代又一代惡性循環下去，很可能與宗教衝突、文明對抗、冷戰思維結合變異成超級病毒，最終摧毀人類。不幸的是，這一切還在發生。（作者是中國駐印尼登巴薩總領事）