平台迭代之下 網絡亞文化何去何從

肖涵予 孫佳山 來源：中國青年報 （ 2020年09月04日 02 版）

本世紀以來，隨着互聯網技術的持續創新和商業模式的不斷迭代，我國互聯網行業的高速發展對我國的網絡亞文化產生了越來越清晰的結構性影響。因此，對於這一過程的充分梳理，也就成為了討論我國當代網絡亞文化的必要前提。

首先是以台式機、筆記本電腦為主體的萌芽期。在智能手機時代到來之前，亞文化的傳播非常受限於實體媒介和空間，需要依靠電視、電腦、網吧等進行傳播和交流，相關內容大多集中在網絡遊戲、網絡文學、網絡動漫、網絡音樂等，主要分佈在專業論壇、貼吧、博客和各類空間等，基本以文字、圖片、音頻等形式為主。如當年在QQ空間火遍80、90後人羣的“非主流”，當時的亞文化的話語權掌握在相對少數人手中，並且不同的青年亞文化之間有着較大的界限和壁壘，信息傳播的速度也相對緩慢。

移動互聯網時代到來後，形勢發生了變化。從2008年到2013年，是我國移動互聯網蓬勃發展的5年，手機網絡由2G到3G，再到4G，以及隨之而來的硬件技術的更新發展，手機、平板電腦等移動智能終端開始逐漸降價和普及。網絡亞文化也實現了初步的線上羣體互動，形成了跨媒介傳播的態勢。如2009年著名的流行語“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”的梗，就從“魔獸世界”貼吧開始發酵，短時間內數萬網友參與回覆，多個門户網站競相轉發，網絡亞文化的羣體力量也在那時陸續被外界看到。

近年來，隨着視頻網站、直播和短視頻平台的跨越式發展，網絡亞文化進入新的爆發週期。智能手機進一步降價和普及，移動互聯網的應用更加廣泛，網絡亞文化的受眾年齡也進一步降低。而且，主流媒體大膽吸收年輕網民的“創意成果”以拓展新內容，打開新的受眾領域，進而也促使網絡亞文化的形式、內容加速創新。

當下，網絡亞文化的種類更加多元化，每個亞文化的“小圈子”都有着獨特的魅力。在各類互聯網平台上，已經出現瞭如“萌娘百科”等帶有網絡亞文化科普性質的平台，而且，各類亞文化羣組更加開放、活躍，它們之間都有很高的的互動頻率，互動方式也豐富多樣。另外，很多看似“不起眼”的網絡亞文化背後的粉絲羣體，都擁有不可小覷的消費能力。

因此，從積極的方面來看，網絡亞文化可以成為主流文化的有益補充，能夠使廣大青少年羣體獲得更加多元化的知識、技能和視野，躋身其中的網友，也能獲得一定的歸屬感和成就感。而且，網絡亞文化中的“梗”一經形成，便會在網絡中爆炸式地迅速傳播。這其實是一把雙刃劍，積極與消極的信息與情緒，都會在這些“節點”中爆炸式傳播。

所以，網絡亞文化依然還有背離主流文化的一面，其中不乏一些消極的文化因素。由於部分網民教育程度不足和社會閲歷不夠的緣故，他們也難以辨別網絡亞文化的優劣，甚至不自覺中扮演了傳播負面文化的角色。如果缺乏有效管理和積極引導，惡意攀比、過度消費等不良現象就有可能對年輕網民造成負面影響。對此，我們更是要尤為警惕。

總之，對於還在蓬勃發展的網絡亞文化，我們一定要以開放、包容和全面的態度來看待。因為這不僅是我國內部的文化場域的問題，還帶有一定的國際傳播層面的問題。目前，經由遊戲、直播和短視頻等渠道的傳播，一些國內的網絡亞文化產生了區域性的國際影響。因而，如何理性看待當前的網絡亞文化，也就有着長期而複雜的現實意義。

2020年09月04日 02 版