張頤武：給予“打工人”更多關懷關切

最近，“打工人”的説法相當流行，各種圍繞“打工人”的段子在微信朋友圈及短視頻平台中流傳。如“認認真真上班，這根本不叫賺錢，這是勞動換取報酬；只有偷懶，在上班的時候划水摸魚，你才從你老闆那賺到了錢。早安，打工人！”“你的同事，要不就是‘拆二代’體驗生活，要不就是關係户整天吊兒郎當。只有你，是真正在為生活奔波的打工仔。加油，打工人。”“打工累嗎？累。但是我不能哭，因為騎電動車的時候擦眼淚不安全”等等。

這些説法都把所謂“打工人”作為一種特殊的標識推到了社會前台，“早安，打工人”也已經成為一種獨特的句式。“早安”既是勵志的激勵，讓自己對一天的工作有信心，也包含着調侃和自嘲，對於生活的辛苦有很深的感慨，尤其反映了年輕人的一種心態。

“打工人”與以往流行的“社畜”等白領身份表達相比似乎含義更廣，一切主要靠薪水吃飯的人都在此列。從高級白領或職業經理人，到程序員或公司職員，從快遞小哥或流水線上的工人，到公司前台或年輕的職業演員等等，都是在打着一份或多份工。這份工的薪水或有高低，職務或有差異，工作性質更有區別，但打工者的身份卻是共同的。這些超出了自己具體身份的“打工人”，引發的社會共鳴極為廣泛，在社交媒體上，只要是“打工人”就有一份感慨與感觸，在“打工”這一點上有了最大的共識。“早安，打工人”的説法常常既包含自嘲的方面，對於打工辛苦的自嘲和調侃是這些段子重要的支撐；同時也包含自我安慰與鼓勵。

對“打工人”的感慨集中在兩個方面：一是對於打工者生活不易的深切感受。打一份工掙一份錢，起早貪黑，辛苦是共同的，程序員固然“996”，外賣小哥同樣工時長強度大，公務員也要“白加黑”。“打工人”的壓力既來自職場競爭，也來自於對自我擁有更好生活的強烈期許，以及對生活不安定的焦慮，這些都是“打工人”生活的內在部分。

二是對有閒生活的複雜態度。所謂“財務自由”人羣的悠閒對於“打工人”來説是可望而不可即的，而在“打工人”眼裏，那些靠家庭財產生活的人，無論是靠拆遷和房屋買賣獲得或是家庭原本擁有很多財產的，都是既受到羨慕但似乎精神又相當空虛的人。“打工人”對於有相當程度財產保障的“安穩”生活有着嚮往，但又發現那種生活似乎並不如自己這般充實積極。這種矛盾的態度其實透露出“打工人”身份本身的矛盾性。

各式各樣的“打工人”雖然職業及收入大不相同，但都是中國中等收入階層的一分子或是他們的後備軍，現在隨着體力勞動者收入的提升，有相當多的藍領工作收入與一般性的白領工作相差不多，但無論白領還是藍領，都面臨着巨大的工作壓力，事業上自我完成的不足，生活上自我實現不足的狀況。社會差異逐漸從過去常見的藍領與白領差異等開始向擁有或缺少家庭財產支撐的生活轉變。中國社會經過這些年的變化，家庭可以繼承或傳承的財產往往已經是社會差異形成的重要方面。無論是前些年不動產價格暴漲形成的購置或沒有購置房產的差異，或是一線城市不動產價格飆升而三四五線城市相對漲幅有限所形成的差異，還是各種市場經濟活動所產生的投資等財產性收入差異，都讓人在是否具有財產收入方面的差距開始凸顯，成為社會差異形成的一種重要來源。“打工人”既在感慨沒有財產保證，因此必須奮鬥的處境，同時又感受到累和疲憊。這些都是跨出了原有“階層感”的新感受呈現。“打工”的中等收入者及其後備軍的共同境遇讓人們超越了原有的差異，獲得了一種共同的情感結構，是一種對於財產的複雜感觸參照之下的共同感覺。

應該看到，這種感覺首先是樂觀積極的，“打工人”的奮鬥意識和努力為自己與社會打拼的心態，為整個社會提供了仍然向上的動力，而“打工人”的自嘲和反諷，也應該引起社會重視自身的問題，對於“打工人”的羣體意識有更多的關切和關懷。（作者是北京大學教授）