廉德瑰：誰該“研究”中日民眾情感反差

中國民眾的對日好感度近年來不斷上升，而日本民眾對華好感度卻降到了新低。針對中日兩國民眾情感的這一反差，日本新任駐華大使垂秀夫在接受中國媒體採訪時表示：“針對造成這種現狀的原因以及如何扭轉這種局面，還希望中方能夠好好研究。當然，我們願意同中方一起思索，如有需要也可以提出參考意見。”

日本大使站在日本政府的立場上發言，這是完全可以理解的，這樣的發言在中國也不會被説成“暴言”。但是，兩國民眾情感出現反差的真正原因還是需要客觀分析。

近年來，中國民眾的對日好感度確實在上升，這與日本開放的旅遊政策有密切關係，不少中國人有機會親眼看看日本，對日本的環境、人文都留下良好的印象。中國媒體也積極報道，客觀介紹戰後日本。尤其是今年疫情期間，“山川異域，風月同天”的報道感動了許多中國人。人們似乎看到了兩國改善關係和展望未來的曙光。

反觀日本媒體對中國的報道卻並不怎麼友好。近年來，充斥日媒的話題大多是“中國威脅論”和價值觀偏見，似乎崛起的中國已經對日本的“民主”“自由”和國家安全造成了威脅。於是，日本人大談“自由開放的印度太平洋”“亞洲版北約”，似乎“民主國家”如果不團結起來加以遏制，世界將被中國的“霸權”所控制。

宣傳“中國威脅論”的最好材料是釣魚島爭端。對於該問題，日本的基本立場可以用三句話概括：該島在歷史和國際法上都是日本的領土，中日兩國之間不存在需要解決的領土問題也沒有擱置爭議的共識，中國公務船的巡航是對日本領海的侵犯。經過日媒連篇累牘的宣傳，這三句話在日本已經深入人心，成為“神話”，而中國的歷史和國際法證據卻被完全否定。

然而，“神話”終究代替不了事實。關於釣魚島的主權，遠的不説，至少在1863年出版的《皇朝中外一統輿圖》已經把它劃在中國的版圖之內，比日本明治政府1895年1月將該島作為“無主地”編入沖繩縣早了32年。日本的“編入”違反國際法，把中國疆域圖中已經列入的領土當作“無主地”，還以《舊金山和約》為根據，認為二戰後的國際條約承認了美國對其佔領及後來移交給日本。其實，周恩來在《舊金山和約》簽訂不到十天就鄭重聲明：該條約是非法無效的，因而是絕對不能承認的。日本攫取釣魚島不過是帝國主義擴張政策的表現。對於因暴力和貪慾攫取的領土，《開羅宣言》規定應該被驅逐，該宣言被《波茨坦公告》確認，1972年的《中日聯合聲明》第三條也規定了日本將遵守該公告。這才是日本應該遵守的國際法鏈條。

日方有人認為當前中國處於“外交困境”，有求於日本，故操作輿論壓中國讓步，無視基本事實和證據，不禁讓人想起1874年5月2日，西鄉從道犯台後與清朝交涉，硬説清朝沒有統治過台灣後山，清政府向日本提供了十多卷户部文件和台灣税收簿記，日本代表卻説：“無暇觀看”，並堅稱台灣是無主地。這與現在日本在釣魚島問題上的態度驚人的一致。

最近，中國國務委員兼外長王毅訪日，雙方達成五點重要共識和六項具體成果，也談到了中方對釣魚島問題的立場，日本媒體不去報道會談成果，而是大肆炒作所謂“暴言”。由此，我們想起1878年中日交涉琉球問題時，談判代表何如璋譴責日本吞併琉球，竟被當時的日媒形容為“暴言事件”。

釣魚島的面積不過4平方公里左右，中日兩國應該從地區和平與繁榮的大局出發，理性對待領土爭端，有效管控危機，不要製造“神話”，更不要利用此事倒打一耙，煽動仇華、厭華情緒。（作者是上海外國語大學日本研究中心主任）