陳根：超越文字的短視頻，拿什麼素養回應媒介嬗變_風聞

文/陳根

短視頻當道已經成為不爭的事實。作為一種流行於互聯網上的新型視聽媒介，短視頻的崛起或許在媒介史上具有革命性的意義，它將互聯網時代的“自媒體革命”推進到一個新的階段。

綜合了創作門檻低、碎片化和社交屬性等特點於一身的短視頻，在拉低創作門檻的同時還具有內容豐富性和強交互性，使得這一媒介形式適合大眾參與。短視頻喚醒和激發了普通人的傳播本能，促成了福柯所描述的**“無名者”**的歷史性出場。可以説，短視頻媒介最大的社會價值就在於其“全民記錄”價值。

無可否認，短視頻對社會的影響既是共時性的，也是歷時性的，它在改變了人們的社會生活的同時也重塑着商業社會。如今，短視頻作為注意力流量放大了“娛樂至死”的現象已經引起了部分人的警覺。數字世界的非文字媒介是否會生長出更嚴肅意義的可能還仍待商榷。

如何面對媒介形態嬗變帶來的得與失？短視頻的流行又將怎樣定義新媒體時代？

媒介演化進入短視頻時代

事實上，在人類社會的發展與演變過程中，知識的傳播總是依託於媒介的演變。從非語言媒介、口語媒介、文字媒介、印刷媒介再到電子媒介，每一次媒介的變革都會極大地改變知識的傳播和人類文明的發展，重新塑造着人類的生活方式，並對社會生活的各方各面產生影響。

在語言產生之前，人類利用與動物相似的符號進行交流，而人類與動物相區別的顯著標志就是口語媒介的出現。口語媒介用言語來實現人類信息的傳播，是人類擺脱原始生活的標誌。很長一段時間內，言語都是人類進行溝通最為有效的媒介，直到文字的出現。

在文字時代，人類文明發展過程中的重要信息被記載。這就加快了人類文明的發展，推動了印刷術的出現，也改變了過去知識掌握在特定階層手中的既定局面，下層民眾也開始漸漸的接觸到文字信息。

但不論是言語還是文字，對媒介來説，仍是一種有漸進式的遞變。**現代科技的進步使得電子媒介出現，直接帶來了****跳躍式的迭代，**不僅改變了信息傳遞的模式，更是加快了信息傳遞的速度，麥克盧漢“地球村”的預言得以實現。

可以看到，人們生活所依賴的各種傳播媒介，一直在變化。從手書手繪到電子手賬，從家庭相冊到“朋友圈”中的照片瀑布流，從影院觀影到手機上的視頻日誌。當下的媒介傳播條件和媒介使用狀態已經今非昔比，隨着人類生活水平的提高與人類文明的發展，電子媒介特別是社交媒介已成為人類進行信息交流的主要工具。文藝的呈現形態也在不斷地更迭。

**圍繞着人們工作、交際、娛樂的媒介環境變化，從一般意義上看，卻是一個技術演化的邏輯。**正如機械印刷術和郵政系統催生了近代報刊，電力和無線電技術催生了廣播電視。移動互聯網、5G通訊、人工智能、大數據和雲計算等，則是今天所有視頻軟件和社交應用場景的技術基礎。

**因此，在基於媒介的演化之上，也將更能夠理解短視頻自身的媒介邏輯和歷史社會學效應。**短視頻的出現讓人們能夠低門檻地分享和了解周圍的世界，“看見”彼此。這些普通人拍攝的短視頻數量巨大，從不同側面記錄了現代社會的日常百態。顯然，短視頻的流行正在成為一種新的媒介和文化景觀，並且在歷史、社會和文化轉型中發揮着巨大影響。

與此同時，短視頻的興起還有着自己的“媒介邏輯”。“媒介邏輯”的概念源於阿什德和斯諾，被用來描述媒介制度性的和技術性的運作模式，其中就包括媒介如何分配物質性的和符號性的資源。

短視頻媒介引導的全民記錄和全民表達作為一個新風向和流量入口，吸引着資本的入局與配置。以騰訊、百度為首的各大互聯網巨頭紛紛轉移與佈局短視頻，以期在新時代抓住這一互聯網產業新高地，這也為短視頻的持續發展提供了支撐。

正是利益驅動使得短視頻公司不斷改進技術以服務大眾，也通過“利益均沾”機制吸引更多的用户入駐，以此調動用户生產內容的積極性。這種“激勵兼容”造就了短視頻的繁榮景象。然而**，過於強大的商業驅動也會帶來一些負面性的****“非預期後果”，表現在短視頻媒介上，就是對“記錄”和“真實”**的偏離。

終於，為了達到將“注意力流量”變現的最終目的**，隨着短視頻行業競爭的加劇，不論是短視頻商業平台，還是個體主播，越來越偏離“記錄”的初始狀態，日益朝着商業化、娛樂化與宣傳化的方向發展。****但是，**這卻進一步加速了這個世界的“娛樂至死”步伐。

短視頻下的得與失

我們的社會從印刷時代進入電影時代，再進入廣電時代，從時間維度上看，任何一個時間點，都會有對應着時代的新媒介和新玩法。**就秉持的態度而言，樂觀者甘之如飴，悲觀者則棄如敝屣。**而古往今來，一個普遍的現象就是，人們討厭改變，即使是明顯更好的變化。

想要正確看待短視頻媒介對於現代生活的得失，其中的關鍵問題在於：短視頻媒介適應了社會發展以及每個人適應短視頻媒介****的速度與狀態。

**從短視頻媒介適應社會的速度與狀態來看，技術永遠****是中立的，**卻永遠會受到社會偏好的影響。也就是説，媒介與文藝融合的某些特點也影響着短視頻媒介的發展軌跡，而短視頻的發展也同時體現了當前社會的某些趨勢。

一旦進入不同的羣體當中，技術的使用就難免產生偏向。全世界都用社交軟件，但是不同文化背景的成員在社交軟件上分享的內容卻各有特色。面**對短視頻的同質化、泛娛樂化和淺思維化，如何從互聯網信息流產品的角度對短視頻生態進行重構，**將是回應短視頻媒介時代的必經之路。

從個人適應和使用新媒介的相應能力來看，新媒介在一個社會擴散的速度，取決於海量個體的接受程度。短視頻當道下，由於人與人的稟賦、習慣不同，每個個體對短視頻的喜好和取捨也都不一樣。在這樣的背景下，個人的“媒介素養”則顯得尤為重要。

**媒介素養隨着****媒介的更迭而不斷生髮出新的內涵和要求。**大眾傳媒在早期幾乎完全以文字為中心。創作媒介信息、推斷信息含義的行為構成了以文字為中心的媒介素養，也就是需要詞彙、語法和其他寫作閲讀技能。

短視頻媒介環境則催生出了新的媒介素養，**這種媒介素養是一種視覺素養，是在交互性強媒介下更包容的一種心態，也是對“娛樂至死”保持警惕的一種謹慎。**事實上，在一個文明社會里，沒有哪個領域不需要限制。在任何時代背景下的媒介素養，都要求我們清楚話題的邊界，尊重他人已有的展示，識別問題可能的多義性以及推證過程中可能的複雜步驟。而這在當下，卻是人們的一項稀缺態度。

短視頻媒介並不是一個自足的場域。“媒介化”理論認為，不同場域之間的“自律”和“他律”總是處於一種不斷博弈的關係之中，來自其他場域的“他律”會挑戰和影響媒介場域的“自律。

就短視頻媒介而言，其**“他律”****主要來自商業領域的變現壓力和政治領域的規制。**商業驅動既促成了“全民記錄”的出現，也使短視頻媒介發生了某種程度的“變異”。“政務”、“流量”、“營銷”、“帶貨”正使短視頻平台變成一個巨大的宣傳和營銷市場，這才因此呈現了短視頻媒介的特色。

**另一方面，**國家的在場也強化了短視頻媒介的信息偏向。短視頻媒介的生活化、娛樂化和“去政治化”既是對媒介政治化的一種突圍，也恰恰證明了政治場域及其作用力的存在。

儘管短視頻的勃興是一種商業衍生品，其信息生產也存在不足。但無論如何，都不可否定短視頻媒介所帶來的“全民性”，這種全民記錄與全民表達是一種巨大的歷史進步，甚至將帶來一些歷史與社會層面的非預期後果。

**在多元的新媒介繁榮的信息空間裏，****持續地思考、樂觀地謹慎，都是具有力量和意義重大的。**正如阿倫特在《人的境況》裏展示的智慧：“在言辭不是用來掩蓋意圖而是用於揭示現實，行動不是用來凌辱和破壞而是用於建立關係和創造新的現實的地方，權力才能實現。”這對於短視頻時代的媒介同樣重要。