貴霜帝國:全世界的皇帝稱號,我都要!_風聞
观察者网用户_233390-2021-01-09 08:46
我們今天説一個全都要的故事。
我們知道,曾經居住在中國甘肅北部和新疆東部的大月氏人,因為打不過匈奴,被迫逃到了伊犁。又因為打不過烏孫,被迫逃到了中亞。
而逃到了中亞後,他們看了看這裏居住着的塞種人、波斯人、塞種化的希臘後裔、印度化的希臘後裔、印度人等等等等,然後發現了一個很有趣的事實:
所以,這一羣我國大西北的早期混血人羣,就再也不想回去了。拳打波斯,腳踏印度,稱霸中亞,在這裏稱王稱霸它不香嗎?
然後他們就一屁股在這裏坐天下了。
大月氏人在中亞分封了五個翕侯,其中的貴霜翕侯叫丘就卻,野心勃勃。
這時候,臣屬於大月氏的高附王國的國王,叫赫馬攸斯,此人渾身上下都是希臘風情,很可能他就是古代希臘殖民者的後代,也有可能是熱愛希臘文化的塞人。反正無論如何,這個赫馬攸斯準備在大月氏造反,就把丘就卻拉下了水。
然後,老丘就和這位渾身希臘味兒的高附國王造反成功,成了新的中亞霸主,兩人一開始很愉快,甚至於在宣示主權的錢幣上,倆人都成雙成對:
錢幣正面,是赫馬攸斯頭像和他的名字,背面人物寫着丘就卻的名字,人物卻不是丘就卻。
看這錢幣,老丘肯定心裏不是滋味,背面寫自己名字就算了。人物還是個裸體光屁股的希臘神話人物赫拉克勒斯(又譯為海格力斯,很有名的那個大力神),太不給自己面子了。
這時候,老丘還比較老實,沒有什麼僭越舉動,依然自稱“貴霜翕侯”。
我們都知道,天無二日民無二主,這種倆人都是君主的日子豈能長久。所以,渾身希臘味兒的赫馬攸斯,就被老丘給滅了。
滅了這個希臘味兒的傢伙後,老丘就可以一個人在錢幣上宣示王權了。
終於擺脱了裸體光屁股的希臘神像,改成了老丘騎馬耀武揚威的英勇造型,老丘捏着按照自己的意思鑄造的錢幣後,肯定是非常欣慰的。
然後,老丘就開始考慮,該怎麼給自己上尊號了。
統治的人民,除了自家那些中國來的沒啥文化的月氏-貴霜人之外,其他老百姓的文化基本上不是波斯的,就是希臘的,就是印度的。所以,三股文化都給老丘提供了建議。
印度文化代表建議:我們印度的國王,叫“羅闍”,當年非常牛逼的孔雀王,就是“羅闍”。老丘陛下英勇神武,比孔雀王還厲害,自然應該叫“羅闍”!
波斯文化代表建議:我們波斯,滅國無數,普通的如“羅闍”這樣稱號只相當於波斯以前用的“沙阿”,就是個王。我們波斯人都看不上,我們波斯人的最高君主都是用沙阿了再沙阿,自稱“萬王之王”的。陛下今天的基業,已經超過了大流士皇帝,當稱“萬王之王”!
(以上是我這頭熊模擬大臣拍馬屁的話,大夥不要抬槓,説什麼孔雀王啊,大流士啊比老丘厲害多了的話了。拍馬屁的話,較真沒意思)
希臘文化代表附議:我們希臘文化代表支持波斯的意見。
然後,大夥紛紛表示,讓老丘選擇一個,作為自己的尊號。
老丘瘙了瘙腦袋,選擇好睏難啊……
於是,老丘一拍大腿,表示:我全都要!
然後,老丘表示。印度的“羅闍”在波斯的“萬王之王”面前有點低級了,加一個檔次,加上個“大”。然後呢,月氏-貴霜傳統也不能丟,全都叫上。
於是,老丘的尊號就變成了:
摩訶羅闍,萬王之王,貴霜翕侯。
不靠譜地引申開來的話,就是:啊!全印度的大君!全伊朗的萬王之王!和中國西北少數民族月氏自治區貴霜酋長……………………
老丘駕崩後,兒子閻膏珍繼位。然而,對於研究貴霜錢幣的學者們來説,麻煩了。因為在老丘的錢幣之後,貴霜帝國流行的錢幣,是無名王“索格爾·麥格斯”,然後才是貴霜銘文裏提到的老丘的兒子“Vima Takto”,以及老丘的孫子“Vima Kadphises”。
對此,學者們爭論非常多,到底誰是閻膏珍,成了個未解之謎了。因為根據中國人記載,老丘之後就是兒子閻膏珍,而且中國人如此記載了,那麼閻膏珍肯定也得赫赫有名,至少在錢幣上非常牛逼才是。
可是,在錢幣上,老丘之後最牛的錢幣,是無名王“索格爾·麥格斯”的,這位在貴霜銘文裏就沒有記載。而老丘的兒子“Vima Takto”的錢幣卻很少幾乎不值一提,老丘的孫子“Vima Kadphises”卻又錢幣上牛逼了起來。
所以,上面這三種錢幣對應的三個貴霜皇帝,都有可能是閻膏珍……學者們各持己見,至今沒有定論。
那麼,我作為一個沒有智商的熊,就採用一個和稀泥的觀點吧。因為老丘的兒子,錢幣少。老丘之後的“索格爾·麥格斯”錢幣多。我們就和稀泥,認為這是一個人,也就是閻膏珍吧。“索格爾·麥格斯”並不是名字,所以史學界將其稱為“無名王”,該名號是“偉大的救世主”的意思。
如果認為,這兩種錢幣都是閻膏珍一個人的時候,就更有意思了,因為這位閻膏珍,比他爹老丘還有尊號強迫症。
從錢幣上來看,閻膏珍的尊號不但有老爹的“摩訶羅闍,萬王之王”,以及自創的“偉大的救世主”之外,還有一個很牛逼的尊號。
那就是:“天子”。
大概,是享受尊稱的時候,大臣山呼:“啊!全印度的大君!全伊朗的萬王之王!和中國西北少數民族月氏自治區貴霜酋長!偉大的救世主!”
然後閻膏珍就覺得有些尷尬了,我都自稱大君、萬王之王、偉大的救世主了,尼瑪來自中國的稱號還是個酋長“翕侯”………………
閻膏珍暴躁了,説:“停停停,中國那邊,最牛逼的尊號是啥?”
大臣:“那邊的尊號是秦尼人(中國人)君主的尊稱,塞人和波斯人的語言叫‘法格富爾’,秦尼的語言念‘huangdi’,好像又念‘tianzi’,大概的意思,是天神的兒子。”
閻膏珍:“那我也要當天神的兒子,鑑於我們的國民塞人比較多,按照塞人的稱呼吧。”
大臣們山呼萬歲:“啊!全印度的大君,全伊朗的萬王之王,偉大的救世主,全秦尼的天子!”
當聽到這個稱呼後,閻膏珍中二之魂勃然爆發了,他覺得這些稱呼還不夠,於是有加上了“世界之主、巨神、庇護者”的創新詞彙。
於是,閻膏珍的稱號變成了“摩訶羅闍,萬王之王,偉大的救世主**,天子,世界之主,巨神,庇護者**”。
這就是用了“偉大的救世主”稱號的錢幣,正面就是“無名王”,疑似就是閻膏珍,背面是他騎馬耀武揚威的造型。
然後,除了閻膏珍自稱的“偉大的救世主、世界之主、巨神、庇護者”之類的可能過於中二,沒有被子孫繼續使用外,“摩訶羅闍(大君),萬王之王,天子”的尊號就一直使用了下去。
這時候到了,貴霜皇帝迦膩色迦二世的時代。這時候,已經好幾代貴霜皇帝都開始用金幣了,下圖是迦膩色迦一世時代的金幣,正面是皇帝的靚照,背面是佛像:
當時的錢幣。除了中國人用銅錢鐵錢外,大部分地區都通用金幣和銀幣,貴霜帝國金礦並不多,但是歷代貴霜皇帝又大肆鑄造金幣,同時大肆揮霍金器,這就不夠鑄幣流通了。而當時羅馬的金幣數量非常多:
錢幣,是古代很多國家宣示國王主權的象徵。除了中國之外,古代大部分國家都會把君主的雕像雕刻在錢幣上,這也是對百姓的一種主權宣傳。但是,錢幣的流通有時候是很難被政府控制的。老百姓自己是選,老百姓需要的錢,自然是工藝越好越喜歡。
當羅馬帝國海量的金幣流入貴霜帝國後,貴霜帝國的老百姓都樂意使用並儲存羅馬的錢幣。這就讓現任的**“大君、萬王之王、天子”迦膩色迦二世**很不開心。
尼瑪,很多人都用這個羅馬蠻子的錢,老百姓要是不知道他們的君主,我**“大君、萬王之王、天子”迦膩色迦二世**咋辦?
於是,貴霜帝國最初的命令,是凡是羅馬金幣,一律把上面的凱撒啊什麼的羅馬君主的臉給劃花,讓羅馬君主面目全非後才准許流通。當然,貴霜帝國自己的文獻極度缺乏,是沒有相關記載的。但是從貴霜帝國出土的不少羅馬錢幣來看,羅馬君主都被劃得面目全非了,這都是學者推斷的。
可是羅馬君主都劃得面目全非了,“大君、萬王之王、天子”迦膩色迦二世還是不放心。
“大君、萬王之王、天子”迦膩色迦二世陛下覺得:“老百姓都是沒文化的,他們要是經常使用羅馬錢,以為自己的君主是羅馬的皇帝咋辦?”
想了一晚上之後,第二天,“大君、萬王之王、天子”迦膩色迦二世召見眾臣,問:“羅馬蠻子的君主的最高尊號是啥?”
大臣:“這些羅馬蠻子忒沒文化,他們的最早尊號一大堆,什麼奧古斯都斯古奧都亂糟糟的,不過最常用的,卻是個蠻子酋長的名字,叫什麼‘凱撒’。”
迦膩色迦二世宣佈:“以後你們叫我的時候,最後也把這個‘凱撒’加上。我要讓我的老百姓在使用羅馬錢的時候,也知道他們的凱撒是我!”
於是,迦膩色迦二世的尊號變成了**“大君、萬王之王、凱撒、天子”**。
這時候,又到了胡毗色迦二世的時代了。
而貴霜帝國這時候也四分五裂,許多臣屬國都反叛獨立。帝國的實力也越來越弱小了。
胡毗色迦二世宣佈:“今天,朕要宣佈一個悲傷的旨意。我們的帝國實力不行了,不能再像以前那樣叱吒風雲吊打四方了,我們要正視自己,不能再像以前那麼高調了。我決定,採用新的尊號,這個新的尊號其實也不怎麼新,就是波斯人的常見國王的稱呼‘沙阿’,嗯就是‘王’。以後他們就這麼叫我吧。”
然後,大臣山呼萬歲:“遵命,我們的沙阿(****王)、摩訶羅闍(****大君)、萬王之王、天子。”
哈哈哈,其實這裏是我鬧着玩的。胡毗色迦二世前期的鑄幣是大君、萬王之王、天子,後期的鑄幣是“沙阿(王)”,沒我扯得那麼智障的。不過從他倒是沒有再稱“凱撒”了。
然後,到了韋蘇提婆一世(《三國志》裏叫“波調”)的時代了
西邊的鄰居波斯改朝換代,打成了一團。雖然這時候貴霜帝國自己也衰落了,但波調哥自己還覺得可以介入波斯內戰,當一回真正的波斯皇帝,於是波調在錢幣上,去除了一切其他尊號,只用了“萬王之王”。然後,波調很自信地去打波斯。
結果被新興的波斯薩珊王朝,打的滿頭包。
“萬王之王”波調被波斯打敗了,於是下了狠心,對羣臣説:“馬來個巴子的,朕決定去召喚中國的大軍,幫我打波斯,咋樣?”
羣臣表示同意。
然後波調就派了使者,去中國拜見正牌的“天子”。
而這時候的“天子”,就是曹魏的魏明帝曹叡。
曹睿此時正在被諸葛亮打得焦頭爛額,而且離貴霜那麼遠,失心瘋了才去幫忙呢。
於是曹睿表示:“你們能來我天朝朝貢,不忘祖宗,朕很欣慰。來人,給波調封為‘親魏大月氏王’。”
使者回去後,波調的尊號變成了“萬王之王,親魏大月氏王”。
鑄幣的大臣報告,説陛下啊,這個我們的工匠不會雕刻漢字啊。而且這些漢字要是翻譯成我們使用的印度佉盧文和希臘文的話,是什麼意思我們也不會翻譯啊,陛下這幾個漢字到底啥意思啊,我們新的鑄幣需要雕上宣傳宣傳啊。
波調:雕你個頭,這幾個字不雕!也不準翻譯不準宣傳!
波調之後,貴霜帝國愈發衰落,也再不鬧騰什麼稱號了。但是,貴霜帝國這一烏龍地採用“凱撒”作為尊稱之一的舉動,卻影響了貴霜曾經的臣屬罽賓國,而罽賓國後來也有樣學樣,也將“凱撒”作為尊號之一。由於罽賓國毗鄰西藏,出現了更有趣的事情,詳見:格薩爾王的名字是否源於”凱撒“