貴霜帝國：全世界的皇帝稱號，我都要！_風聞

我們今天説一個全都要的故事。

我們知道，曾經居住在中國甘肅北部和新疆東部的大月氏人，因為打不過匈奴，被迫逃到了伊犁。又因為打不過烏孫，被迫逃到了中亞。

而逃到了中亞後，他們看了看這裏居住着的塞種人、波斯人、塞種化的希臘後裔、印度化的希臘後裔、印度人等等等等，然後發現了一個很有趣的事實：

所以，這一羣我國大西北的早期混血人羣，就再也不想回去了。拳打波斯，腳踏印度，稱霸中亞，在這裏稱王稱霸它不香嗎？

然後他們就一屁股在這裏坐天下了。

大月氏人在中亞分封了五個翕侯，其中的貴霜翕侯叫丘就卻，野心勃勃。

這時候，臣屬於大月氏的高附王國的國王，叫赫馬攸斯，此人渾身上下都是希臘風情，很可能他就是古代希臘殖民者的後代，也有可能是熱愛希臘文化的塞人。反正無論如何，這個赫馬攸斯準備在大月氏造反，就把丘就卻拉下了水。

然後，老丘就和這位渾身希臘味兒的高附國王造反成功，成了新的中亞霸主，兩人一開始很愉快，甚至於在宣示主權的錢幣上，倆人都成雙成對：

錢幣正面，是赫馬攸斯頭像和他的名字，背面人物寫着丘就卻的名字，人物卻不是丘就卻。

看這錢幣，老丘肯定心裏不是滋味，背面寫自己名字就算了。人物還是個裸體光屁股的希臘神話人物赫拉克勒斯（又譯為海格力斯，很有名的那個大力神），太不給自己面子了。

這時候，老丘還比較老實，沒有什麼僭越舉動，依然自稱“貴霜翕侯”。

我們都知道，天無二日民無二主，這種倆人都是君主的日子豈能長久。所以，渾身希臘味兒的赫馬攸斯，就被老丘給滅了。

滅了這個希臘味兒的傢伙後，老丘就可以一個人在錢幣上宣示王權了。

終於擺脱了裸體光屁股的希臘神像，改成了老丘騎馬耀武揚威的英勇造型，老丘捏着按照自己的意思鑄造的錢幣後，肯定是非常欣慰的。

然後，老丘就開始考慮，該怎麼給自己上尊號了。

統治的人民，除了自家那些中國來的沒啥文化的月氏-貴霜人之外，其他老百姓的文化基本上不是波斯的，就是希臘的，就是印度的。所以，三股文化都給老丘提供了建議。

印度文化代表建議：我們印度的國王，叫“羅闍”，當年非常牛逼的孔雀王，就是“羅闍”。老丘陛下英勇神武，比孔雀王還厲害，自然應該叫“羅闍”！

波斯文化代表建議：我們波斯，滅國無數，普通的如“羅闍”這樣稱號只相當於波斯以前用的“沙阿”，就是個王。我們波斯人都看不上，我們波斯人的最高君主都是用沙阿了再沙阿，自稱“萬王之王”的。陛下今天的基業，已經超過了大流士皇帝，當稱“萬王之王”！

（以上是我這頭熊模擬大臣拍馬屁的話，大夥不要抬槓，説什麼孔雀王啊，大流士啊比老丘厲害多了的話了。拍馬屁的話，較真沒意思）

希臘文化代表附議：我們希臘文化代表支持波斯的意見。

然後，大夥紛紛表示，讓老丘選擇一個，作為自己的尊號。

老丘瘙了瘙腦袋，選擇好睏難啊……

於是，老丘一拍大腿，表示：我全都要！

然後，老丘表示。印度的“羅闍”在波斯的“萬王之王”面前有點低級了，加一個檔次，加上個“大”。然後呢，月氏-貴霜傳統也不能丟，全都叫上。

於是，老丘的尊號就變成了：

摩訶羅闍，萬王之王，貴霜翕侯。

不靠譜地引申開來的話，就是：啊！全印度的大君！全伊朗的萬王之王！和中國西北少數民族月氏自治區貴霜酋長……………………

老丘駕崩後，兒子閻膏珍繼位。然而，對於研究貴霜錢幣的學者們來説，麻煩了。因為在老丘的錢幣之後，貴霜帝國流行的錢幣，是無名王“索格爾·麥格斯”，然後才是貴霜銘文裏提到的老丘的兒子“Vima Takto”，以及老丘的孫子“Vima Kadphises”。

對此，學者們爭論非常多，到底誰是閻膏珍，成了個未解之謎了。因為根據中國人記載，老丘之後就是兒子閻膏珍，而且中國人如此記載了，那麼閻膏珍肯定也得赫赫有名，至少在錢幣上非常牛逼才是。

可是，在錢幣上，老丘之後最牛的錢幣，是無名王“索格爾·麥格斯”的，這位在貴霜銘文裏就沒有記載。而老丘的兒子“Vima Takto”的錢幣卻很少幾乎不值一提，老丘的孫子“Vima Kadphises”卻又錢幣上牛逼了起來。

所以，上面這三種錢幣對應的三個貴霜皇帝，都有可能是閻膏珍……學者們各持己見，至今沒有定論。

那麼，我作為一個沒有智商的熊，就採用一個和稀泥的觀點吧。因為老丘的兒子，錢幣少。老丘之後的“索格爾·麥格斯”錢幣多。我們就和稀泥，認為這是一個人，也就是閻膏珍吧。“索格爾·麥格斯”並不是名字，所以史學界將其稱為“無名王”，該名號是“偉大的救世主”的意思。

如果認為，這兩種錢幣都是閻膏珍一個人的時候，就更有意思了，因為這位閻膏珍，比他爹老丘還有尊號強迫症。

從錢幣上來看，閻膏珍的尊號不但有老爹的“摩訶羅闍，萬王之王”，以及自創的“偉大的救世主”之外，還有一個很牛逼的尊號。

那就是：“天子”。

大概，是享受尊稱的時候，大臣山呼：“啊！全印度的大君！全伊朗的萬王之王！和中國西北少數民族月氏自治區貴霜酋長！偉大的救世主！”

然後閻膏珍就覺得有些尷尬了，我都自稱大君、萬王之王、偉大的救世主了，尼瑪來自中國的稱號還是個酋長“翕侯”………………

閻膏珍暴躁了，説：“停停停，中國那邊，最牛逼的尊號是啥？”

大臣：“那邊的尊號是秦尼人（中國人）君主的尊稱，塞人和波斯人的語言叫‘法格富爾’，秦尼的語言念‘huangdi’，好像又念‘tianzi’，大概的意思，是天神的兒子。”

閻膏珍：“那我也要當天神的兒子，鑑於我們的國民塞人比較多，按照塞人的稱呼吧。”

大臣們山呼萬歲：“啊！全印度的大君，全伊朗的萬王之王，偉大的救世主，全秦尼的天子！”

當聽到這個稱呼後，閻膏珍中二之魂勃然爆發了，他覺得這些稱呼還不夠，於是有加上了“世界之主、巨神、庇護者”的創新詞彙。

於是，閻膏珍的稱號變成了“摩訶羅闍，萬王之王，偉大的救世主**，天子，世界之主，巨神，庇護者**”。

這就是用了“偉大的救世主”稱號的錢幣，正面就是“無名王”，疑似就是閻膏珍，背面是他騎馬耀武揚威的造型。

然後，除了閻膏珍自稱的“偉大的救世主、世界之主、巨神、庇護者”之類的可能過於中二，沒有被子孫繼續使用外，“摩訶羅闍（大君），萬王之王，天子”的尊號就一直使用了下去。

這時候到了，貴霜皇帝迦膩色迦二世的時代。這時候，已經好幾代貴霜皇帝都開始用金幣了，下圖是迦膩色迦一世時代的金幣，正面是皇帝的靚照，背面是佛像：

當時的錢幣。除了中國人用銅錢鐵錢外，大部分地區都通用金幣和銀幣，貴霜帝國金礦並不多，但是歷代貴霜皇帝又大肆鑄造金幣，同時大肆揮霍金器，這就不夠鑄幣流通了。而當時羅馬的金幣數量非常多：

錢幣，是古代很多國家宣示國王主權的象徵。除了中國之外，古代大部分國家都會把君主的雕像雕刻在錢幣上，這也是對百姓的一種主權宣傳。但是，錢幣的流通有時候是很難被政府控制的。老百姓自己是選，老百姓需要的錢，自然是工藝越好越喜歡。

當羅馬帝國海量的金幣流入貴霜帝國後，貴霜帝國的老百姓都樂意使用並儲存羅馬的錢幣。這就讓現任的**“大君、萬王之王、天子”迦膩色迦二世**很不開心。

尼瑪，很多人都用這個羅馬蠻子的錢，老百姓要是不知道他們的君主，我**“大君、萬王之王、天子”迦膩色迦二世**咋辦？

於是，貴霜帝國最初的命令，是凡是羅馬金幣，一律把上面的凱撒啊什麼的羅馬君主的臉給劃花，讓羅馬君主面目全非後才准許流通。當然，貴霜帝國自己的文獻極度缺乏，是沒有相關記載的。但是從貴霜帝國出土的不少羅馬錢幣來看，羅馬君主都被劃得面目全非了，這都是學者推斷的。

可是羅馬君主都劃得面目全非了，“大君、萬王之王、天子”迦膩色迦二世還是不放心。

“大君、萬王之王、天子”迦膩色迦二世陛下覺得：“老百姓都是沒文化的，他們要是經常使用羅馬錢，以為自己的君主是羅馬的皇帝咋辦？”

想了一晚上之後，第二天，“大君、萬王之王、天子”迦膩色迦二世召見眾臣，問：“羅馬蠻子的君主的最高尊號是啥？”

大臣：“這些羅馬蠻子忒沒文化，他們的最早尊號一大堆，什麼奧古斯都斯古奧都亂糟糟的，不過最常用的，卻是個蠻子酋長的名字，叫什麼‘凱撒’。”

迦膩色迦二世宣佈：“以後你們叫我的時候，最後也把這個‘凱撒’加上。我要讓我的老百姓在使用羅馬錢的時候，也知道他們的凱撒是我！”

於是，迦膩色迦二世的尊號變成了**“大君、萬王之王、凱撒、天子”**。

這時候，又到了胡毗色迦二世的時代了。

而貴霜帝國這時候也四分五裂，許多臣屬國都反叛獨立。帝國的實力也越來越弱小了。

胡毗色迦二世宣佈：“今天，朕要宣佈一個悲傷的旨意。我們的帝國實力不行了，不能再像以前那樣叱吒風雲吊打四方了，我們要正視自己，不能再像以前那麼高調了。我決定，採用新的尊號，這個新的尊號其實也不怎麼新，就是波斯人的常見國王的稱呼‘沙阿’，嗯就是‘王’。以後他們就這麼叫我吧。”

然後，大臣山呼萬歲：“遵命，我們的沙阿（****王）、摩訶羅闍（****大君）、萬王之王、天子。”

哈哈哈，其實這裏是我鬧着玩的。胡毗色迦二世前期的鑄幣是大君、萬王之王、天子，後期的鑄幣是“沙阿（王）”，沒我扯得那麼智障的。不過從他倒是沒有再稱“凱撒”了。

然後，到了韋蘇提婆一世（《三國志》裏叫“波調”）的時代了

西邊的鄰居波斯改朝換代，打成了一團。雖然這時候貴霜帝國自己也衰落了，但波調哥自己還覺得可以介入波斯內戰，當一回真正的波斯皇帝，於是波調在錢幣上，去除了一切其他尊號，只用了“萬王之王”。然後，波調很自信地去打波斯。

結果被新興的波斯薩珊王朝，打的滿頭包。

“萬王之王”波調被波斯打敗了，於是下了狠心，對羣臣説：“馬來個巴子的，朕決定去召喚中國的大軍，幫我打波斯，咋樣？”

羣臣表示同意。

然後波調就派了使者，去中國拜見正牌的“天子”。

而這時候的“天子”，就是曹魏的魏明帝曹叡。

曹睿此時正在被諸葛亮打得焦頭爛額，而且離貴霜那麼遠，失心瘋了才去幫忙呢。

於是曹睿表示：“你們能來我天朝朝貢，不忘祖宗，朕很欣慰。來人，給波調封為‘親魏大月氏王’。”

使者回去後，波調的尊號變成了“萬王之王，親魏大月氏王”。

鑄幣的大臣報告，説陛下啊，這個我們的工匠不會雕刻漢字啊。而且這些漢字要是翻譯成我們使用的印度佉盧文和希臘文的話，是什麼意思我們也不會翻譯啊，陛下這幾個漢字到底啥意思啊，我們新的鑄幣需要雕上宣傳宣傳啊。

波調：雕你個頭，這幾個字不雕！也不準翻譯不準宣傳！

波調之後，貴霜帝國愈發衰落，也再不鬧騰什麼稱號了。但是，貴霜帝國這一烏龍地採用“凱撒”作為尊稱之一的舉動，卻影響了貴霜曾經的臣屬罽賓國，而罽賓國後來也有樣學樣，也將“凱撒”作為尊號之一。由於罽賓國毗鄰西藏，出現了更有趣的事情，詳見：格薩爾王的名字是否源於”凱撒“