實用主義的盡頭_風聞

大多數中國人憑承實用主義，這是經歷中國幾千年歷史考驗的生存智慧。

因為實用主義，中國人本質上不會象西方人那樣信仰神。

根據克爾凱郭爾的研究，西方宗教要求人無條件服從。

比如上帝要求一個老年得子的信徒奉獻自己的獨子，而且還不能與家人説。

這種考驗類似中國民企老闆要求完不成業績的兩個員工相互掌嘴，最後這兩人最後都累得休克倒地。

以此來看，中國並不是缺乏類似西方的宗教信仰，而是信仰的對象不同於西方。

西方是形而上的神，對於神，你不能質疑，不能問上帝能不能創造出自己舉不動的石頭，上帝是男是女，上帝的年齡是多大？

東方是具體的人，這個人在君君臣臣父父子子中成為無上的權威。

君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。

臣對君命不能拒絕，員工不能拒絕老闆的懲罰，哪怕是吃屎也得吃。

遲到一分鐘，老闆就能扣一天的工資，儘管沒有法律支持老闆的做法，但老闆並不在乎。

法律規定加班給加班費，但是老闆可以無視。

有一個專家説，如果中國企業都按法律規定納税，那麼沒有一家企業是能盈利的。

總之，中國的社會環境是實用主義氛圍，這會影響我們每一個人。

一個發展中的社會可以奉行實用主義，但作為個人將實用主義奉為圭皋，在這個百年未有之大變局的時代就不一定是長遠選擇。

什麼是百年未有之大變局，每個人都有每個人的理解。

但是快速變化是我們無法迴避的現實。

在一個快速變化的時代，原來認為有用的東西，幾年後就會無用了。

奉行實用主義，就象買股票，以為這個股票漲了，行情不錯，買漲不買跌，一頭殺進去。

結果幾年後，這個股票虧得要死。

這時有人出來説，要學無用的東西，無用乃大用。

問題是如果家裏有五斗米，誰當孩子王？

實用主義是飢寒交迫者無奈的選擇。

家道殷實的孩子，往往選擇藝術、哲學、文學等不能快速變現的課程，最後賺錢反而更多。

我們活着像驢，只能看到吊在眼前的胡蘿蔔，越努力越窮。

在實用主義的盡頭，我們想起了尼采，明白了為什麼要重估一切價值。

我們活在他人設計好的話語陷井中，把吊在眼前的胡蘿蔔當成救命的草。