清末五大臣出洋考察軼事:出洋大臣在美國加州大學的演講趣聞_風聞
史遇春之尘境心影录-一个乡下读书人,恋乡土,爱读书……2021-01-11 11:16
作者:史遇春
義和拳亂、八國聯軍侵華戰爭之後,清廷內外交困,其統治搖搖欲墜。
清德宗(愛新覺羅·載湉)光緒二十七年(公元1901年),慈禧太后(葉赫那拉氏)被迫宣佈,要“取外國之長”以“補中國之短”。
同年,兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞連銜上《江楚會奏變法三折》,明確提出“擬請敕派王公大臣”等分赴各國遊歷。
光緒二十八年(公元1902年)以後,清廷逐漸出現官員出洋遊歷的現象,尤其以赴日本考察為熱潮。
之後,要求立憲的輿論日益高漲,駐外公使和地方督撫也紛紛奏請清廷,建議仿效日本及歐美政治,實行君主立憲。
清德宗光緒三十一年(公元1905年),清廷決定派王公大臣出洋,深入考察歐美及日本等國政治,待其歸國報告後,再做政治改革的重大決策。
於是,就有了隨後的五大臣出洋。
其間,清廷所派出洋大臣的人選,還幾經變動。
最初,清廷計劃派出的人選為:貝子愛新覺羅·載振、軍機大臣鄂卓爾·榮慶、户部尚書張百熙、湖南巡撫託忒克·端方。
後來,因為榮慶、張百熙推辭,遂改由軍機大臣瞿鴻禨、户部侍郎戴鴻慈填缺。
接着,又因載振、瞿鴻禨公務在身,再改鎮國公愛新覺羅·載澤、軍機大臣徐世昌替補。
不久,又追加商部右丞馬佳·紹英。
光緒三十一年(公元1905年)9月24日,出洋使團在京師正陽門車站上車,準備出發時,遭革命黨人吳樾炸彈襲擊,紹英等受傷;當時,因徐世昌兼任巡警部尚書,也走不了,又改派山東布政使尚其亨、順天府丞李盛鐸替換。
最終,清廷出洋五大臣的人選為:載澤、戴鴻慈、端方、尚其亨、李盛鐸。
以上諸人,皆為清廷大員。
鎮國公載澤,清仁宗(愛新覺羅·顒琰)嘉慶帝第五子惠親王(綿愉)之孫,其妻與光緒帝(愛新覺羅·載湉)孝定皇后(葉赫那拉氏,即隆裕太后)是姐妹,屬近支王公,宗室貴胄,故出洋後常被外國報紙稱為“親王殿下”。他深得慈禧太后寵信,出洋前任盛京守陵大臣,回國後,不久即升任御前大臣、度支部尚書。
户部侍郎戴鴻慈、湖南巡撫端方曾在慈禧太后攜光緒帝西逃時護駕有功,大獲賞識。剛出洋,二人就分別被升為禮部尚書、閩浙總督。回國後,端方調任兩江總督兼南洋大臣。
尚其亨是二品布政使,漢軍旗人,平南敬親王尚可喜第七子和碩額駙尚之隆八世孫。
李盛鐸原是慈禧寵臣瓜爾佳·榮祿的心腹,此次被任命為出使比利時大臣兼考察政治大臣。
關於清廷五大臣出洋,簡要敍述如上。
下面,來説一説出洋五大臣中,其中二位在美國高校演講的趣聞。
相關演講事體的文字記載,見之於武昌劉禺生《世載堂雜憶》中《端方出洋趣史》一節。
下文,即據劉禺生所記而成。
光緒三十二年(公元1906年)農曆七月,清廷下詔,預備立憲。
當時,劉禺生為洪門中人。洪門所定此時的年號為天運。
這一年,是農曆的丙午年,也是生肖馬年。
前一年(光緒三十一年·公元1905年),清廷派出五大臣出洋,考察各國政治體制,為此後的制定國策做準備。
端方、戴鴻慈由日本轉道美國,抵達歐洲,大約繞地球轉了一圈之後,返回國內。
當日,劉禺生受孫中山先生委派,駐留海外。
這裏,也順便簡要説一下相關情況。
這一時期,孫中山先生委派馮自由駐紮在日本。
馮自由(公元1882年~公元1958年),原名懋龍,字健華,後改名自由;漢族,祖籍廣東南海縣鹽步高村,出生於日本華僑家庭,自幼就學日本;公元1895年,在日本橫濱加入興中會;公元1900年,因反對康有為,改名自由;同年,入東京早稻田大學深造,與鄭貫一等創辦《開智錄》半月刊,主張革命;公元1911年,任臨時政府稽勳局局長,彙集革命史料;公元1917年,參與護法之役;歷任立法委員、國民政府委員、總統府國策顧問;公元1958年5月6日病逝台北;著有《革命逸史》、《華僑革命開國史》、《華僑革命組織史話》、《社會主義與中國》等書。
這一時期,孫中山先生委派陳少白駐紮在香港。
陳少白(公元1869年~公元1934年):原名聞韶,號夔石,出生於江門市外海鎮南華里一個基督教牧師家庭;天資聰敏,勤奮好學,習字、唸書、學寫詩文,均是同窗中的佼佼者;21歲入香港西醫書院;與孫中山、尤列、楊鶴齡被清廷目為“四大寇”;公元1895年,入興中會,公元1897年,赴台灣設立興中會台北分會;公元1900年,奉孫中山命回香港辦《中國日報》,宣傳革命;為了宣傳革命,還成立了“採南歌”、“振天聲”、“振天聲白話劇”等劇社;遺作有《興中會革命史要》、《興中會革命史要別錄》等。
這一時期,孫中山先生委派劉禺生駐紮在美國舊金山。
劉禺生的任務,就是在南北美洲各國,與在外的保皇黨人進行辯論相持、廣泛設立言論機構、普遍建立籌餉機關。
此時,劉禺生的身份,是洪門致公堂的白扇。
洪門,是明末清初的一個地下秘密組織,起源於“漢留”,經由南明東寧總制使陳近南先生髮展,進而轉化為洪門。由抗清義士殷洪盛起始,殷洪盛抗清犧牲後,其子投奔鄭成功,漢留構想流傳至鄭成功所部。旨在反抗滿清迫害統治,留存漢族文化。後人尊洪英(殷洪盛)為洪門始祖。
致公堂,是洪門的一個海外分支機構,他們一致對外稱天地會或紅幫,對內則稱洪門。
白扇,洪門組織中,有內八堂;內八堂又有香長;香長或稱“聖堂”大爺、開香堂時的主香人,為客卿;有的地方稱“白扇”。
作為美國致公堂白扇,劉禺生握有這一區域致公堂的主筆權。與劉禺生並肩戰鬥的,還有大佬黃三德、英文總主筆唐瓊昌。他們一起為革命奮鬥,一起應對保皇黨人。
因為當時,人在美國,所以,端方、戴鴻慈蒞臨美國時的種種情形,劉禺生多親見。
話説,端方、戴鴻慈代表清廷到達美國之後,加州(加利福尼亞州)的嘉利福尼大學(加利福尼亞大學)邀請端方、戴鴻慈到校演講。
加利福尼亞大學(University of California),簡稱加州大學(UC),是位於加州的一個由10所公立大學組成的大學系統,也是世界上最具影響力的公立大學系統,被譽為“公立高等教育的典範”;加州大學起源於公元1853年建立在加州奧克蘭市的加利福尼亞學院(College of California),公元1868年,更名為加州大學,同時,為了紀念18世紀最偉大的哲學家之一喬治·貝克萊(George Berkeley),最終定名為加州大學伯克利分校(University of California,Berkeley),而伯克利也成為加州大學的起源和最早的校區(注:加州大學並不是一所大學,而是一個行政系統,並沒有所謂的“主校區”,“分校”只是歷史上中文翻譯的誤區,每一個校區都是一所獨立的大學)。
劉禺生即肄業於加州大學。
端方、戴鴻慈到校後,加州大學的校長恭請二位上台演講。
那時候,端方、戴鴻慈對於公開演講所知不多,校長恭請後,端方與戴鴻慈竟然一起上台,並排站立在演講席上。
演講開始。
端方先對戴鴻慈説道:
“請老前輩發言!”
關於“老前輩”一稱,可參見筆記。
清人歐陽昱《見聞瑣錄》中《許振礽》一節有:
“翰苑故事,最重前後輩,後輩稱一科以上為前輩,七科以上為老前輩,十三科以上為大前輩。”
清人福格《聽雨叢談》卷一《先後輩舊寅》一節有:
“今內閣、翰林院、禮部、都察院,論前後輩之禮最謹,雖官至九列,亦必呼先達為老前輩,按科分自稱晚生、學生。”
端方説完,戴鴻慈應道:
“仁兄常與西方人往來,熟悉規矩,請您發言!”
當時,戴鴻慈立在演講台的左邊,端方立在右邊。
端方發言時,説一句話,現場翻譯一句。
每一句翻譯結束,端方會問戴鴻慈道:
“老前輩,對不對?”
戴鴻慈會馬上説道:
“對、對!”
端方接着再講一句,翻譯譯完,他會又問戴鴻慈道:
“對不對?”
戴鴻慈會説:
“對、對!”
一篇演講,有幾百句吧。端方發言過程中,就問了戴鴻慈幾百次,戴鴻慈當然也回答了端方几百次。
當時,參加端方、戴鴻慈演講的西方同學,對這種演講方式很不理解,他們就問劉禺生道:
“我們歐美的演講,都是一個人發言。你們中國的演講,兩個人同時發言。這是我們從未見過的,請問,這裏面有什麼講究學問嗎?”
劉禺生回答道:
“這樣的演講,是中國自古以來最恭敬的大典。平常的演講,一個人在台上可以隨意發揮,闡述意見,即使過程中剪裁不當,也無大防。一旦遇到大的典禮,就會安排兩個人,年紀較小的人演講、年長的人監督看視,而且,演講的內容,都是典重安詳的!”
劉禺生接着説道:
“這一次,兩位特使對加州大學的全體師生員工的恭請,非常重視,態度十分嚴肅。為嚴格杜絕演講中有所疏忽,所以,就以中國自古以來最重的禮儀進行演講。這也是對大學全體人員恭請的一種真誠的回應與表達。而且,這種古禮,中國很久都沒有用過了!”
劉禺生的同學聽他這麼一説,還把此話轉告給了加州大學校長。校長還特地寫了一封長信,表達對戴鴻慈、端方的感謝。
後來,端方見到劉禺生時,問劉禺生,他那一段關於“古禮”的説辭,是根據哪一部古書來的。
劉禺生回答説:
“這也就是蘇東坡當年所答:‘皋陶曰殺之三,舜曰宥之三,想當然耳!’,這也是所謂的外交辭令罷了。”(蘇東坡語,見《 蘇東坡全集》卷四十《省試刑賞忠厚之至論》)
劉禺生的這一段言説,當時在唐人街還被傳為絕妙好辭。
(全文結束)