大秦強大靠商鞅變法，為何卻説商鞅死有餘辜？_風聞

　　作者｜冷研作者團隊-曲墨封

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　　編者按：隨着《大秦賦》的完結，觀眾們開始反思整個《大秦帝國》系列。無疑，這個系列對於秦的過度美化引起了太多的吐槽。商君衞鞅作為第一部的靈魂人物，也被網友調侃為“五等分的商鞅”。那麼，商鞅變法對於大秦以及後世，真的有《大秦帝國》所説的那麼大影響嗎？

　　▲五等分的商鞅

　　説到商鞅和秦孝公，我們就不得不提秦孝公的老爹秦獻公。這位大爺之前冷兵器研究所的文章《一樣都是戰國改革先驅，為何楚國吳起人亡政息，商鞅變法卻促成大秦統一天下？》已經簡略介紹過了。獻公時代的秦國已經摁着魏國打了很多次了，很多人就覺得秦孝公用商鞅變法作用其實不大，商鞅被誇大了。還有一種説法是獻公窮兵黷武，耗空了國力，交給孝公一個爛攤子，所以才需要變法。這兩種説法其實都不靠譜。獻公當然很厲害，也並沒有耗空國力，但他的打法在孝公初年，已經失靈了。

　　河西地即北洛水以東，黃河以西的地區

　　“赳赳老秦，復我河西。血不流乾，死不休戰。”《大秦帝國》這段唱詞，大家想必印象很深。但是這種用國族主義煽動人民作戰的打法，在古代是實現不了全民動員的，頂多能煽動精英而已。獻公時代的出兵，規模其實不大，基本上就是趁着梁惠王繼位初年，由於和弟弟魏緩內戰而國力大為損耗，西部（河西、河東地區）守備空虛（魏緩的基地正是魏國西部，被梁惠王消滅之後西部實力嚴重損耗），而出動機動性強的精鋭貴族部隊深入魏國腹地，來騙，來偷襲。像公元前364年秦軍突襲河東，在石門之戰斬首六萬，卻沒抓到魏軍主帥，多半就是伏擊成功後，就地屠殺了六萬民夫和當地男丁之後跑路。公元前362年的少梁之戰，又是趁魏國主力在與韓趙作戰，閃擊大破魏軍，俘虜了魏軍主帥公孫痤。但可能考慮到河西是秦國故地，秦軍這次沒有大開殺戒。

　　但是秦孝公上台後，發現騙不成了。因為梁惠王是懂王的先驅，直接派龍賈在北洛河一線修了一道河西長城，還在河西河東大規模增築城塞工事，秦軍不能再暢通無阻，還想進攻就得派實力雄厚的拆遷隊來。秦孝公上台當年，雖然也有出擊，但是是出函谷一線打到陝城，顯然河西那邊走不通了。這就顯出魏國和秦國國力的差距了，眾所周知修牆是很花錢的（參考大宋西北堡寨與明末關寧錦防線），魏國卻很快修好。顯然秦獻公時代魏國的敗績主要還是因為魏緩之亂造成的損耗太大，一時還沒緩過氣來。年輕的秦孝公知道，必須進一步強化國家的動員力，才能與魏國對耗國力。這時候，商鞅從魏國跑到秦國來了。孫皓暉説商鞅那是個純粹的理想主義者，你這可是真扯淡。你説吳起有理想主義的成分我還信，雖然冷酷到為了理想實現可以殺掉自己老婆。商鞅那就是極致的馬基雅維利主義者。

　　▲大秦帝國

　　《商君書》認為，“有道之國，在於弱民”。通過以弱去強，以奸馭良，加強對羣眾的控制；實行一教，統一思想，進行思想控制；通過剝奪個人資產，讓民眾依附國家；通過辱民、貧民、弱民，使人民貧窮、軟弱，實現民弱國強。商鞅還瓦解曾經的大的血緣宗族，實行小家庭+原子化政策，“民有二男以上不分異者，倍其賦”，不允許民眾聚族而居，家中有兩個男丁而不分家者，田賦加倍徵收；“父子兄弟同室共息者為禁”，以瓦解民眾的基層組織能力。之前筆者説獻公靠的才是國族主義，因為當時秦軍能打，靠的是宗族、鄉黨聯繫。從孝公時代開始，靠的就是動員力和軍功爵制的激勵了。

　　但是我們很容易也能看出，《商君書》非常不人道主義。因此一直就有人把法家詆譭得一錢不值，説中國2000多年的專制都是法家的鍋。問題是，李悝、吳起都是法家，甚至更早的管仲、子產也能算，這些人都沒有認為要弱民才能強國，這是問題之一。其二就是《商君書》是否能完全代表大秦後來100多年間一而貫之的國策？

　　墨家的秦墨一派對秦統一天下做出巨大貢獻

　　筆者的答案是——不能。且不説墨家的秦墨一派一直在秦國活躍，即使秦始皇焚書坑儒之後也仍有大量儒生繼續為秦效力，如胡亥身邊就有許多儒家博士。《商君書》只能代表法家最極端的一派觀點，連秦制都不能代表，秦制在秦惠文王誅殺商鞅之後，是有不斷修正的過程的。冷兵器研究所之前的文章《《大秦賦》：嚴刑苛政的秦國，竟是跨時代的高税收高福利國家？》，已經講了秦制中的底層福利，和人文關懷。隨便舉個例子——《商君書·去強篇》説：“重罰輕賞，則上愛民，民死上；重賞輕罰，則上不愛民，民不死上。興國行罰，民利且畏；行賞，民利且愛。”加重刑罰，減輕賞賜，就是君上愛護人民，人民就肯為君上死。加重賞賜，減輕刑罰，就是君上不愛護人民，人民就不肯為君上而死。

　　半兩錢

　　且不説這一段的神秘邏輯難以理解；根據秦律，能生擒羣盜一人，相當於斬首二級，官府賞十四金，金一兩，值576半兩錢。很明顯秦律是重罰重賞，而不是重罰輕賞的。至於《商君書》中強調的禁錮思想，在始皇焚書坑儒之前似乎也沒實際實行過。法家作為2000多年前的君王術，有大量時代侷限造成的糟粕是必然的。你可以説被五等分的商鞅死有餘辜，但也不得不承認他強調的重法度、不法古、務實的精神是頗有可取之處的。“百代猶行秦法政”，秦制經過多次修正流變，2000年來仍是中國維持大一統的基礎。秦制可以批判，但公知們試圖徹底否定秦制，顯然是為了給碎片化中國的理論張目。