我們不應只看到基督教傳播就認定是西方滲透，他的廣泛傳播一定有其土壤_風聞

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作者：一天我在吃午飯時，一個老奶奶的話讓我印象深刻，她跟我説：”以前我總是埋怨我貧窮，嫉妒周圍人的生活，但自從我信了主後，一切都明白了，這都是命中註定，都是主的安排。“她説，自從信了基督教，那種憤怒消散了，她開始順從自己的命運。而我的一個學生也跟我説：”他一直都上教會的學校，是接受教會教育長大的。”

我頓時感到一陣心酸，這個孩子是幾個孩子中最聰明的，他的學習能力完全不亞於北京學生，雖然他的父母在北京工作了很多年，但他無權接受北京的教育，教會負擔了他們的生活。從這一老一小的談話中，我意識到，基督教在他們中巨大的作用。

大城市的中產斥責他們愚昧，崇洋媚外，實際上他們對底層一無所知，他們自以為是的標榜愛國，卻全然不知關注自己的同胞，中產年輕人興起的漢服運動，入關論，工業黨，對於底層毫無意義，那不過是滿足中產自尊心的娛樂活動，即使是高舉馬克思大旗的新左派，其理論、內容也和底層如此脱節。

這些年，標榜愛國的人很多，但極少有人將其轉化為對同胞的愛。

基督教在農民、農民工羣體中的傳播只是表象，其本質是這些弱勢羣體無法得到自己應有的權益，無法找到自己的位置，其背後，關係到户籍制度、城鄉差距、階層矛盾等多方面問題，我們不應只看到基督教傳播就認定是西方滲透，他的廣泛傳播一定有其土壤，如何解決這個土壤，恐怕才是我們真正要關注的。

但是，作者有無意識到，當年的工農紅軍和改革開放前共產黨員也是這樣深入基層感化農民心靈的，正是由於引進市場經濟才丟失了這些傳統？

作者可知道西方近代史上追求經濟效率的資產階級與追求耶穌的天主教徒之間長期鬥爭？因此是否也可以從這個角度思考一下是否是改革開放引入競爭性市場經濟和財富積累刺激機制以後放棄了什麼東西？

西方黑板經濟學是不關心人的心靈生活的，只研究所謂資源的最優配置。他們把心靈這個問題留給哲學家，可是在現實中是那些有道德信仰的人和團體在從事心靈的工作？

那不是掙錢的，是無利可圖的，但是自古以來就是宗教的地盤，比如佛教，儒教，伊斯蘭教，基督教，還有別忘了“共產主義”一心一意為他人這個信仰。。。