中國人在信仰上的包容性恐怕是一神教國家難以理想象的_風聞

最近風聞區討論宗教的話題有很多，我也多幾句嘴，説點拙見，歡迎批評。

有人説中國人沒有信仰，什麼？你問一個外國人信仰什麼，他回答基督，主，佛祖或別的什麼有的沒的，中國人信什麼？馬克思，還是共產主義？可是你到路上問一下馬克思主義的核心和共產主義的目標是什麼，恐怕沒幾個人説得出。那麼中國人信仰是什麼？我的答案是“天地”。

現在談到中國古代的哲學首先想到的是儒家思想，但其實道家學説的影響也很深刻。老子的很多思想放到現代社會那是格格不入的，但他很多思想很經典。其中最經典的我想是“一生二，二生三，三生萬物”這句話很難翻譯，我的理解是 一指代天地，世界乃至這個宇宙本身全部。而在一的基礎上，分出二，二元性。光和暗，好或壞，善與惡，多或少。這些概念成對存在且缺一不可，既二。而在二元性之後，許多問題無法簡單的用好或壞這樣的二元標準理解與衡量，事情或現象開始複雜化，既三，複雜性。然後，三生萬物。這種思想貫穿了中華文明。

總結一下，中國人認知這個世界時，承認了其複雜性。無論何種現象 ，思想，都是這世間萬物的一部分。所以在中國的神話中，有女媧，有黃大仙，有財神爺，有觀音，有土地公，但並沒有誰比誰高貴，誰更厲害，因為大家都是這世間的一部分。所以説中國人信仰的是天地，是這孕育這萬物的宇宙本身。我們每年春節祭拜天地，不是説崇拜或是渴望得到什麼救贖，而是表達我們對這浩瀚宇宙的敬仰，給予這孕育萬物的世界應有的尊重。所以説中國國內有眾多宗教，如回族與維吾爾的伊斯蘭教（經過中國化的），佛教，南方地區的媽祖，我們白族的本祖，但大家相處和諧， 沒有誰覺得自己的信仰比別人高貴，我們都只是這無垠世界中的一部分，是這世界的其中一個造物，而這世界本就很複雜，不必為彼此的不同而爭鬥。

這就是與西方的巨大不同。宗教上有一個經典的問題：是上帝造就了這個世界，還是這個世界造就了上帝？我的意見，若世上真有上帝，他也只是這世界的一個造物。但他們的思想完全相反，是上帝創造了這個世界，所以上帝有完全的資格與權威去定義這世間所有的二元性概念（既二）。什麼是善？什麼是惡？必須是上帝説了算。而上帝必須是至善至美的，不容任何討論。這使得他們對世間的理解無法過度到複雜性的那一步（既三）。

但單純的用二元性思維看待這個世界有個巨大缺陷！二元性概念是無法單獨存在的，有善，就必須有惡！你既然説上帝是至善的存在，那這世間就必須有個惡的存在。如果沒有邪惡醜陋的魔鬼，上帝的至善至美還怎樣得以體現？不是麼？

所以歷史上，亞伯拉罕教義影響下的西方和環地中海世界頻繁的發動對其他信仰的宗教戰爭。如果不這麼做，他們內部就會被不同異端給撕裂。

有人和我辯論説西方提出了自由與民主思想代表了他們對平等的追求。完全不是。且不論他們的理論在現在這個資本領導下的世界有多少可行性，他們提出平等也不是真的認為平等，而是某種救世主心態。舉例，一個牧師對自己的信徒説：“你們遇到異教徒不能敵視他們，他們都是迷途的羔羊，是可憐人，你們要同情憐憫他們，平等的對待異教徒，來感化他們追隨主的步伐！”這是善良嗎？這是憐憫嗎？錯！這是是以自己絕對正確為前提的偽善！是傲慢！這樣的傲慢在奧巴馬的書《應許之地》中體現的玲離盡致。

所以我們要向世界講好中國故事，要讓世界上的其他國家瞭解，當中國提出全球化與多元化時，這是一種真正的，平等的多元化，與西方的西方中心論為前提的全球化是不同的。至於美國為代表的西方 ，不必太擔心，失去敵人的西方必然會死於內部的異端分裂。比如這幾日美國衝擊國會，本質不過是“誰才能代表美國”這個問題產生了分裂。中國的領導層還沒蠢到主動去成為西方的敵人。