接受信仰容易但離開信仰極難_風聞

【本文來自《説個我和天主教女孩的愛情故事吧，沒有美好的收尾，我還抑鬱了8年》評論區，標題為小編添加】

你説得對，我對宗教有偏見，對一神教有偏見，偏見的原因主要是這些：

1，一神教排他性過強，所到之處和當地文化融合是比較困難的，不僅僅是我對一神教有偏見，換作是一神教信眾對我們孔子信徒也很有偏見。在他們眼裏不去教堂、不做禮拜、星期天還勞動的我們也很奇怪甚至可怕。這是文化差異造成的，有文化差異不要緊，關鍵的是對待文化差異的態度，實話實説，一神教對待文化差異的態度都記載在歷史裏，都不怎麼好。各種宗教戰爭，爭奪的不是正義與否，而僅僅是“神”到底如何定義，結果血流成河，這種事情在今天並沒有消失。

2，一神教信仰的核心目的並不是讓人理性、有能動性的活着，而是為了在生產力落後的古代維持一種較美好、較公平的秩序而將維繫這個秩序的體系神聖化。虔誠的信徒必然會喪失自我。

時代是發展的，生產力隨着技術發展不斷進步，改革舊有生產關係或社會關係裏不適合時代的部分是順應時代進步的要求，同時道德約束是永恆的主題。

3，總體上來説持寬容態度的一神教信徒在所有信徒中所佔比例是很小的，我國絕大多數信徒都是很保守的甚至説狂熱的。這種現象或許用“皈依者狂熱”解釋。

4，接受信仰容易但離開信仰極難。普遍來説，一個人如果遭遇極大挫折而意志消沉時就是傳教的好時機，而且一旦接受信仰再想離開信仰是極難的。即便是歐洲宗教改革也是打了幾十年，血流成河，宗教改革的發生地德國人口消失3分之1，晚清洪秀全的教訓極其深刻。

5，一神教還沒做好“漢化”。佛教是外來宗教，但是“漢化”出了漢傳佛教，接受佛教的中國人沒有任何一個人認為自己是印度人，也沒有任何一個人認為自己的靈魂歸屬在印度。據我所知，一神教信徒的文化歸屬感是不在中國的：基督教的文化歸屬感在羅馬教廷和美國，伊斯蘭教在麥加天房。如果一個文化或信仰把本國的國民教育成心靈歸屬在外國，那就是需要修正的，畢竟維護你利益、給予你利益的是你的本國。我所説的不一定是正確的，上面是我個人的妄自揣測，大家不要妄信，僅僅作為一種另類觀點並在實踐中驗證下。

其它偏見的原因暫時想不到了。