《哲學＆科學》（一）哲學現代化＆現代哲學_風聞

十六年寫作，成稿於2020年國慶前夕，修訂全書過程中，陡生終極追問：

為何馬恩列，不被哲學界當成哲學家？

詰****問

上述問題還可等效變形：為何學界＆世人都認為哲學無用？

這一觀念頑固到：你如實證應用性，世人承認（具體）有用＋所搞非（無關）哲學！

欲辨竟無言？！這不是16年努力攻克哲學實踐轉向（發揮出哲學應用性），克服各種煩難而“落入”形下＋被“踢出”哲學，靠世俗功利顯貴所能解決問題！

你可以展現高端理性改造現實世界能力＋不會改變世俗梏桎（哲學無用）！    哲學沒用（袖手談玄）？哲學院系空耗教育經費→社會對哲學界現實認識（復旦捐款門）！保留高校哲學專業設置→延續過去＋服務政治（惡性循環）……

突然蹦出一位：哲學有用……有大用、大有用！公眾納悶、學界懵圈：哲學不能有用，有用都不是哲學（無關事實、史實）！

當年寫《論解讀歷史2008》後發現：文明發展多領域亟需應用哲學創新爆發←→哲學被“認為”無用（應用層面無解），矛盾持續＋劇～2012年突破梏桎……

1990年代讀邏輯學＆智慧學（悖論）專著：黑格爾被推崇為古今抽象思維能力最強。個人傾向：老黑是近代西方科學文明，絕對理性思維水平最高代表：靜態辯證∕系統思維→完備思維形式表述者！西方哲學後生晚輩，從主觀Or現象（存在）出發否定老黑→邪門歪道。能解決達形式完備理性思維，認知真理性唯一方式（條件性）：馬克思所開創近代哲學實踐（現代化）轉向。

説白了，認為、覺得、應該……公婆説理扯不清！按各自認識，採取自身行動，通過嘗試改變世界（主觀見諸客觀）←實踐檢驗真理！

馬恩列，不被主流學界當成哲學家直接原因→相關著述多實用（改造現實世界＋理論革命家Or實踐革命家），沒有院校哲學形上理論那些自詡→學術（忽悠）高大上！傳統哲學若不否定“能實踐改造世界”（馬恩列）這類哲人＆相關著述是哲學，院系所傳承傳統哲學：空口白牙、袖手談心性（迴避問題＋只談學問），何以自處？！

馬克思墓碑上，銘刻其25歲時所寫經典哲學語錄（大意）：以往（傳統）哲學解釋世界，問題在改變世界！

現代科學文明社會院系哲學發展，邏輯實證主義（量化形而上學）最終發現：科學思維、形式邏輯能有效認知社會現象＜經驗（形象思維）→不完備！語言學轉向符合學術演進邏輯，但字母拼音？語言（形象思維主導）＆文字（抽象思維）**都沒正確區**分，被不完備侷限，最終走向不可知、反智（面對複雜度領先增漲世界→格物不得）……

談玄Or絕對精確計算，解釋世界努力殊途同歸→哲學無用……

由此可知：所謂哲學無用（社會現象）實質→傳統哲學無用（被動解釋＋不同觀點相互PK＋迴避改造現實世界∕拒絕主觀見諸客觀）

傳統哲學（包括現在院系哲學）醉心於被動解釋（過去、現實＋隱含現狀永恆不變）……

從馬克思始，哲學現代轉向→實踐、理論聯繫實踐，實踐檢驗真理。

歷代實踐轉向先哲，的確發揮出改造現實世界（歷史）巨大理論威力。但歷史侷限性同樣明顯：實用導向，使相關實踐轉向努力，在哲學理論、尤其形上方法論建構方面，嚴重缺失！這對基於改變現實世界，可持續實踐導向哲學理論能力本身可持續，尤其中長期→形成根本制約！

竟會如此：當共產黨執政國家，官方意識形態大講曾巨大改變世界馬恩列毛等理論，由於相關社會實踐＆（應用）理論性認識：

一、 已是過去，（現象上）無關現實（缺乏直接是非利害得失感受）；

二、面對文明發展、複雜度大↗現實社會，實踐轉向哲學，尚能飯否？！

網上現在就有視頻：著名經濟學家XXX斷言→現有官方意識形態，對幾億中國大陸新中產，沒有社會動員力！（相關現代哲學創新理論→《肇始》）

從人類理性發展過程看：老黑身後，達↓封閉形式化理性思維，其自身存在社會價值，高尚唇舌震動空氣→證明or證偽←學術流氓！唯一可行之道→實踐轉向！

實踐才能確切（條件性）檢驗真理→包括最抽象形上！所有拒絕理論指導實踐、迴避實踐檢驗→學術流氓Or學術古董＋談玄自嗨！院系哲學社會地位低，需要為自身存在（消耗教育經費）辯護原因就在於此！

    馬主義迄今，對人類社會影響巨大眾所周知，但有趣正在這裏：馬、恩、列，中國學者研究西方哲學史專著，認定黑格爾身後唯三，有深厚歷史感西方哲學家。確不被院系哲學界認同，馬主義被認為是政治學説（無關哲學）！

近代哲學解釋型發展演變過程：中分一支（悖離傳統）→實踐轉向、哲學理性思維聯繫實際，獲得巨大改造社會成就。但實踐轉向者，被留在院系同行極力排斥！即便傳統哲學因封閉、僵化、保守而蕭條到近乎虛無…→初心不改？！    請注意：馬克思、恩格斯、列寧＆太祖，不被學院哲學認同是哲學家，馬主義只是政治學→包括中國大陸學界（主流）共識！因為從黑格爾《邏輯學》始，哲學實踐轉向→形而下！老黑身後把持院系哲學家羣體自詡（無論中外）→形而上！

哲學出身搞形而下，改造現實世界→政治家、革命家（世界聞名、歷史大名），但哲學界堅決否認其是哲學家，其學説只是政治學、意識形態等等……哲學（就該）價值中立、無利害得失（解釋）←形而上（謂之道＋袖手談玄）！

公眾不經意→“被套路”！

科學思維（形式邏輯）：黑Or白→全黑Or全白；是Or否→排他唯一……

馬克思、恩格斯、列寧、太祖，個人哲學能力用於聯繫實際、改造世界。哲學實踐轉向派：一、哲學界內絕對少數、異類（悖離傳統）；二、他們是同時代最傑出哲學家，但又全都不僅僅只是（形式邏輯急了→排他唯一、唯一啊）……

各時代哲學能力頂尖者，人文素養都超高（無論歷史、現實）！必然還會是其他這個家、那個家，且往往比哲學家身份更引人矚目！因為，哲學能力內在、本質（根系），其他成就外在（紅花綠葉）。哲學界（無論中外）被科學思維梏桎（排他唯一）＋經驗常識錯覺（真實假象），否定哲學實踐轉向派，他們不止是哲學家**＝不是**哲學家！

歷代實踐轉向先哲：其卓越個人成就＆高聳歷史地位，源自他們擁有各自時代頂尖哲學理性認知能力（用於改造世界）→巨大成就個人能力核心！

    總設計師曾講：革命者多有急性病……黑格爾以後，哲學實踐轉向歷代先哲，每個都着意發揮人類高端理性改造現實世界潛力（圖眼前），罕有總結哲學理論，更沒有任何學術衣缽傳承思維→導致後輩陷入日益＋劇尷尬被動：

歷代實踐轉向先哲，其理論主要是應用主導，很少在形上方法論層次下功夫。這使空口談玄傳統哲學，有機會混淆視聽、否認實踐轉向才是哲學文明價值＆未來……

先行者不做實踐哲學形上理論總結，導致後來者必須重讀傳統哲學書，先“得其意忘其形”，再成功結合自身時代前沿性熱點、難點，才能形成新一代：實踐轉向應用哲學創新理論＆改造現實世界理論潛力。到這步已很難，離形上方法論還遠？！更重要：

應用導向創新理論，非形上而繼續被傳統哲學拒斥（哲學沒用＋有用非哲學）！

只是時代已不同！1980年代起，全面開啓第三次工業革命，技術進步推動歐黴倭社會相繼進入複雜度領先增↗時代……沒有現代哲學理性指導（正確定性複雜現象），從基礎研究～企業創新產品實踐，複雜度領先增↗前沿熱點、難點問題激增：矇頭試錯模式成本激增、有效成果持續↘，投入產出惡化，使停滯從基礎研究始，逐步向現代科學文明社會各方面、各層次蔓延……

著者學術研究，最晚2008年感受到複雜時代，創新應用哲學需求撲面而來，傳統院系哲學完全沒用。個人研究從傳統靜態三角結構（如下）起步：

經濟哲學（高端）

                      ↙           ↘

                   ↗                        ↖

      （後端）歷史哲學←……→政治哲學（前端）→未來……

一方面持續積累大量應用型創新哲學理論認識成果，另一面，認識深度、廣度拓展，使內容爭議觸及形上＆多方面關聯，更多領域進入應用哲學視野……經幾年徘徊、停滯，年屆不惑→靠所積累傳統靜態結構，應用哲學創新理論認識成果，從中再抽象（深加工）提煉出：時代哲學形上新理論→突破（傳統）梏桎！

    複雜文明時代召喚實踐轉向，哲學現代化＆現代哲學終得初升↗……

這一次，新時代哲學實踐轉向，不會重蹈前輩歷史侷限（不急於特定應用＋注重形上創新＆學術傳承），再難也要：應用哲學↗形上方法論…→革故鼎新！

源****溯

回顧實踐轉向歷代先賢成就＆侷限性，越具有更深遠、更本質認識（創新應用哲學），哲學理性實踐會更早出現。抽象（基礎）↗具體，出現更晚、具體性更高、哲學理性思維內涵更豐富，理論內在要素及相互作用關係更復雜，其所對應人類文明發展成就（技術＆經濟發展）絕對水平也就更高！

當靠科學思維推動（外延主導）發展，碰到複雜問題，試錯蒙代價雖高（見《歷史哲學》輯選），磕磕絆絆還能行……後發經濟體追趕式發展→山寨！不問為什麼，現象結果“無腦”模仿，儘快走過領先者已探明發展道路，相對效率最高發展模式。但當後發追趕者發現，經濟、技術等發展差距＜15年：無腦山寨失效！此後：

一、只能靠自己探索，搞明白具體細節才能拉近差距，必須追問：為什麼？

二、若追趕者平均水平雖低，但人口多、發展總體規模先超越，形成數量體積相對大＋平均水平相對低，這一追趕過程中特定階段狀態……

當後發追趕發展，在各方面、各領域，相繼進抵現實文明發展一線，哲學實踐轉向，哲學應用化＆應用哲學所面對，前沿性熱點、難點問題，基本都是科學思維傳統試錯模式→力不能及！只能靠（等）哲學理性：透過現象看本質，正確定性複雜現象後，再根據正確哲學創新理論指導實踐，才有可能解決繁雜問題！

需明確：開啓人類工業化以來，現代西方文明（歐黴倭）長期領先，1980年代達需現代哲理才能有效解決前沿問題狀態≈同步中國大陸改革開放。此後迄今，沒有現代哲學理性支持，先從基礎研究始，逐步蔓延社會各領域、各層次，複雜度領先↗文明發展，試錯失效。各種眼花繚亂錯弊往復，各領域弊端時延益甚（國債餘額單邊↗、負利率為綜合結果表現）……基礎研究無成果＝喪失長期發展潛力，挖潛以往基礎研究所得微觀經濟效率改善＜沒有現代哲學理性指導，社會各領域無力有效應對，各種↑自發性中消極負面作用（示例：附錄8），全面積弊隨時間遞延＋劇＋深＋速……

歐盟1980年代、倭國1990年代、黴國最晚2000年（網絡泡沫破裂），相繼陷入長期經濟蕭條、重重積弊至今……中國改革開放不僅自己發展速度快，而且真能追上曾遙遙領先發達西方社會原因（內外兩方面協同）

當哲學實踐轉向、應用哲學簡單↗複雜、內↗外積累認識具體性，終於進抵文明發展最前沿……當文明發展客觀要求：哲學實踐轉向所必須解決前沿性複雜問題，有能力回答（先解決有無）此類問題哲學理性，方法論創新＆絕對理性思維水平，開始超越傳統經典（示例：代 藝術哲學＋附錄3、附錄4），哲學現代化開始生成→現代哲學……

交****融

農耕文明→中國傳統文化，易經→動態辯證（缺定量）：本質哲學

工業文明→近代哲學最高理性成就，系統→靜態辯證：形式哲學

從人類工業文明發展進程看，當理性（抽象）思維形式發展到齊備，理性認知價值，只有用於解決各種現實複雜問題，才能實踐、實證其能！黑格爾身後馬恩列為代表，近代西方文明唯三深厚歷史感（個人思維品質傾向）科學文明哲學家，開啓近代哲學現代化轉向努力。可惜，成就主要在理論指導實踐改變現實世界，對據以改變世界哲學形上貢獻有限。最高理論成就《資本論》→經濟哲學，高端應用哲學。

恩格斯《反杜林論》，辯證唯物、歷史唯物、自然辯證法等，是為實踐轉向、改造社會需要，相關本體必須按切合實際重組老黑《邏輯學》。現實生活中，不是傳統教科書：唯物∕唯心世界觀↓決定。恰恰相反，是哲學方法論、認識論，這些解決實際問題時應用性方式、方法，按有效改變現實世界需用，必然唯物→認識切合實際，才能在主觀見諸客觀時，獲得實踐檢驗符合預期效果。

不是唯物（世界觀）↓決定，恰恰相反，是每個想獲得實際行動效果符合事前計劃、預期者，不僅要有各種“術”（方法），而且必須按唯物思考、認知！當一個人、一個羣體∕組織，反覆按實際可行、行得通做人、做事，和相關經驗、方法緊密結合，能達實際有效結果：世界觀、本體認知→唯物！

脱離生動、鮮活社會實踐（現實＆史實），理論～黑板、書本～紙筆，空談世界觀：唯物Or唯心，傳統哲學袖手談心性（解釋）＋絕對靜止獨斷（非此即彼割裂）！

個人學術實踐經驗：相對確定（內圈）且能連續傳承範疇→唯物（可檢驗、可重複）。對文明發展前沿（外圈）領域，各種探索性努力、開創性嘗試，大都帶有不同程度唯心色彩（直覺之類→非理性）＋90～99%失敗，能大成功＜1%，等其效用充分發展後，內在合理性全面實現，從最初唯心色彩探索，經充分社會實踐檢驗、文明發展進程嬗變而逐步定型→新時代唯物傳承經典（內圈∕可重複）……

另一自古以來典型社會實例：法治→唯物，人治→唯心。高喊提高法治水平沒錯，符合文明發展、社會進步大趨勢。但問題是：所有現實法治（唯物），都是既往、過去人治（唯心）社會實踐、充分發展後產物！

一種新現象、新人際關係引發社會矛盾時，誰都沒見過（竟有這種事？！），有效治理方式→人治（唯一性）。隨相關現象關係持續發展，各種關聯性充分展開，相關人治方式、方法因變而變，直到相關現象充分展現後，有效治理經驗積累（人治）已足夠，↓梳理、標準化相關治理規則、程序→法治升級（唯心→唯物、個別→普遍）！

唯物＆唯心，一定條件＋時間過程相互轉換。傳統教科書（靜態獨斷）可無此類認識！中國人會覺得不難理解，因為傳統文化底藴：

近代哲學科學本質→靜態辯證；現代哲學→動態辯證（有定量）！！！

由此明瞭：現代哲學有兩大來源：

一、近代科學哲學分析性系統（靜態辯證）實踐轉向；

二、中國傳統文化綜合性動態（時間抽象）辯證思維!

兩者於現代文明複雜性中交匯融合，哲學現代化（實踐轉向）→現代哲學……

所謂複雜性融合，具體包括兩方面：

一、現代哲學典型有用表現：用某個領域應用哲學創新理論，解決相關複雜問題正確定性，再據以提出一系列指導性理論認識，由此推動相關領域社會實踐，突破現有複雜性梏桎，進入理論＆實踐互為因果新發展階段……

二、複雜＝有效破解（正確定性）→高能力門坎問題！一個領域、行業，上現代哲學“賊船”後，別想再下……可持續發展必須、必要！

無論第一次＆可持續，所謂複雜：問題現象特性只能在時間過程中，表現出足夠多樣性，才能從過程化現象差異，靠時間抽象（易經思維）抓住複雜本質（正確定性）。此類現象，成為複雜時代週期性常規必然（線性＋曲直＋曲折←導言）。

系統級辯證思維＋時間抽象→（才能）突破高能力門坎阻隔！

著者奮力將傳統靜態辯證↗動態辯證、形上方法論：因為現代哲學（應用）能力＋不同行業前沿專業素質→相關領域有足夠現代哲學理性支持，有效破解各自發展中複雜現象問題，推動人類文明覆雜時代可持續發展……

總結＆感想

當哲學形上，長期徘徊於經典靜態辯證，哲學實踐轉向被全面政治化，急功近利弊端隨時間推移持續＋劇，猶如堤壩管湧，外側冒水處堵漏，事倍功半＋效用遞減！

找到內側漏水處，唯一正道（滄桑）→現代哲學形上方法論（＋新應用哲學）！

動態辯證、時間抽象，用現代應用哲學具體示例，不難有效表述（見：代 藝術哲學）。中國人靠深厚文化底藴，不難具體理解。但是：

複雜時代，認知版本化發展＝快速原型＋反覆迭代，這可能是科學（數理化）思維梏桎頭腦者，特別不適應→高能力門坎深層本質（見下面：導言）！