當大陸疫苗緊缺廈門都不忘台胞優先接種島內為何還有人恩將仇報_風聞

作者：郭茂辰

新冠疫苗接種工作已在中國各省市陸續展開，自2020年12月30日，大陸國台辦宣佈，疫苗上市後，在大陸台胞的預防接種工作會給予妥善安排以來，台灣內部的質疑聲卻一直不斷。

先有台陸委會發言人邱垂正指責大陸方面將台人當作疫苗試驗的試驗品，後有親綠媒體“抹黑”大陸“半強迫”台胞接種，當北京基於“兩岸一家親”的示惠成了動輒得咎，無疑為兩岸關係蒙上了一層陰影。

對多數大陸民眾而言，台灣政治人物和部分媒體膝射式的“反中”操作見怪不怪。而在此過程中，大陸涉台系統的因應方式以及享受示惠又極力否定“台灣優先”部分民眾的表現，則能成為觀察當下兩岸關係的又一個重要參照。

是一視同仁還是“台灣優先”

自去年年底國台辦發言人朱鳳蓮在應詢時回答有關疫苗接種的問題後，大陸方面已經多次表示，大陸安排在陸台胞進行疫苗接種是出於同胞關愛，體現對台胞一視同仁，回應廣大台灣同胞的願望，而且台人接種同大陸民眾享受一樣的免費政策。

事實上，在大陸啓動的疫苗接種工作中，按照相關政策第一階段是要對進口冷鏈、物流、口岸、國際和國內交通運輸等九大類感染風險比較高的人羣進行優先接種。

​而如果出於防疫考量，那針對涉及這幾類優先接種人羣且持中國以外護照者，又是否有專門的組織或團體為這些人作出妥善安排呢？顯然，對在大陸台胞的妥善安排，在防疫之外，大陸涉台單位是將此作為“惠台”工作的一部分來處理的。

而根據早前台灣《中時電子報》報道，在大陸國產疫苗才剛上市，台商廈門協會就拔得頭籌，1月4日，通知在廈門的18歲至59歲的台胞向協會登記，本週就可以施打第一試劑，預計6萬到8萬人示惠。廈門台商協會會長吳家瑩呼籲，希望蔡政府儘快承認大陸疫苗的效力，減少台商返台的隔離時間。

而在大陸《華夏經緯網》的2021年1月7日的相關報道中，這位會長也承認，目前大陸疫苗仍然緊缺，但廈門市政府儘量優先滿足台胞需求。無獨有偶，針對《自由時報》所謂大陸“半強迫”台人接種的不實報道，《人民日報海外版》在2021年1月18日的評論文章《又黑大陸疫苗 綠營淪為“謠言製造機”》一文中，也明確指出，大陸正在抓緊生產疫苗，產量目標仍供不應求。

可見，在疫苗剛上市，產能有限且中國各地並未完成優先人羣接種的背景下，就廈門一地而言，從兩岸媒體證實的消息看，台人卻已經被單獨納入優先接種、優先滿足人羣的一類，並非只有涉及感染風險較高行業才享此政策。

極力否認“台人優先”的心理動因

有一個頗為值得觀察的現象是，連台灣媒體都不否認的“拔得頭籌”、“台灣優先”何以又遭到島內輿論或有部分人士的極力否認，這背後的心理動因值得探究。

持此觀點者，起初根據國台辦發佈的信息，認為台胞只是被包括在優先接種人羣之內，並未被特殊安排。如果就此回應大陸輿論對“台人優先”的質疑，勉強可算是理解的不同。但面對台媒對廈門當地疫苗接種情況的披露，仍要以“防疫考量”來解釋“台人優先”恐怕與實際情況是天淵之別。

坦誠以對，倘是防疫考量，為何其他國家或地區的民眾沒有在考量範圍之內，難道在新加坡、馬來西亞的在廈華人沒有春節返鄉的需要？而如果其他地方沒有如廈門執行“台人優先”的政策，難道是就此造成防疫漏洞？這樣的説法，顯然並不成立。

事實上，所謂的“台灣優先”不僅是實務層面的優先，更是一種台人在大陸享有的某種潛在優先權利。以廈門一地為例，當地台商協會可以在大陸現行政策之外，安排不涉及相關危險行業的台灣人優先接種，而這樣的權利，即便在中國內地其他省市未見得推行，但並不代表台灣人在大陸不可以比照“廈門模式”，得到優先的照顧與安排。

況且，即便沒有疫苗接種的優先，台灣人在大陸，就學、就業、創業、投資、旅行、換照相對多數大陸人而言，基於“兩岸一家親”的示惠，享受各種優先的權利也已是不爭的事實。

當廈門一地可以讓6萬到8萬人優先接種疫苗，試問，台灣島內，可有一項政策讓60個到80個大陸人享受優先台灣民眾的對待呢？當然，若論“大陸優先”，在面對各種抹黑攻擊時， 14億大陸民眾往往首當其衝。拋開兩岸的政治立場的殊異，迴歸人性關懷的普世價值，到底哪一方在破壞兩岸關係，哪一方又在維護兩岸關係，也就不難得出結論了。

然而，面對大陸方面的給惠善意，這些年卻出現了“拿沒少拿、罵沒少罵”的兩岸奇景，部分人士明明是惠台政策的受益者，卻並不領情且認為是理所應當，甚至在此過程中，這些人未見得完全是“逢中必反”者。

究其原因，在兩岸綜合實力此消彼長的過程中，作為先發地區的台灣，因為先累積到第一桶金，從此形成的思維定勢是，富庶的台灣對應貧窮的大陸。如今面對雙方實力的轉變，大多數台灣人對大陸的認識，由最初的輕視，發展到後來的羨慕加嫉妒。

當大陸成為台灣經濟的唯一活水，當個人的生存發展也要仰賴這唯一的市場，對於早已形成思維定式且根本無法調試的一批人而言，面對這樣的心理落差，只能以一種更為排斥、更為強勢的姿態對自身的無力與自卑感作出外顯的回應。這是在大陸為人詬病的“吃飯砸鍋”心理的真實動因，而把這樣的心理狀態推向極致，也就有了2014年在台灣島內爆發的“太陽花學運”。

簡而言之，當心中已經不認同“兩岸一家”，任何大陸的善意與示惠，對於精緻利己主義而言，與這種獲得感相伴的是與日俱增的屈辱感。而屈辱感能夠釋懷的方式，就是動輒以“自由民主”指摘大陸，殊不知，當民主保不住手中的飯碗時，如太陽花的參與者，還要隱姓埋名到大陸工作，所謂的“島嶼天光”也就成了鏡花水月。

話説回頭，這次部分台人面對“台人優先”時的極力否認，出於何種心理無從評斷，但上文提及的“近則不遜遠則怨”心理狀態，卻着實是相當一部分在陸台人的內心寫照。

大陸民眾對“台人優先”的不同看法背後

其實，這次大陸民眾對疫苗接種“台人優先”的質疑只是表徵，拘泥於這個層面的討論是沒有意義的，因為這背後的反映的是大陸社會對現行對台政策的不同看法。即越來越多的人深切地意識到，單向讓利所帶來的反而是島內分離意識的加劇。

最典型的示例，是馬英九時代兩岸經貿往來日益活絡，而這一時期也成為台灣民眾國家認同日益分化的階段。根據台灣政治大學選舉研究中心的民調顯示，2008年台灣民眾認為自己是“台灣人”的佔比不斷增加，至2014年6月，已佔樣本總數的60.4%，而認為是“中國人”的比重則不斷下降至3.5%，這樣的結果令人深思。

從社會學角度分析，社會認同是社會成員，擁有的信仰、價值和行動取向的集中體現。尤其當“民主化”與“本土化”齊步走，隨着族羣式的政治動員，“台獨”勢力的相對壯大，進而有計劃、系統性地修改民眾的社會記憶，並且藉助民主化、本土化的浪潮，力求從根本上改變民眾的國家認同。兩岸經濟密切不必然導致經濟認同的產生，也不必然增加台灣民眾對於“中國人”的認同。

而從軍事戰略的角度分析，正如長期研究中國海權戰略的學者倪樂雄所言，縱觀三百多年來，發生在台海的幾次戰爭，台灣的政治歸屬取決於台海制海權歸屬的澄清。在制海權歸屬問題得不到澄清之前，台灣的政治歸屬亦無法得到澄清。制海權歸屬的澄清，除了軍事途徑之外，歷史沒有提供第二條途徑。

幾百年來，割據者和介入者的行為解釋所依據的並不是當代的事件，而在於歷史深處的“心理結構”。顯然，這都不是靠讓利或是單純的兩岸交流可以扭轉的。

對中國社會而言，如果説過往的惠台政策是服膺在“和平統一”的目標之下，多數大陸民眾自願作出的犧牲，現今當“和統”的希望連大陸的温和派學者也承認可能性正在減小，當達成的手段與目的發生偏離之時，這次大陸內部對於“疫苗接種台人優先”的不同聲音，或也為有關方面因應未來新形勢下的兩岸關係，提出了進一步的思考與挑戰！