《哲學&科學》(二)導言(1)_風聞
王母娘娘-2021-01-18 09:31
開篇明義:先給結論(破題),再具體論述(起講)……
哲學本質→時間抽象(思維),圖示:周易64卦、圍棋
科學本質→空間抽象(思維),圖示:歐幾里得幾何?!
哲學+科學=人類抽象思維(全部)=時間抽象+空間抽象(系統:時空之間)
科學內容歸根→物理,死物Or活物機械屬性,可線性拼接是根本特徵。
哲學內容歸根→倫理,有機耗散結構!當數量、體積擴到一定程度,必然導致對現實存量:↓迭代重組。既往有效內容仍在,表現形式嬗變。
讀者會在本書正文,看到大量全新表述形式。因為現代科學能較好解決,有形有限、精確定量問題後,文明發展前沿難題→無形無限(主導)
提升人類理性認知,必須靠更高絕對理性能力、創新理性思維。相關哲學創新認知成果(物化符號),表述效率匹配能力提升,↑擠兑出多樣化新表述形式。
説白了,哲學理性認識、時間抽象思維,天生在動態過程中展開,一切現實哲理認知,既講“來龍”(過去→現實),還講“去脈”(現實→未來)……
現代哲學最易被傳統思維誤解特性(反覆強調):當技術進步版本迭代早成常態……
由於科學理論(空間抽象)著作,確定、精確且內容線性迭加。科學都是搞清一塊是一塊,不會因後續新發展(到更大空間)而以前內容改頭換面!
現代哲學著作,在人類理性內,是比科學理論,相對更高級、更復雜理性認識。但現代哲學本質→開放性耗散結構(活物)!極易引發習慣所致誤會:
現代科學強勢,公眾習慣用確定、不變(機械線性)看待學術理論……文明序列中相對更高層→現代哲學理論,確類同現代高技術發展→版本迭代!
超越傳統,哲學現代化進程獨具鮮明自身本質特徵:時間性!創新哲學理論,開篇標明論述開始時間,有些還標明論述完成時間、修訂次數(版本)
現代哲學成型方式,雖類似科學理論,注重系統級全面理論建構,但這只是現代哲學持續發展過程中,必要階段性環節。現代哲學發展基本方式:
一、遵循木桶原理,按理論創新應用價值窪地導向流動,應用價值引導……
二、應用哲學主導,↓體系建構及其迭代升級,靠前沿創新應用積累,達一定空間、層次有效理論覆蓋後,質變飛躍快速↓重組,如:《哲學&科學》壹
三、形上理論↓建構,以發揮更好創新應用理論指導,為自身價值檢驗標準!
個人經驗:和上述相對具體應用哲學比,高端哲學(形上方法論)寫作最大困難→反覆!寫到後面、更具體認識後,回去修定(多有+量)前面。本文最前面一段,剛開寫簡單,後面持續寫作,諸多模糊構想漸漸明晰,此前已寫過相對簡單論述,被一再+量迭代重寫。寫作過程曲折、反覆即:版本迭代發展實例。類似典型:下面《人類理性思維總論》,文檔總體篇幅結構,寫出後一直穩定,但具體措詞及內在邏輯關係,隨寫作延展,不知反覆精修過多少次。僅看最終定稿,無法想象按構想開寫時高端理論, 竟如此粗略?!
個人經驗:被科學思維梏桎者,習慣指望:一怎麼…就…再也沒……基本無緣哲學。別説研究,連學哲學都夠嗆(觀點僅供參考)。因為:
科學能力極致(精確定量)→有效拆解繁瑣(知易行難∕空間)
哲學能力極致(正確定性)→有效拆解複雜(知難行易∕時間)←形上方法論皆典型!
相比形上,應用哲學(形中)無論寫作&閲讀,“幸福”太多……但是:
《肇始》
經濟哲學(最深刻)+政治哲學(最繁瑣)+歷史哲學(最綜合)→個人學術研究、哲學現代化進程起點(2004年前沿熱點、難點)……
此後幾年,以此為基礎,持續深化研究同時,開拓關聯性應用,漸漸遭遇煩難:
一、↑持續深化、積累《肇始》研究內容,但↓重組體系遙遙無期。困境類似老馬雄心勃勃規劃《政治經濟學批判》,最終一再縮水到僅《資本論》第一卷!
二、旁觀網絡異見,發現更普遍認知錯誤,根源在超越應用哲學→形上方法論(思維方式),這方面頭腦梏桎Or思想解放,應用做到更好→沒用!
上述認識,當年當事,主要是內外困境感受持續+劇,知道繼續既往不行,但為什麼?怎樣搞定?沒現在、事後回看這麼清楚!只能這兒試試、那兒走走,看能否解決持續+劇困擾。個人經驗:自主研究、探索性發展才特有現象。
個人學術研究到成稿十六年,按前後八年分兩個時期,區隔→2012年,終於從多年積累應用哲學研究成果中,成功再抽象、提煉出:現代哲學形上方法論!
現代哲學&傳統哲學(包括馬列毛)根本區別:應用主導理論創新(含形上方法論)!
馬恩時代,解決傳統哲學現代(實踐)轉向有無,《資本論》作為應用哲學典型(《肇始》同樣路數),處於學術前端。但理論就理論,即便應用哲學也無關理論聯繫實際自身行動。老馬通信中,曾探討用幾個印張梳理老黑《邏輯學》(方法論),但最終就那麼一説。同樣是哲學創新理論,搞應用全靠個人能力,尤其完全不考慮學術傳承?!實質是希望能立即、馬上:絕、最、再沒任何問題…→濃厚科學思維色彩(非哲學)!
列、毛皆理論聯繫本國實際革命大家,雖有公認各自時代理論成就,但實幹就實幹,時間、精力大都用於打天下、治國安邦,實幹哲學個人經驗色彩濃厚。
上述事實、史實導致:
一、相關主義、思想,用個人化命名!
二、理論&實踐相脱節,院校所:只有哲學學家(無論中西)、沒有哲學家!
三、改造社會實踐,靠經驗摸索+山寨他人不同方面成功實例(生產力領域)
當哲學現代化轉向因理論&實踐脱節→陷入長期理論停滯,同期傳統西哲處境更糟→為自身存在辯護。因為科學化哲學研究,繼邏輯原子主義、實證主義等,嘗試靠絕對精確計算,解決所有人間分歧失敗,導致現代西哲遭遇→不完備!説白了,用形式邏輯、科學思維,無能全面把握經驗。這一理論現象,用現代哲學表述:現實性社會實踐範疇內,空間抽象<形象思維(科學<經驗)!科學,作為人類低階理性思維,認知能力極限被理論實證(相關典型社會表現→《論信仰2∕3》科學相關)。
有人用科學自我比較,一直在持續發展……否定科學能力侷限→偷換概念:混淆侷限&有限!科學能力侷限→相對現實感性(人類實踐所及),科學思維(空間抽象)只能有效把握部分內容→哲學講話:有形有限、可精確定量(科學適用)
所謂科學和自己比沒有發展上限……只是人類文明整體:簡單↗複雜、低級↗高級持續攀登,科學能理解(有形有限)內容,隨之水漲船高!社會實踐中,基於無形無限而導致種種社會問題,被公眾期許萬能科學(自嗨能力無限)→屢屢惹出大禍!
類比形容:口在鼻下,欲咬不得,蹬梯可乎?差距相對,相對性差距→絕對!
複雜時代人類文明演變:文明發展節奏持續加快趨勢下,更擅長版本迭代,善於持續漸進改善自身能力者→優勝+可持續!
帝都國企復產1980年代經典產品→北冰洋汽水,先按傳統老配方複製,根本沒法喝?!被迫重新研製配方(關鍵地道用料重選),盲測經典口感迴歸後量產→僅汽水形制、顏色仍如當年,工藝、內容皆現時代新品。維繫經典,有時竟靠“羊頭狗肉”?!因為巨大時代變遷,生活水平、飲食結構使口味顯著改變,口感一類動態經典感受,只能靠產品內在本質改變→匹配時代變遷後+(不變)外在形制、顏色→經典傳承……
如上示例,複雜文明時代,有形有限(可精確定量)內容→科學範疇。哲學現代化應用導向→無形無限、多變且非直觀、難量化(非絕對不行)。任何時候,維繫透過現象看本質能力(時間抽象)→現代哲學生命線!相反,醉心建構類科學(空間抽象)靜態體系,指望靠抽象→具體能囊括一切+再沒問題←科學異化,對現代哲學:表錯情、達錯意!
現代哲學研究對象&成果:縱觀螺旋上升、俯瞰樹木年輪,每次轉圈、上升到更大新一圈,能否有效把握屆時前沿熱點、難點問題(應用導向)→哲學能力金標準!
決策過程典型哲學&科學關係:參看附錄7:哲學&科學之《論決策》
《哲學&科學》貳
科學主導內圈(含系統),哲學主導外圈,因而現代哲學一般表現,形象比喻→螺旋上升、外沿逐步擴大套圈。尤其考慮哲學現代化轉向,現代哲學從無到有、重組成型進程,極貪婪無限積累各方面、各層次應用哲學實例。直到據以再抽象、深加工後,內生出相對穩定現代哲學理性認知套路→形上方法論。
著者個人學術研究進程,就是先興沖沖“猛攻”典型應用哲學(經濟哲學、政治哲學&歷史哲學等),寫多了、積累多了,如此前論述:發現傳統↓成型理論,形式完美+非純粹哲學學術(不務正業)。從推動哲學應用化發展,使公眾理解創新應用哲學(理論推介)出發,必須跳出實用侷限↗(升級)形上方法論。2012年後迄今(八年),研究由此轉向。只是令人遺憾:當形上方法論初步梳理出一批……
類似剛學會騎車,為感受速度到處跑,嘗試運用新方法觀察、實證分析現實生活,尤其大都市社會多方面。開始並無特定指向,好玩兒心態主導。隨時間遞延:《哲學&科學》貳&附錄,相關論題“自然而然”入選成稿。反而是早期《肇始》&《歷史哲學》等先導大類應用,陷入長期徘徊,以致輯選組稿成書,最初都沒考慮。
應用哲學實用性強,運用創新形上方法論,那方面獲得持續發展,關注度&興趣指向隨之轉移,長此以往,自然忽略、忘記(曾經)……這只是從常理、經驗事實出發,雖大體符合實際,但並不深刻(不夠哲學)!
本書組稿,如開篇第一句,從確選文稿10倍以上歷年候選文稿中輯選。選擇標準:表面(可見)是成書整體論述邏輯,實質→學術成熟度&創新表述形式代表性!
説白了,個人學術迄今積累最多文檔都老資格:經濟哲學、政治哲學,尤其歷史哲學……但螺旋上升劃更大圈,持續學術發展進程,同樣學術水平(方法論),那方面現實所達學術成熟度更高,組稿確選概率更大。結果相對簡單、侷限性明顯論題屢屢當選。經濟哲學(高端)、政治哲學複雜+繁瑣(前端)、歷史哲學綜合性最強(後端),學術發展過程如黑洞,多少時間、精力&積累再多,都難言已達相對成熟狀態(原因另述)!相反,《哲學&科學》(第一版)確選內容,不僅現實理論指導價值高,且用於嘗試運用現代哲學形上方法論,持續積累相關研究成果後,更反哺繼發:形上方法論自身一波迭代升級……
上述學術現象→遵循木桶原理,學術價值窪地效應典型表現。
二〇二〇年九月十一日
一個人因故有哲學能力(見現代哲學小記),若不懂哲學為何→無哲學自覺:
一、沉浸於傳統哲學理論,脱離實際→談玄+自以為高深……
二、梏桎於某具體有限目標,只求實用,全無學術傳承意識!
哲學自覺源於正確認知→何為哲學?
懂哲學人類理性高端地位、價值,才明白個人能力侷限&等待解決問題無窮→跳出具體實用侷限,進入形上方法論,以利長遠!
著者學術實踐:從高端最難經濟哲學、前端最複雜政治哲學(《肇始》)入手,很快進入後端最綜合歷史哲學(歷史本質),有相當積累後,發現個人努力於具體、有限目標,費力不討好!每解決一個問題,都會繼發相關新問題,認識內向積累擴大同步,↑外沿積累新問題更多→懂越多=需要懂更多(知不足益甚)!
當成功從經濟政治學、歷史哲學,抽象提煉出形上方法論,哲學學術由此分層:
↓形上方法論
形中∕應用哲學:歷史哲學(後端最綜合)←…貳…→(前端最複雜)經濟哲學、政治哲學
由上可知,現代哲學理性視野中:
形上方法論→穩定時間抽象認知集合,隨應用哲學擴展而發展,哲學理性內核。
形中∕應用哲學:哲學方法論運用於有限、具體領域,針對現實社會實踐相關複雜現象,具體哲學辯證認識,哲學理性外沿∕運用。
形上&形中:互為因果、雙向(↓&↑)動態互動關係
現代哲學小記
著者自幼好歷史(智力稟賦:時間思維偏向),開始發展抽象思維(14歲)後,帶着?號讀傳統哲學書(教科書、西哲介紹&《資本論》中文版+馬恩列毛選集等)→得其意、忘其形……進入社會後,對生活履歷頗有所感,遂轉向隱居,逐步展開研究寫作:
先從形中、應用哲學(經濟哲學、政治哲學具體問題)入手,漸漸積累較多後:發現涉及直接改變世界理論,哲學理性認知+定量操作程序、方法,搞應用哲學可向量化操作下沉,但只會越搞越窄。應用哲學研究成果積累,發現社會(生命世界)各領域,都需要哲學理性認知(無形無限),以往習慣搞法效率太低!經徘徊、踟躕,最終從積累性應用哲學(經濟哲學、政治哲學&歷史哲學等)成果中,再抽象提煉:基於現代應用哲學,相對穩定時間抽象認識、現代哲學內核→形上方法論(詳見《哲學&科學》貳)……
應用≠實用!哲學理性本質→時間抽象。只看眼前得失,被既得、虛妄(預設目的)梏桎→只講實用(易極端),科學異化傾向。凡此種種,和人類高端理性、哲學,格格不入!
就個人學術研究經驗:應用主導哲學理性,遵循客觀、開放(唯物本質),發展+普遍聯繫,應用哲學品質更高,會萌發更多關聯領域應用哲學化,這是從《肇始》&歷史哲學升發,隨研究成果積累,最終轉向↗形上方法論原因。
再次強調:一方面,形上方法論出現,標誌哲學現代化進程,發展到現代哲學成形;另一面,應用主導、形上←→形中互為因果關係。説白了,現代哲學、時間抽象,始終保持對現實性前沿複雜現象,格物致知、有效理性把握能力→安身立命、可持續發展根本!脱離這一前提性必要條件(能力∕標準),談所謂哲學→不是玄學就自嗨!
未來,現代哲學發展到形上方法論全面成型,遲早會出現形式化系統。但這只是現代哲學持續發展進程中,自然演進環節。隨技術進步、文明發展新空間,開拓探索持續發展到新階段,更復雜社會實踐前沿現象,會超越既有理論形式化↓封閉適用侷限性,開拓出哲學理性發展新境界(新要素、新理論&新關係)……