《哲學＆科學》（二）導言(1)_風聞

開篇明義：先給結論（破題），再具體論述（起講）……

哲學本質→時間抽象（思維），圖示：周易64卦、圍棋

科學本質→空間抽象（思維），圖示：歐幾里得幾何？！

哲學＋科學＝人類抽象思維（全部）＝時間抽象＋空間抽象（系統：時空之間）

科學內容歸根→物理，死物Or活物機械屬性，可線性拼接是根本特徵。

哲學內容歸根→倫理，有機耗散結構！當數量、體積擴到一定程度，必然導致對現實存量：↓迭代重組。既往有效內容仍在，表現形式嬗變。

讀者會在本書正文，看到大量全新表述形式。因為現代科學能較好解決，有形有限、精確定量問題後，文明發展前沿難題→無形無限（主導）

提升人類理性認知，必須靠更高絕對理性能力、創新理性思維。相關哲學創新認知成果（物化符號），表述效率匹配能力提升，↑擠兑出多樣化新表述形式。

説白了，哲學理性認識、時間抽象思維，天生在動態過程中展開，一切現實哲理認知，既講“來龍”（過去→現實），還講“去脈”（現實→未來）……

現代哲學最易被傳統思維誤解特性（反覆強調）：當技術進步版本迭代早成常態……

由於科學理論（空間抽象）著作，確定、精確且內容線性迭加。科學都是搞清一塊是一塊，不會因後續新發展（到更大空間）而以前內容改頭換面！

現代哲學著作，在人類理性內，是比科學理論，相對更高級、更復雜理性認識。但現代哲學本質→開放性耗散結構（活物）！極易引發習慣所致誤會：

現代科學強勢，公眾習慣用確定、不變（機械線性）看待學術理論……文明序列中相對更高層→現代哲學理論，確類同現代高技術發展→版本迭代！

超越傳統，哲學現代化進程獨具鮮明自身本質特徵：時間性！創新哲學理論，開篇標明論述開始時間，有些還標明論述完成時間、修訂次數（版本）

現代哲學成型方式，雖類似科學理論，注重系統級全面理論建構，但這只是現代哲學持續發展過程中，必要階段性環節。現代哲學發展基本方式：

一、遵循木桶原理，按理論創新應用價值窪地導向流動，應用價值引導……

二、應用哲學主導，↓體系建構及其迭代升級，靠前沿創新應用積累，達一定空間、層次有效理論覆蓋後，質變飛躍快速↓重組，如：《哲學＆科學》壹

三、形上理論↓建構，以發揮更好創新應用理論指導，為自身價值檢驗標準！

個人經驗：和上述相對具體應用哲學比，高端哲學（形上方法論）寫作最大困難→反覆！寫到後面、更具體認識後，回去修定（多有＋量）前面。本文最前面一段，剛開寫簡單，後面持續寫作，諸多模糊構想漸漸明晰，此前已寫過相對簡單論述，被一再＋量迭代重寫。寫作過程曲折、反覆即：版本迭代發展實例。類似典型：下面《人類理性思維總論》，文檔總體篇幅結構，寫出後一直穩定，但具體措詞及內在邏輯關係，隨寫作延展，不知反覆精修過多少次。僅看最終定稿，無法想象按構想開寫時高端理論， 竟如此粗略？！

個人經驗：被科學思維梏桎者，習慣指望：一怎麼…就…再也沒……基本無緣哲學。別説研究，連學哲學都夠嗆（觀點僅供參考）。因為：

科學能力極致（精確定量）→有效拆解繁瑣（知易行難∕空間）

哲學能力極致（正確定性）→有效拆解複雜（知難行易∕時間）←形上方法論皆典型！

相比形上，應用哲學（形中）無論寫作＆閲讀，“幸福”太多……但是：

《肇始》

經濟哲學（最深刻）＋政治哲學（最繁瑣）＋歷史哲學（最綜合）→個人學術研究、哲學現代化進程起點（2004年前沿熱點、難點）……

此後幾年，以此為基礎，持續深化研究同時，開拓關聯性應用，漸漸遭遇煩難：

一、↑持續深化、積累《肇始》研究內容，但↓重組體系遙遙無期。困境類似老馬雄心勃勃規劃《政治經濟學批判》，最終一再縮水到僅《資本論》第一卷！

二、旁觀網絡異見，發現更普遍認知錯誤，根源在超越應用哲學→形上方法論（思維方式），這方面頭腦梏桎Or思想解放，應用做到更好→沒用！

上述認識，當年當事，主要是內外困境感受持續＋劇，知道繼續既往不行，但為什麼？怎樣搞定？沒現在、事後回看這麼清楚！只能這兒試試、那兒走走，看能否解決持續＋劇困擾。個人經驗：自主研究、探索性發展才特有現象。

個人學術研究到成稿十六年，按前後八年分兩個時期，區隔→2012年，終於從多年積累應用哲學研究成果中，成功再抽象、提煉出：現代哲學形上方法論！

現代哲學＆傳統哲學（包括馬列毛）根本區別：應用主導理論創新（含形上方法論）！

馬恩時代，解決傳統哲學現代（實踐）轉向有無，《資本論》作為應用哲學典型（《肇始》同樣路數），處於學術前端。但理論就理論，即便應用哲學也無關理論聯繫實際自身行動。老馬通信中，曾探討用幾個印張梳理老黑《邏輯學》（方法論），但最終就那麼一説。同樣是哲學創新理論，搞應用全靠個人能力，尤其完全不考慮學術傳承？！實質是希望能立即、馬上：絕、最、再沒任何問題…→濃厚科學思維色彩（非哲學）！

列、毛皆理論聯繫本國實際革命大家，雖有公認各自時代理論成就，但實幹就實幹，時間、精力大都用於打天下、治國安邦，實幹哲學個人經驗色彩濃厚。

上述事實、史實導致：

一、相關主義、思想，用個人化命名！

二、理論＆實踐相脱節，院校所：只有哲學學家（無論中西）、沒有哲學家！

三、改造社會實踐，靠經驗摸索＋山寨他人不同方面成功實例（生產力領域）

當哲學現代化轉向因理論＆實踐脱節→陷入長期理論停滯，同期傳統西哲處境更糟→為自身存在辯護。因為科學化哲學研究，繼邏輯原子主義、實證主義等，嘗試靠絕對精確計算，解決所有人間分歧失敗，導致現代西哲遭遇→不完備！説白了，用形式邏輯、科學思維，無能全面把握經驗。這一理論現象，用現代哲學表述：現實性社會實踐範疇內，空間抽象＜形象思維（科學＜經驗）！科學，作為人類低階理性思維，認知能力極限被理論實證（相關典型社會表現→《論信仰2∕3》科學相關）。

有人用科學自我比較，一直在持續發展……否定科學能力侷限→偷換概念：混淆侷限＆有限！科學能力侷限→相對現實感性（人類實踐所及），科學思維（空間抽象）只能有效把握部分內容→哲學講話：有形有限、可精確定量（科學適用）

所謂科學和自己比沒有發展上限……只是人類文明整體：簡單↗複雜、低級↗高級持續攀登，科學能理解（有形有限）內容，隨之水漲船高！社會實踐中，基於無形無限而導致種種社會問題，被公眾期許萬能科學（自嗨能力無限）→屢屢惹出大禍！

類比形容：口在鼻下，欲咬不得，蹬梯可乎？差距相對，相對性差距→絕對！

複雜時代人類文明演變：文明發展節奏持續加快趨勢下，更擅長版本迭代，善於持續漸進改善自身能力者→優勝＋可持續！

帝都國企復產1980年代經典產品→北冰洋汽水，先按傳統老配方複製，根本沒法喝？！被迫重新研製配方（關鍵地道用料重選），盲測經典口感迴歸後量產→僅汽水形制、顏色仍如當年，工藝、內容皆現時代新品。維繫經典，有時竟靠“羊頭狗肉”？！因為巨大時代變遷，生活水平、飲食結構使口味顯著改變，口感一類動態經典感受，只能靠產品內在本質改變→匹配時代變遷後＋（不變）外在形制、顏色→經典傳承……

如上示例，複雜文明時代，有形有限（可精確定量）內容→科學範疇。哲學現代化應用導向→無形無限、多變且非直觀、難量化（非絕對不行）。任何時候，維繫透過現象看本質能力（時間抽象）→現代哲學生命線！相反，醉心建構類科學（空間抽象）靜態體系，指望靠抽象→具體能囊括一切＋再沒問題←科學異化，對現代哲學：表錯情、達錯意！

現代哲學研究對象＆成果：縱觀螺旋上升、俯瞰樹木年輪，每次轉圈、上升到更大新一圈，能否有效把握屆時前沿熱點、難點問題（應用導向）→哲學能力金標準！

決策過程典型哲學＆科學關係：參看附錄7：哲學＆科學之《論決策》

《哲學＆科學》貳

科學主導內圈（含系統），哲學主導外圈，因而現代哲學一般表現，形象比喻→螺旋上升、外沿逐步擴大套圈。尤其考慮哲學現代化轉向，現代哲學從無到有、重組成型進程，極貪婪無限積累各方面、各層次應用哲學實例。直到據以再抽象、深加工後，內生出相對穩定現代哲學理性認知套路→形上方法論。

著者個人學術研究進程，就是先興沖沖“猛攻”典型應用哲學（經濟哲學、政治哲學＆歷史哲學等），寫多了、積累多了，如此前論述：發現傳統↓成型理論，形式完美＋非純粹哲學學術（不務正業）。從推動哲學應用化發展，使公眾理解創新應用哲學（理論推介）出發，必須跳出實用侷限↗（升級）形上方法論。2012年後迄今（八年），研究由此轉向。只是令人遺憾：當形上方法論初步梳理出一批……

類似剛學會騎車，為感受速度到處跑，嘗試運用新方法觀察、實證分析現實生活，尤其大都市社會多方面。開始並無特定指向，好玩兒心態主導。隨時間遞延：《哲學＆科學》貳＆附錄，相關論題“自然而然”入選成稿。反而是早期《肇始》＆《歷史哲學》等先導大類應用，陷入長期徘徊，以致輯選組稿成書，最初都沒考慮。

應用哲學實用性強，運用創新形上方法論，那方面獲得持續發展，關注度＆興趣指向隨之轉移，長此以往，自然忽略、忘記（曾經）……這只是從常理、經驗事實出發，雖大體符合實際，但並不深刻（不夠哲學）！

本書組稿，如開篇第一句，從確選文稿10倍以上歷年候選文稿中輯選。選擇標準：表面（可見）是成書整體論述邏輯，實質→學術成熟度＆創新表述形式代表性！

説白了，個人學術迄今積累最多文檔都老資格：經濟哲學、政治哲學，尤其歷史哲學……但螺旋上升劃更大圈，持續學術發展進程，同樣學術水平（方法論），那方面現實所達學術成熟度更高，組稿確選概率更大。結果相對簡單、侷限性明顯論題屢屢當選。經濟哲學（高端）、政治哲學複雜＋繁瑣（前端）、歷史哲學綜合性最強（後端），學術發展過程如黑洞，多少時間、精力＆積累再多，都難言已達相對成熟狀態（原因另述）！相反，《哲學＆科學》（第一版）確選內容，不僅現實理論指導價值高，且用於嘗試運用現代哲學形上方法論，持續積累相關研究成果後，更反哺繼發：形上方法論自身一波迭代升級……

上述學術現象→遵循木桶原理，學術價值窪地效應典型表現。

二〇二〇年九月十一日

一個人因故有哲學能力（見現代哲學小記），若不懂哲學為何→無哲學自覺：

一、沉浸於傳統哲學理論，脱離實際→談玄＋自以為高深……

二、梏桎於某具體有限目標，只求實用，全無學術傳承意識！

哲學自覺源於正確認知→何為哲學？

懂哲學人類理性高端地位、價值，才明白個人能力侷限＆等待解決問題無窮→跳出具體實用侷限，進入形上方法論，以利長遠！

著者學術實踐：從高端最難經濟哲學、前端最複雜政治哲學（《肇始》）入手，很快進入後端最綜合歷史哲學（歷史本質），有相當積累後，發現個人努力於具體、有限目標，費力不討好！每解決一個問題，都會繼發相關新問題，認識內向積累擴大同步，↑外沿積累新問題更多→懂越多＝需要懂更多（知不足益甚）！

當成功從經濟政治學、歷史哲學，抽象提煉出形上方法論，哲學學術由此分層：

↓形上方法論

形中∕應用哲學：歷史哲學（後端最綜合）←…貳…→（前端最複雜）經濟哲學、政治哲學

由上可知，現代哲學理性視野中：

形上方法論→穩定時間抽象認知集合，隨應用哲學擴展而發展，哲學理性內核。

形中∕應用哲學：哲學方法論運用於有限、具體領域，針對現實社會實踐相關複雜現象，具體哲學辯證認識，哲學理性外沿∕運用。

形上＆形中：互為因果、雙向（↓＆↑）動態互動關係

現代哲學小記

著者自幼好歷史（智力稟賦：時間思維偏向），開始發展抽象思維（14歲）後，帶着？號讀傳統哲學書（教科書、西哲介紹＆《資本論》中文版＋馬恩列毛選集等）→得其意、忘其形……進入社會後，對生活履歷頗有所感，遂轉向隱居，逐步展開研究寫作：

先從形中、應用哲學（經濟哲學、政治哲學具體問題）入手，漸漸積累較多後：發現涉及直接改變世界理論，哲學理性認知＋定量操作程序、方法，搞應用哲學可向量化操作下沉，但只會越搞越窄。應用哲學研究成果積累，發現社會（生命世界）各領域，都需要哲學理性認知（無形無限），以往習慣搞法效率太低！經徘徊、踟躕，最終從積累性應用哲學（經濟哲學、政治哲學＆歷史哲學等）成果中，再抽象提煉：基於現代應用哲學，相對穩定時間抽象認識、現代哲學內核→形上方法論（詳見《哲學＆科學》貳）……

應用≠實用！哲學理性本質→時間抽象。只看眼前得失，被既得、虛妄（預設目的）梏桎→只講實用（易極端），科學異化傾向。凡此種種，和人類高端理性、哲學，格格不入！

就個人學術研究經驗：應用主導哲學理性，遵循客觀、開放（唯物本質），發展＋普遍聯繫，應用哲學品質更高，會萌發更多關聯領域應用哲學化，這是從《肇始》＆歷史哲學升發，隨研究成果積累，最終轉向↗形上方法論原因。

再次強調：一方面，形上方法論出現，標誌哲學現代化進程，發展到現代哲學成形；另一面，應用主導、形上←→形中互為因果關係。説白了，現代哲學、時間抽象，始終保持對現實性前沿複雜現象，格物致知、有效理性把握能力→安身立命、可持續發展根本！脱離這一前提性必要條件（能力∕標準），談所謂哲學→不是玄學就自嗨！

未來，現代哲學發展到形上方法論全面成型，遲早會出現形式化系統。但這只是現代哲學持續發展進程中，自然演進環節。隨技術進步、文明發展新空間，開拓探索持續發展到新階段，更復雜社會實踐前沿現象，會超越既有理論形式化↓封閉適用侷限性，開拓出哲學理性發展新境界（新要素、新理論＆新關係）……