毛澤東：你有多大的能力，就會遇見多大的困難_風聞

本文首發公眾號：栩然説

1

話説我讀大學時，有段時間做過家教，期間發生的一件小事讓我至今還在回憶。

當時教的是個小女孩，她還在上小學，有次輔導她功課時，她滿是期盼的給我説：“我真羨慕紅軍啊，他們那時候真好玩。我現在爸爸媽媽管得嚴，也沒帶我去哪裏玩過……”

紅軍？好玩？我有些丈二和尚摸不着頭腦：“紅軍怎麼好玩了？”

原來，小女孩當天的語文課，學的就是毛主席的《七律·長征》這首詩詞。

她指着裏面的兩句詩詞“金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒”説：“你看，紅軍去金沙江玩過了，又去大渡橋玩過了，一路長征去了好多地方，又能爬雪山，又能過草地，多好玩啊！”

“噗嗤！”我忍不住笑出聲來，在我看來，紅軍長征是經歷了巨大的磨難，克服了天大的困難，犧牲了眾多的同志才成功的，簡直是人類的奇蹟啊！

怎麼在小姑娘看來，紅軍長征就成了組團觀光旅遊了？

只是，面對這個天真無邪，還未經世事的小姑娘來説，我該怎麼解釋呢？給她講非常複雜的近代史？講中國當時內憂外患的社會現狀？

關鍵是，對於她這個年齡和閲歷來説，越説越糊塗啊。

好吧，那就不説了，讓她沉浸在“長征很好玩”的想法中吧，當她長大了，有了足夠的社會閲歷了，就會知道真相。

大學畢業十多年後，我已經有了七八年的創業經歷，有一天想起了這件好笑的事情，就想多回味一下，於是又翻開了毛主席的詩詞《七律·長征》，突然猛地一怔……

“只等閒”、“騰細浪”、“走泥丸”、“雲崖暖”、“盡開顏”……字裏行間裏，你能感受出一丁點的苦逼、煎熬、磨難、悲傷的情緒嗎？至少我絲毫沒有感受出來，反而真的很像是毛主席以遊山玩水的心情寫的“旅行札記”。

也許，當年那個小女孩才是對的，在毛澤東看來，紅軍長征真的是組團旅遊，真的很好玩。

可是，紅軍長征路上明明就是九死一生、磨難重重的啊，到底為什麼在如此絕境之下，毛澤東卻如此樂觀、越挫越強？

 2

在這裏，如果誰簡單的用“革命大無畏精神”、“樂觀主義精神”之類的言辭來解釋的話，那隻能説明這個人“站着説話不腰疼”。

因為他只是站在歷史情景之外看歷史，根本沒有融入進去。

試想一下，假如你就在這個情景裏，甚至就在長征的紅軍隊伍裏，每天面臨的都是追擊、炮火、飢餓、疲憊、寒冷、傷病、危險甚至死亡，你還會用簡單的“革命大無畏精神”、“樂觀主義精神”這些不痛不癢的話來解釋當事人的內心嗎？

長征的紅軍戰士們都是活生生的人，他們也會有喜怒哀樂，也會有擔憂和恐懼的心情。

除非你已經完全融入進去了，全程經歷過了，還是可以用這些大道理來總結。這樣的話我會對你豎起大拇指，並對你説倆字——佩服！                                                                   

生活中，我們往往會發現那些大道理、心靈雞湯大多數沒用，因為那些話觸碰不了內心。

假如你前方要獨自走一段黑暗得伸手不見五指的道路，我用大道理告訴你不要怕，你就真的不怕了嗎？

假如你馬上就要走進決定前途命運的高考考場了，我用大道理告訴你不要緊張，你就真的不緊張了嗎？

假如你第一次離開父母到外地長期生活，我用大道理告訴你不要捨不得熟悉的環境，你就真的就捨得了嗎？

……

如果真的有人不害怕、不緊張、能捨得，那他絕對不是靠大道理説服自己的，而是他的內心一定發生了什麼與其他人不一樣的東西。

那麼，在絕境重重的長征路上，毛澤東為何還跟觀光旅遊一樣的樂觀呢？一定是他內心發生了什麼。

想來想去，最直接的答案是他在自己內心的“長征”路上，打勝了內心的“持久戰”。

我們知道，毛澤東在《論持久戰》一文中駁斥了“亡國論”和“速勝論”，預見我們終將取得抗日戰爭的勝利，但需經過一個長期、艱難、曲折的過程。

但這裏説的“持久戰”並非指外在的“抗日持久戰”，而是指毛澤東內心的“持久戰”，他也駁斥了“失敗論”和“速勝論”，也相信經過一個長期、艱難、曲折的內心“長征”後，終將取得勝利。

不僅僅是毛澤東，其實我們每個人的內心都有一段“長征”的路，都會產生“持久戰”，這注定是一個長期、曲折、艱難的過程。

相信每個人在做一些選擇和決定時，都經歷過這樣的感受，那就是內心有兩種互相矛盾的力量在來回拉扯，讓人糾結不已：

當你內心一個聲音説“世界很大，我想出去看看”時，另一個聲音卻説“外面的世界有太多的陌生性、不確定性，太危險了”；

當內心的一個聲音説“人生如果不冒險，不經歷千迴百轉、跌宕起伏，那就太沒意思了”時，另一個聲音卻在説“我想要穩定、安逸的生活”；

當內心的一種聲音説“我要追求我夢想中的生活”時，另一種聲音卻在説“那太渺茫了，太遙遠了，太累了”；

……

如果説外在的“抗日持久戰”持續了8年的話，那麼我們內心的“持久戰”往往會持續一生。

如果説外在的“長征”只需要走一年、兩年，那麼我們內心的“長征”往往要走一輩子。

3

長征時的紅軍，面臨着重重的困難。我們人生的“長征”中，也會面臨各種各樣的困難。

那麼試問一下，“困難”二字應作何解釋？

所謂“困難”，其實就是我們認為搞不定的事，或者認為要花很大力氣才能搞定的事，總之不能輕鬆搞定。

既然它來源於內心的“認為”，那麼外在的困難實際上就是內心的投射，它來源於我們內心的“持久戰”。

事實上，老天一直很公平，我們遇到的困難其實與自己的能力級是相匹配的。

換句話説，你有多大的能力，就會遇見多大的困難。

比如説，你在小學一年級時，考試遇到了一道難題，你之所以認為困難，是因為你目前的能力還不足以輕鬆搞定，只有你做對了，考試合格了，才能升入二年級。

當你二年級時，再回看一年級時的那個難題，還會認為它是困難嗎？當然不會。

當然，在你能力升級的時候，二年級的難題又會成為你新的困難，以此類推。

無論是小時候，還是成年後，隨着我們能力層面的一步步提升，我們遇到的困難也在一步步提升，這就像是一個“打怪升級”的過程，也註定是一場“持久戰”。

誰越能打好自己內心的“持久戰”，誰的能力層級就會越快提升。

如果我們仔細看毛澤東的人生經歷，就會知道他是如何在內心打好“持久戰”的，就不會再奇怪為何他的能力會提升如此之快。

​

在第一次國共合作時，毛澤東曾在國民黨上海執行部主持工作，曾在 廣州被推薦成了國民黨的宣傳部代理部長，同時還是國民黨候補中央執行委員，相當於部級領導。

可在第一次國共合作破裂的1927年，他的內心就有兩種互相矛盾的力量在來回拉扯：

內心的一個聲音，告訴他已經有了到手的榮華富貴，更重要的是有年輕的妻子和三個尚且年幼的兒子，怎麼忍心捨棄？

內心的另一個聲音，告訴他處於危急關頭的共產黨在召喚他，解放全中國的遠大夢想和使命在驅動他，怎麼可能放棄？

顯然，二者不可兼得，這注定是個極其痛苦的抉擇。

當他走出湖南長沙楊板倉的家，前往安源組織秋收起義時，他就已經在這場內心的“持久戰”中做出了選擇，取得了勝利。

後來歷史的進程也表明，這一次分別，是他與妻子的永別。

當他再次見到大兒子時，已是19年後；

當他再次見到二兒子時，二兒子已因幼年在上海流浪被警察毆打，導致大腦有了嚴重的後遺症；

當他再次見到三兒子時……對不起，三兒子早在幼年時就已經失蹤了，他再也沒有見到過三兒子。

但從另一個方面説，正是當時他下了決斷，那份原本拉扯他內心的力量才會消失，他的能力才會進一步升級，進入下一步挑戰性更強的“持久戰”。

這也是為什麼，即使在萬里長征的路上，毛澤東也能越挫越強，因為他已經打勝了內心的“持久戰”。

成長，就必然伴隨着痛苦。

誰受到的痛苦越多，誰下決斷得越快，誰成長得就越快，老天很公平。

4

現實生活中，我們往往發現能成為領導者的人，不是力氣最大的那個人，不是最聰明的那個人，也不是最高、最帥的那個人，而是內心最堅定的那個人。

領導者內心堅定，就會把這樣的信念傳遞給團隊中的每個人。即使團隊裏有人內心動搖或者產生迷茫、畏難情緒，只要有領導者在後面坐鎮，成為團隊裏的“定海神針”，他就會重拾堅定的內心。

一個優秀的領導者就像蜂羣裏的蜂王一樣，即使不做具體的工作，也是團隊的精神核心，離開他不行。

比如《西遊記》裏的唐僧，他一路上好像並沒做什麼具體的事，只是騎在白龍馬上不停的提醒目標：去西天拜佛求經。如此而已。

但細細品味，唐僧雖不負責具體的事務，卻是團隊裏內心最堅定的那個人。

當孫悟空一犯錯誤就耍猴脾氣時，當豬八戒一遇到困難就説分行李時，當沙僧一聲不吭挑着擔子跟着走時，只有唐僧一次一次的提醒目標、指引方向。

顯然，長征路上紅軍隊伍裏的“定海神針”就是毛澤東。

對於廣大農民內心的“持久戰”來説，毛澤東是他們內心堅定的根本保證。

早在1925年國共合作期間，毛澤東因養病回到了故土韶山，當時他就意識到了農民羣體的思想束縛亟待解綁，他對妻子楊開慧説：

“中國最苦的就是農民，一年到頭累死累活的幹卻吃不飽、穿不暖，受盡了欺壓。

如果連中國的農民都改變了，那中國何嘗改變不了呢？

農民不是天生的麻木，天生的逆來順受，只是被幾千年的封建枷鎖給桎梏了。如果我沒走出韶山這片土地，我也和他們一樣，認為現有的一切都是天經地義的，既然我都可以改變，他們為什麼不能？”

於是，毛澤東、楊開慧二人就在自家的毛氏宗祠開辦了“韶山農民夜校”，為家鄉父老們剖析封建制度對農民的禁錮，引導大家衝破思想束縛，用自己的雙手打造自己想要的生活。

 

之後，毛澤東又在廣州開辦了農民運動講習所，並主編了《農民問題叢刊》。

如果説農民的思想被矇蔽了，那麼毛澤東就是他們思想的啓蒙者；如果説還有農民的內心產生過拉扯、糾結和動搖，那麼毛澤東就是他們思想道路上的燈塔。

若問整支農民隊伍裏內心“持久戰”的勝利保證是誰？毫無疑問，是毛澤東。

正因為如此，他才是整支隊伍的領導者。

甚至對於紅軍將領內心的“持久戰”來説，毛澤東也是他們內心堅定的根本保證。

在井岡山“反圍剿”鬥爭的時期，在土地革命初期，在極其艱苦的環境下，無數人都在彷徨、迷茫、悲觀，找不到方向，不僅是普通的紅軍戰士，甚至紅軍將領們的內心都產生過拉扯、動搖，他們的心中都盤旋着一個問題：“共產黨的未來在哪裏？”

就連林彪都不禁在問：“紅旗到底還能扛多久？”

毛澤東嚴厲批評了林彪的悲觀態度，並寫下了《星星之火，可以燎原》一文，給全黨注入了一針“強心劑”。

在《星星之火，可以燎原》的結尾，毛澤東如此寫道：

“所謂革命高潮快要到來的‘快要’二字作何解釋，這點是許多同志的共同的問題。

馬克思主義者不是算命先生，未來的發展和變化，只應該也只能説出個大的方向，不應該也不可能機械地規定時日。

但我所説的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。

它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”

此後，每當紅軍戰士的內心出現“持久戰”，產生迷茫、畏難情緒時，都會讀一讀毛澤東寫的文章，看完便會將悲觀情緒一掃而空。

這個世界就是這樣，沒有夢想的人會被有夢想的人領導，小夢想的人會被大夢想的人領導，內心不堅定的人會被內心堅定的人領導。

5

也許，對於毛澤東來説，萬里長征還真的是組團觀光旅遊，因為他的早已打勝了自己內心的“持久戰”。

也許，對於毛澤東來説，哪怕天大的困難也不是困難，在其他人出現悲觀、畏難、消極情緒的時候，他卻總能從中找到樂趣，樂此不彼，在逆境中越挫越強。

為此，他曾豪邁的説：“與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。”

無論是與天奮鬥、與地奮鬥還是與人奮鬥，其都是外在的表現，而其根源就在於自己內心的“持久戰”。

要麼你讓內心進取的聲音戰勝消極的聲音，此時你外在的表現是勇往直前；要麼你就讓內心消極的聲音戰勝進取的聲音，此時你外在的表現是畏首畏尾。

內心的“持久戰”到底是何方取勝？決定權在於你自己。

那麼，如何打勝自己內心的“持久戰”呢？

最直接、最有效的方法，就是下定決心，做出抉擇。

我們的內心之所以有兩種力量拉扯，我們之所以糾結，是因為我們面臨了至少兩種選擇，我們在利弊之間拿捏不定。

只要下定了決心，做出了抉擇，那些干擾的內心力量就不會再影響到我們。

就像是毛澤東，當他下定決心“武裝奪取政權”、“將革命進行到底”時，其他一些干擾的內心力量自然會消失，在打勝自己內心的“持久戰”之後，他當然就可以以樂觀的精神面對困難，以觀光旅遊的心態面對磨難重重的長征。

誰能打勝自己內心的“持久戰”，誰就會成為自己行動的主人；

誰能成為其他人內心“持久戰”的根本保證，誰就能成為這些人的領導者。

每個人內心都不缺乏力量，也不缺乏資源，缺乏的只是一個內心的引路人。只要這個引路人能帶領大家激發內心動力，化解內心阻力，那麼外在的一切困難都會煙消雲散。

為此，毛澤東又語重心長的説：“思想這個領地，你不佔領，其他人就會佔領。”

要想佔領別人的思想，必須先佔領自己的思想。

只有自己有足夠的力量打好內心的“持久戰”，才能有足夠的力量佔領別人思想的領地，讓別人打好其內心的“持久戰”。

毛澤東在《工農兵三字經》的開篇便寫道“天地間，人最靈”，只要佔領了人的思想，那麼外在的戰爭就必將取得勝利。

我們每個人的內心都有一段“長征”要走，這是其他人無法取代的；我們每個人在生活中都會面臨着兩種力量的來回拉扯，這時我們也要面對內心的“持久戰”，這也是其他人無法取代的。

我們經常在外界謀求資源、尋找方法、尋求他人的幫助，這些當然重要，但也只能起到一些輔助作用。真正重要的，是如何處理好自己的內在，如何在內心的“長征”中打好自己的“持久戰”。

我們每一個人，如何才能像毛主席一樣越挫越強呢？這個問題我們需要問自己的內心，那是一種信念，是一種樂觀：

“任他風吹浪打，我自閒庭信步。”

—— END ——

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