《哲學＆科學》（五）論複雜→美：詩 （代 藝術哲學）2_風聞
王母娘娘-2021-01-20 06:23
高效表述能力有何用？
古代中國社會，詩詞能力被看重，因為當時社會經驗，能寫手好詩詞者，學問高（能力高∕智力開發較好）！近1300年科舉史，學問高更易出人頭地……
現實回看：農耕文明時代中國社會，基本是書畫類智力類型主導社會優勢資源，由於書畫偏感性，因而能用足夠高效抽象思維，表述感性思維羣體，當時社會中確屬人文素養、學問較高羣體。這也是五四白話文運動＆引入西方近現代科學知識，正規學校教育數理化主導後，隨文言能力喪失，經典詩詞能力隨之匿跡根源。
相比崇簡中華傳統，西方科學文明崇多→表述效率肯定差。推崇符號量（對更精確定量有利）拼音字符，甚至沒有文字表述效率（譯著多大段冗餘）這類概念。雖然實際生活中，更高文化素質會自發表現：用相對少單詞説清一件事。但這只是經驗、實用，從科學文明自身看，寧肯冗餘也要追求表述更精確（書籍篇幅更長≈更好）是文化傾向。
從哲學方法論看，透過現象看本質→化繁為簡，從繁雜現象中，提出簡約而穩定內容。只要表述囉裏囉嗦＝認知能力不夠（晦澀哲學躺槍）。相反，高效文字表述以詩詞表現，只有這類人有可能學問高明→中國古代幾千年靠譜社會經驗。雖然傳統經驗分不清：高效表述能力，情感表述＆透過現象看本質，是兩類不同智力類型！
説白了，有高效表述能力，肯定有學問，但未必有高端理性認知能力。但表述效率差，肯定不行！由此可知，現代中文白話教育，為何導致文史哲（包括中醫）一塌糊塗，因為從文化根基上垮塌，喪失某些領域優秀可能性（全盤西化歷史侷限性代價）！！！
想靠學古文，返回現實、曾經高效漢字表述效率，如此前分析“讀經”，不切實際！
恢復高效漢字表述能力唯一方式：面對現實！從能有效認知：人＆物，相互關係複雜很多倍現代文明社會入手，從認清諸多煩難前沿現象問題，再實現對相關認識做高效率表述始！（從現實社會實踐外沿1.5↗內1.5，積累夠多↗升級內2.0……）
著者本人能得行，沒被白話文教育毀掉漢字高效率表述能力：
一、正規全日制學歷→初中。原因：中考其他科目90多分，惟白話語文（死記硬背實在不行）將將及格→沒能上高中！
二、自幼偏好歷史、好圍棋（小時喜歌曲、越大越偏向音樂）……切合個人智力類型經典藝術能力養成，極好磨礪中華傳統文化思維本質。
18歲後，智力類型偏好全面發動，好簡厭繁→文至刻簡，意盡明達。用字更少，講理説事會儘可能減少歧義，最晚20歲已完全自覺……個人經驗，形成且持續淬鍊高效文字表述能力，不僅費功夫，且必須養成迥異常規思維習慣。
鄭重忠告：無高效文字表述能力＝無深刻認知複雜事物可能。無妥協餘地！
事實上，西方科學思維、形式邏輯、機械原子論，就是因擅長精確定量、需更繁瑣（冗餘）描述，因而只要碰到足夠複雜事物，沒任何能力展開有效理性認識（格物不得）。因為能扒邊兒到複雜事物正確定性認知門坎，科學思維勾不到！
古代漢字↗（成功升級）現代中文：既能精確定量、還有正確定性能力，有效描述一切人類文明知識（過去～現實＆可預估未來），現實地球上唯一！
現代中文唯一弱點：為結合現代西方科學定量符號，語文搞白話文教育，導致現代漢字表述效率→爛。簡單復古→學古代文言（四書五經）也不大行！
唯一可行途徑：重述！面對複雜現代文明社會，從相對具體應用入手，以追求本質性正確認識為抓手，一步步積累、擴大對複雜社會前沿熱點、難點問題創新理論認識，直到相關積累夠多，再據以抽象提煉，深加工創新理論，形成切合現時代文明發展現狀→形上方法論。
實現有效高端邏輯理性認知發展進程中，能實現相關創新理論認識有效表述方式、方法＝現代高效中文（全包含漢字）表述能力全修復！
注意：不是拿高端理性邏輯思維著作直接語文教學。是適合現代高效中文表述能力級別形上方法論＆應用，已有現實實例。適合中文教學文檔，比照着找題材、內容適當，即可用於教改，可預估未來，將全面恢復中華民族高效漢字表述能力！
更重要：面對更高文明水平、更豐富內涵社會，再恢復漢字高效表述能力，無論內涵、外延＆表述絕對效率，都會全面超越古漢字（辯證邏輯：博大＆精深正相關）。典型現象：諸多文言經典表述，按現代中文高效表述重述，內容全＋表述效率更高，如：
富貴不淫、貧賤不移、威武不屈……
淡泊明志、寧靜致遠……
不以物喜、不以己悲……憂先天下、樂後天下……
立天地之心、為生民請命、繼往聖絕學、開萬世太平……
類似上述重述經典，更早、更多始於（無意）偶遇經典詩詞，由於理性邏輯思維習性，進得來、出得去。先被動感受經典詩詞情感藝術審美表述（人之常情），再慣性轉換旁觀視角，想象詩人可能是何場景、如何產生經典詩詞（不都行，《春江花月夜》就不行），能行再自我比附，會感覺原作不夠勁兒（自身表述效率更高所致主觀感受落差），繼發重述衝動，如：
李白（唐）
原作：明月出天山，蒼茫雲海間，長風幾萬裏，吹度玉門關……
改述： 長風破萬里，幾度玉門關
原詩→典型形象思維、純空間現象描述。
改述→“破”使靜態→動態，藝術誇張同時，“幾度”使原作純空間被動描述，上升到時間＆主觀能動，抓住玉門關中國古代歷史滄桑變遷特殊性。字數不變，詩作內涵豐富性匹配文字表述效率，藝術審美水平更好。再如：
王安石（北宋）
原作：京口瓜州一水間，鐘山只隔數重山，春風又綠江南岸，明月何時照我還？
改述： 鐘山只隔數重巒，
第二句重複“山”，又非疊詞連用，改為：山巒→表述形式微調優化。
王安石→北宋思想家第一，哲學水平有，名列唐宋八大家。對比上面李白純感性、形象思維，老王這首入選教科書名詩，其現實感懷，的確很有思想厚度（哲理性），但文字不夠精緻、細膩，偶有瑕疵！
張養浩（元）
峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。
望西都，意踟躕。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
峯巒疊嶂波濤怒，山河表裏潼關路。
望西都，意踟躕。
傷心秦漢經行處，萬間宮闕皆化土。
天下興亡百姓苦！
詞（長短句）：表述形式非線性，導致文字表述效率＜詩，但表述內涵得以豐富。
元詞（山坡羊）重述幾成七言而內容無缺。表述效率低下原詞，竟是該歷史時期，代表性名作？可見相比唐宋，元代文化（文字表達效率）衰退之大！
歷史比較，宋代文字表述效率所折射文化素質絕對水平，宋詞所代表高效文字表述形式內涵豐富性，的確冠絕中國古代。而號稱開始普及高等教育現代中國社會，詩詞所體現絕對文字表述能力（高度＆寬度），竟不如元代！
歐陽修（北宋）
去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚濕春衫袖。
去年元月夜，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年月圓夜，燈市恍如舊；不見去年人，淚濕春衫袖。
詩詞格律本質→節奏、韻律！五言：2＋3結構。去年＆今年，關聯又區別；元月夜＆月圓夜，匹配關聯區別。花市＆燈市→花燈市，燈如晝＆恍如舊，維持23結構，使全詩表述節奏、韻律（起伏）連貫如一。
相比古代農耕，現代文明關係（物＆人）複雜很多倍，有效理性認知複雜能力形成後，必然對藝術審美華彩（月上、人約）外，詩詞整體表述節奏、韻律（無形），把握更精確、細膩。這是對更高級、內涵更豐富文明，更高效表述能力，用於反觀、重述經典古詩詞，文字表述效率Or外延Or內涵，能達更高有序化（文明水平更高）實例。
這篇論述並無具體寫作計劃，是按去年寫作意向＆反覆權衡既有認識積累，摸着石頭過河↑開放式寫成。其中諸多論述，此前學術研究過程，有相關研究論述（不盡然）。正如此前正文：論複雜→度（代 都市規劃哲學），本文寫作從確定意向始，全靠記憶寫，並未查閲既有相關論述文檔（包括上述古詩詞改述）。
個人學術研究經驗：真正重要研究問題，往往不同時間（間隔）重開、再述，會有諸多新認識、新視角、新觀點。先予區隔，待論述各成，再＋彙總、對比，有時能獲得非常好學術創新進展。還能檢驗相關認識重要性＆現實認識完善程度。
上述幾個典型經典詩詞，不同方式改述示例（門道＋熱鬧）。由於智力類型不同，個人對經典詩詞並無偏好。上述示例皆日常生活，偶遇無心、水到渠成。此前有相關研究，主要源於：語言＆文字（另類專論）
下面要寫內容，按普遍聯繫，從既有相關學術研究內容中，抽出緊密關聯論述（未調閲存量文檔），純按記憶＆本篇論述需要，重述既有相關研究而成。
實際上，此前論述只是引論，這篇開始寫作部分內容後才定名：（代 藝術哲學）專論，主導性創新論述內容，下面才開始：
2020年5月21日
詩詞相比，詩更抽象、形式線性，高效情感表述→筋骨、框架結構。詞（長短句）比詩所＋表述形式多樣性，填充結構骨肉。
更優秀詩人（情感更豐富），更擅長（偏向）寫詞。因為不僅能表述更豐富、更具體情感，且詞對文字表述效率要求相對低。相反，思維理性、抽象度更高者，更傾向（擅長）寫詩，且詩作文字表述效率也更高（更抽象）。
2020年5月22日
個體人常規思維發展進程（初生～成年），形成強大抽象思維能力過程→持續祛形象、強化理性思考本質化進程。這使修成哲學家理性思維者，比詩人更強大抽象能力，統統進化到祛形象（低情感感受）狀態。
類似觀感，哲人比普通人情感感受，“後天”養成要少很多，如何能寫詩？！
實際上，個人偶發性寫詩，一方面是有感而發，另一面，寫作過程類“苦吟”。因為缺乏觸發靈感，因而先有整體、過程感受，慢慢回想、過程性反覆迭代，最後才能寫成詩。能引發個人觸動情感景觀，肯定很奇特、罕見，如：
帝都供暖季常態：曾幾次先看空氣質量一級去登西山，山頂東望：玉泉山、萬壽山＆昆明湖，天清氣朗！再向東：城區↑白雲繚繞？！是的，一級空氣，帝都市區上空湛藍，但市區低空白雲翻滾→冬季供暖（天然氣）鍋爐水氣蒸騰！但是……
2013年春分，當晚一夜大雪，早起步行外出：純白積雪覆蓋＋天清氣朗、碧空如洗，朝陽斜照、金光道道於樹木掩映，樹枝堆雪累累＋融雪滴水聲聲，下踏雪＋上迎春＋中呼吸→若夏季雨後清新……一路走來，哲學頭腦只感詩意洶湧，但啥也吟不出？！
最終是特意在周邊轉了一圈，後來寫日記，回憶性文字描述早間奇景過程，這才最終想明白，到底那些景象印象深刻，據以抽象、遂成詩作。但，且慢：一開始所寫：五言，意猶未盡……終成下面：6言25字詩（非典型）……
春分·晨雪20130321
天藍澄明透亮，
雪白團團如花，
朝陽金光遍灑，
清新翩翩濕↓↑詩化……
所謂25字詩→讀、6言24字，寫25字。讀寫差異：（↓濕＆↑詩）聲音抽象→詩作藝術審美華彩。實際上，這首6言詩最後一句是關鍵，也是全詩相對更早對作者，藝術審美（寫詩）意圖形成，感受最強場景。
詩由三季場景同框構成：冬雪＋春分＋夏雨（清新＆濕∕詩意）
有生活經歷者知道，帝都一年三季乾燥，只有夏季濕潤確悶熱，再＋空氣污染，夏天最舒適天氣：短促、猛烈雷雨後，氣温適宜、空氣清新，清爽又幹淨、濕潤不悶熱，苦夏難得短暫愜意……同樣因乾燥，冬季大雪在帝都也是難得好天（凍死害蟲＋清洗空氣污染＋改善開春墒情→減少本地揚塵）……春天從來美好，但帝都乾燥多風沙，春雨貴如油，有着特殊本地意義。當一年中，本地最好三季氣象，竟在某日清晨，不經意（無任何預料）同框，即便對美好景象從來後知後覺，當某某人目睹：
春日氣温回升＋整夜大雪後：天清氣朗、春光普照→太陽初升，厚厚積雪開始融化，水滴聲脆連連、清新潤澤若夏，腳踏積雪、春光普照、藍天映襯、清新潤澤……多年來再次寫詩。因深感美景難得，後來曾上網搜博客，希望看他人：填詞（更豐富、更具體藝術審美情感表述），結果連詩都木？對現代白話文教育從心底質疑，因而萌發……
作為哲人，學術研究方向、路數不同，因而沒太在意。只是再寫詩，方式依舊（慢慢磨），已是五年後：春日差相若、物是人已非……
個人觀點
感性、情感（形象化）高效文字表述→詩詞。
抽象思維高效文字表述，形式類詩，思維內容迥異，著者傾向稱為：理！
詩詞理→高效文字表述形式。其中：詩詞→情感（形象）；理→抽象思維、理性認知
著者自稱：所寫詩（無能寫詞）迥異、顛覆（傳統）根源：即便寫詩、表述情感，不説現在，即便以往無心、隨性寫，仍會因個人思想情感，只在現象表面（字面）感性，骨子裏浸透抽象、理性……問題來了，抽象思維從產生初始→祛形象！只有先抽掉形象後內容，才是理性邏輯思維對象！早已習慣動腦筋，先將形象抽乾淨（一個何時都很正常者→比較乏味），到那兒去感性？何以成詩？！
個人學術研究、寫作，類似詩這一類高效文字表述常見，那只是貌似詩（對聯），實質內容：高效文字表述抽象理性思維→理！如：此前寫（代 都市規劃哲學），集中論述收束：
善始善成全始終，雖由人作若天成……精細修訂→善始終善成，人作若天成！
7言→5言、內容無損，省字＝表述效率↗
説是寫了兩句詩，當然沒錯，形式上沒錯。但本質∕內涵：是對此前一系列複雜應用哲學論述→藝術審美抽象提煉後，集中概要總結→理！
個人經驗：無論詩→詞Or理→理論，文字表述效率↘，表述內容可以更豐富
直 白 講：更低表述效率，可達更遠、更難説清內容，無論感性Or理性！
一言蔽之：無論主觀情感（詩詞）Or理性抽象思想，表述效率更高，無論外→內接收客觀信息＆內→外思想情感表述，絕對能力更高≈站更高、看更遠！！！
個人觀點：
一、文字表述效率→語文水平本質
二、藝術審美修養＆類型全面程度→智慧能力創造性潛能
三、全面發展，比專修特長（釋放先天稟賦潛力），更復雜、難度更高
總 結
所謂琴棋書畫樣樣精通≈樣樣稀鬆！
最佳藝術類型結構：一專多能，優點突出＋整體均衡（無明顯短板Or結構性缺陷）
無論戰略Or戰術、方法Or細節，創新往往源於對熟知現狀，基於“更美”（有序化程度更高）直覺性想象∕感悟。尤其融合理性，能想象出更美。
藝術審美能力更全面＝各種典型類型美，都能理解（現實）、想象（未來）！
四大經典：人羣適合比重各25%（全覆蓋），其中：圍棋適合人口2.5%（棋類十分之一），因複雜度最高＋人羣先天稟賦比重更低→人類最高經典藝術
四大經典：按縱向分客觀（琴棋）＆主觀（書畫）。相對理性＆抽象，感性＆形象→個體人先發展思維方式、思想方法（學前Or 3歲看老），真到學寫字、下棋，此前更早（更低級、基礎）所發展感性、形象思維，早已確定縱向大類分屬，如：先天稟賦適合下圍棋（還不會），小學繪畫課就彆扭、一筆狗爬字練不好，對歌曲、音樂很喜歡。客觀經典藝術能力越發展（時間遞延），歌、曲之間，自發偏向音樂（更抽象。廣電之間：偏廣播）
看關係列表，橫向琴＆畫、棋＆書，貌似同類屬，實質：由於客觀（外→內）Or主觀（內→外）決定藝術先在大類屬性，如列表所示，四大藝術橫向空間屬性，按主客觀區分：感性＆形象、理性＆抽象。現實生活中：圍棋＆書法、音樂＆繪畫，難兼得（橫向差異→相互排斥）。縱向差異正相反，善弈者善樂器常見，書畫不分→老生常談……
歌曲，之所以作詞＆作曲很少同一人，如關係列表所示：作曲（琴）＆作詞（書），縱向類屬、橫向層次全不同（客觀感性Vs主觀抽象），智力類型差異↗極致。歌曲：琴∕書合一藝術形式，靠兩種（智力類型）人分工協作→普遍現象
棋＆畫，類比琴＆書：客觀理性Vs主觀形象，智力類型差異極端。
現實生活中：只懂畫肯定沒抓撓，但棋道∕客觀理性能力入上乘境界→物極必反，竟有途徑能進入：可形象直觀狀態→具象！
能自主跨越：智力類型＆層次極差，實現↘跨界兼容！這一獨一無二潛力（很不容易），棋道、客觀理性→最高人類藝術重要佐證！棋道能進入繪畫藝術境界（具體內容∕形式另論）≈客觀理性智力類型，以畫為中介，曲折還回（書畫不分），最終能達到書（詩詞）！再＋琴棋同大類，客觀理性思維入絕頂境界者有可能：琴棋書畫、全部精通，成就唯一智力通才→無結構性缺陷∕無短板智慧能力！