從買買買到扔扔扔，“斷舍離”為什麼在日本流行？_風聞

“整理收納師”作為一個國內服務行業新崗位，一出現就引起了熱議。當代大城市，由於個人住房面積減小，物質生活更豐富，所以收納和整理的需求不斷加大，最後出現了專門的服務。談到家務整理和收納，總是繞不開對物品的“斷舍離”。

**而“斷舍離”真正成為流行詞彙火起來，還是因為日本出版的一本關於家庭收納的書。**作者叫山下英子，是一名全職的家庭雜物管理師。她將這種理念具象化轉為方法放在家務的整理上，一時間在日本非常受歡迎。

“斷舍離”這個詞，最初是瑜伽中的三種練習方法，斷是：切斷不需要的事情；舍是：捨棄不需要的東西；離是：遠離對事物的依戀。是不是聽起來比較玄學？其實不難發現，在日本生活的點點滴滴中都含有“斷舍離”的痕跡。

MUJI，優衣庫，大創等日本雜貨或者衣着快消品牌。更樸素簡單的設計，經典不變的款式，迴歸商品最基礎的需求，受到日本以及世界範圍內的追捧。其品牌理念中隱含着很深的“斷舍離”文化，即去掉浮華迴歸生活。

但其實，在上世紀末，日本的流行元素中充滿着創意設計，原宿潮流文化也以誇張為代表，一部分日本人熱衷於消費與收藏。日本人到底是從什麼時候開始在設計上從簡？在收納上開始傾向捨棄了呢？

要了解“斷離舍”文化的出現，我們還得從歷史講起。在日本本土神道教信仰多神，號稱有80萬神、800萬神或1500萬神。知道這種“泛神”的理論，也就不難理解日本人自古以來就有珍惜事物的傳統，認為靈魂會住在人們認真對待的事物中。

日本人常掛在嘴邊的「もったいない」（不必要地），也是對物體的消失表示哀傷和惋惜，這也和日本美學中崇尚“物哀之美”有着千絲萬縷的聯繫。

上世紀80年代，世界五大經濟強國（美國、日本、德國、英國和法國）在紐約廣場飯店達成“廣場協議”後，日元迅速升值。

在外而言，由於匯率劇烈變動，美國大量資金為了躲避風險進入日本市場。對內來看，日元升值導致日本出口產業收到打擊，日本政府開始實行金融緩和政策，於是產生了過剩的流通資金。隨之而來的是日本的“泡沫經濟”，消費主義一度達到巔峯，日本民眾開啓了瘋狂的“爆買”奢靡的生活方式。

經歷了短暫的紙醉金迷之後，上世紀90年代，日本遭受了經濟危機，一夜之間整個島國好像如夢初醒。他們開始意識到生活必需品外的都是浮雲，物品應該回歸最基本的使用功能，而不是奢侈的品牌與複雜的設計。

物質生活過於奢靡，人反而從精神層面****就會感到不安和焦慮。“斷舍離”不只是一種家居整理、收納術，而是活在當下的人生整理觀，核心是讓人思考“物品和自己的關係”。

經濟巔峯過後，日本人開始決定迴歸生活的本身，開始拒絕購買不必要的東西，只保留滿足生活的最低限度消費，以“斷舍離” 為生活理念的人也漸漸變多了。

隨着中國經濟的飛速發展，城市化速度加快，人口湧向城市，生活成本日益提高，老齡化加劇，生育率下降。大城市居住面積減小，消費主義的魔爪伸向更年輕的一代。近幾年，日式極簡設計也開始在中國被運用，“收納整理師”等家政服務行業崗位細化，家居生活趨向於“斷舍離”的狀態。

而參考日本這種文化的形成過程，中國這種現象的背後是不是也有跡可循？參考隔壁鄰居的經歷，我們是否也能吸取一些經驗去思考自己的問題？

**“斷離舍”是生活收納的竅門，也是人生成長的哲學。**説起來感覺是一個瞬間決定性的動作，其實真實情況更多是一個歷經鬥爭的思考過程。一種對過去生活的告別，從過去束縛裏解脱，將過去執念放下。是一種叛逆，也是一種成長，是一種陰霾過後，重新開始的勇氣。最後，希望我們都能在需要時刻學會斷離舍，開始新的生活。