論雷鋒精神的社會意義與時代價值_風聞

【摘 要】雷鋒精神具有深刻的內涵，雷鋒精神已經成為中華民族寶貴的精神財富。本文通過對雷鋒精神與"三個代表"重要思想的要求的一致性、社會主義市場經濟同樣需要雷鋒精神、弘揚雷鋒精神是建設小康社會精神文明的重要載體、弘揚雷鋒精神是加強公民道德建設的有效手段等四個方面的分析，闡述了雷鋒精神在全面建設小康社會、發展社會主義市場經濟的時代背景下，大力弘揚雷鋒精神仍然具有鮮明的時代價值。

中國共產黨、中國社會需要政治信仰的支撐，需要從雷鋒精神中找到啓示，努力建構符合時代要求的信仰信念生長土壤。雷鋒，是新中國成立以來最具影響力的先進典型人物。在大力推進社會主義核心價值體系建設的今天，有必要對雷鋒精神進行再認識，深入挖掘其時代價值。一旦堅守，便會產生巨大力量，雷鋒是一位堅定的共產主義者。認識雷鋒精神，我們首先要把着眼點引向信仰信念，當我們真正讀懂雷鋒堅守共產主義信仰信念的動因，及其產生的社會作用，也便找到精神支點和動力之源。

要研究雷鋒精神的社會意義與時代價值，首先要研究雷鋒精神的實質及其產生的條件。實際上，雷鋒精神所體現的是新中國社會主義公民的代表形象。雷鋒精神典型地反映了社會主義公民的新特點，給人們樹立了一個社會主義公民的榜樣。這種新人的感召力，加上雷鋒的普通戰士和平民形象，得到了廣大人民羣眾的認同和共鳴。我們今天講"四有"新人，其實雷鋒就是社會主義新人的榜樣。如果説社會主義革命的勝利指明瞭社會發展的希望，那麼雷鋒精神的出現則指明瞭一代新人的精神境界和希望。雷鋒精神和學雷鋒活動能夠長盛不衰，根本原因就在於雷鋒精神集中體現了以集體主義為原則、以為人民服務為核心的社會主義思想道德的本質特徵和中華民族的傳統美德，指引了青年實現人生理想的正確方向。雷鋒精神就是自覺地把人民的利益、社會的利益、他人的利益擺在第一位，使個人的利益服從人民的利益。這種社會主義集體主義精神在雷鋒身上成為自覺的行動。雷鋒精神實質上就是集體主義精神、社會主義精神、共產主義精神的統一。

第一，雷鋒精神是社會主義政治、經濟、文化的產物。新中國成立後，我國確立了人民當家作主的政治制度；1956 年社會主義改造的完成，建立了公有制的經濟基礎；在革命 和建設的實踐中，馬克思列寧主義和毛澤東思想的指導地位也在我國人民羣眾中逐步確立起來。

第二，雷鋒精神是社會主義社會教育和實踐的產物。雷鋒與一切革命道德傳統的模範人物一樣，具有"毫不利己、專門利人"的特點。他的思想不是天生的，而是在具體的實踐活動中形成的。雷鋒的一生雖然短暫，但他接受了新中國的學校教育，特別是懂得認真學習和實踐當時最先進的、中國化的馬克思主義——毛澤東思想。雷鋒得自毛澤東思想的精神財富是顯而易見的。同時，他又在工作中經受了實踐鍛鍊，因此逐漸成長為一個具有社會主義和共產主義覺悟的模範人物。雷鋒的言論和行動，與舊社會體現的"人性是自私的"謬論劃清了界限。他不愧為馬克思列寧主義、毛澤東思想哺育的戰士。

第三，雷鋒精神是社會主義國家新型人際關係孕育的產物。雷鋒作為一個典型的社會主義新人的出現，與其周圍的社會環境和具體經歷有關。他對人民像春天般的温暖，對敵人像冬天那樣嚴酷，對個人主義像秋風掃落葉一樣無情。這樣愛憎分明的立場，推動他把有限的生命融入到無限的為人民服務中去。他到處助人為樂，到處做好事。他表現了對人民的真誠熱烈的愛。這種熱烈而真摯的愛，其實來自新社會體現的社會主義人際間的温情。雷鋒在舊社會體驗到的是私有制社會的殘酷和冷淡。他的父母和其他親人相繼在舊社會去世。這個孤兒體驗到舊社會的黑暗和專制。新社會建立後，他得到了黨和政府的關心和哺育，到處充滿了他不曾想像到的關愛和真誠。雷鋒在舊社會形成的冰涼的心被新社會人民大眾的互相關愛暖化了、升温了。面前這個新社會使雷鋒充滿了希望，他覺得自己無論怎麼奉獻都無法報答這個社會帶給自己的關愛。他忘我的奉獻、高度的道德責任感，都是從這裏湧流出來的。人民對他的愛，喚起了他對人民的無限熱愛。這種對人民無限的熱愛，又轉化為他為人民服務的高尚精神。

以上幾個方面是雷鋒精神產生的社會基礎和基本條件。只要這些基本條件存在，雷鋒精神就有傳播和發展的內在力量。今天，在市場經濟條件下，對雷鋒精神的理解，出現了不同的聲音。有人認為，過去我們曾經提倡的雷鋒精神過時了，包括"愛憎分明"的革命精神、“助人為樂"精神、“釘子"精神、“傻子"精神、“螺絲釘"精神等等，不再適用於今天的現實了，提出要賦予學雷鋒新的內涵，“重新界定雷鋒精神”。還有的人認為，雷鋒的行為是高尚的，是符合社會文明進步要求的，但主導這種行為的思想卻是愛憎分明的階級覺悟、感恩戴德的傳統意識，要重新闡述雷鋒行為與思想反差的歷史原因。這些認識，直接影響到在現實生活中對雷鋒精神的弘揚。

雷鋒精神啓發我們思考人生的意義在哪裏，怎樣才能獲得真正的幸福。根本而言是幫助我們認識物質和精神、舍與得的辯證關係。雷鋒身前身後一直與"傻"相伴。講其傻，是因為他一直堅守"毫不利己專門利人"的價值觀念，且訴諸行為。雷鋒並不 “傻”，其行為全來自對人生意義和價值的理解，源自對幸福真諦的感悟。幸福並不存在於一種模式，關鍵看哪一種能夠帶來恆久而又更高的精神享受。哲學家德謨克里特就提出，人生的目的是追求快樂和幸福，所謂快樂和幸福不僅表現於肉體或感官，更主要的是反映於精神，因為肉體的快樂只是粗糙的原子運動，是暫時的，許多情況下還帶來痛苦，只有精神上那些精緻的靈魂原子運動，才能帶來寧靜、愉快和持久的快樂。能夠佐證這一點的是2010 年公佈的世界幸福指數排名，最高的地區是拉美，最高的國家是哥斯達黎加。簡言之，金錢可以帶來滿足感，但不必然帶來幸福感。

要建設和諧社會，必須引導大眾，保證實現精神與物質的平衡，追求個人權益與社會擔當的平衡。一句話，人不可能總是生活在物質世界，但要獲得真正的幸福，必須不斷提升自己的精神境界。 雷鋒精神告訴我們，什麼是價值和價值的社會特徵。價值有兩種，一種是功利價值，另一種是道義價值。功利價值重要，但存在有限性，道義價值卻是無限的。一個社會如果總是以功利價值評價人和事，很難把一個民族引向高尚，就如我們評價道德楷模，或慈善先進個人時，如果總是關注其付出多少金錢，就屬於步入道德誤區。從功利價值上講，一個企業家百萬、千萬捐獻， 一定比以撿破爛為生，同時撫養幾個棄兒的效用或功利價值大， 但從道義價值上衡量，後者不僅不輸於前者，而且遠大於前者。 只看功利而弱化道義，結果只能扼殺平民的道德行為。真正的善並不表現於金錢的付出數量，而是表現於方方面面，一個微笑， 一句關愛，只要源自靈魂，都是善，都具有感染力。

雷鋒精神凸顯的恰是道義價值，於是，由有限化作無限，同時讓普通人從中認識到自己善行的意義和價值。雷鋒精神啓示我們如何去實現人生價值。雷鋒有生之年，所做出的都是人人皆可為的小事，也正是小事而更容易讓普通人弄清價值座標，找到價值追求與價值實現的途徑。規律表明，檢驗 一個人的品質和境界，並不都是通過大事，能夠創造驚天地、泣鬼神之偉業者畢竟有限，更多的人是平凡的，如果一個人做出更多的是小事，並且執著持久，也便藴含或折射出偉大的情愫。

作者簡介

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作者在採訪現場

許月麗，女，畢業於廣西師範大學，在校期間，擔任校青年志願者協會副主席、學院教學信息員和班級學習委員，有較強的組織能力與團隊精神。實習期間在廈門海滄區廣播電視台任職實習記者，為提高自身能力考取了編輯記者資格證、中小學教師資格證。見賢思齊，以不斷提高自身的能力與綜合素質為目標。（周晉泰）