消化一下：代孕合法化，到底爽了誰？_風聞

大家好，我是在觀網陪您看世界不眨眼的谷智軒。元旦剛結束這才半個月，娛樂圈就曝了個大瓜，1月18號，女星鄭爽被爆出錄音，和前男友在美國，先是代孕生子，分手後棄養兩個孩子。作為一檔知識分享類節目，我們不關心娛樂圈八卦，因為世界的瓜更精彩。但這次事件，把“代孕”，推上了中國互聯網的風口浪尖。對於不少中國人來説，代孕是個陌生概念，中國法律，早在2001年就宣佈代孕違法。但2015年末，全國人大又修正法律，刪除了“禁止代孕”的表述。到了2017年，衞計委又説，繼續嚴厲打擊代孕行為。隨着中國社會發展，民間卻有不少人支持開放代孕。演藝圈有些人，更是直接説自己，要找代孕。

為什麼代孕在中國如此受爭議？代孕對於社會，會產生什麼意義和影響？本期《消化一下》，就從社會學角度，談一談為什麼必須反對商業代孕合法化。

大家都知道啊，現代化的進程，會顯著降低人類生育率。新中國建國之初，平均每名婦女，要生五六個孩子。所以我們父母那一輩，往往是四五個兄弟姐妹。到了改開後，中國實行計劃生育，生育率迅速降到二點幾，80後的老大哥們，可能還有個兄弟姐妹，到了90年代，中國經濟騰飛，城市化進一步加速，生育率也降到一點幾，不算鄉村，90後的中國家庭，基本都是獨生子女。

這説明什麼？這説明高速的城市化，帶來了豐富的市民生活，“談戀愛哪有打遊戲有意思”，“我把你當朋友，你居然想和我談戀愛”。男女同工同酬，晚婚晚育號召，拉高了生育年齡，縮短了生育窗口。好比説我們這代城市青年，結婚奔着30去，很容易出現大齡產婦問題。生育成本、時間成本、教育成本，每一項都在打擊生育本身。甚至環境污染和健康原因，也讓不少夫妻喪失生育能力。有點跑題，我們先打住，總之就是，繁衍後代作為動物本能，對現代智人來説，成了件痛苦的事兒。

逃避痛苦是人的本能，怎麼才能快樂繁衍呢？生物醫學提供了一個可能性，代孕。什麼是代孕？按照學術論文定義，一對合法夫妻，因為各種原因，沒法自己生孩子，於是把自己的精子卵子，植入代孕者體內。等孩子出生後，夫妻拿到撫養權和親權。這屬於人類輔助生殖。另外，某些情況下，委託人可以自備乾糧，單方面找代孕者“幫忙”。

這次事件曝出後，相信大家已經在很多平台，瞭解了目前的代孕產業鏈。但我還是要照顧少數同學，講一講世界代孕產業的基本現狀。我們查了一下，關於代孕，有出處的靠譜事實和數字不多。國際代孕產業歷史不長，最近20年呈爆發式增長。BBC曾援引統計，説2012年全球市場達到60億美元。而我國國內呢，代孕機構魚龍混雜，根據21世紀經濟報道調查，國內最早一家代孕機構，2004年開創至今誕生萬餘嬰兒。明碼標價，“65萬包成功，90萬包生兒子”。放眼全世界，目前兩大代孕中心，一個是美國個別州，一個是東歐俄烏地區。代孕者基本上是白人女性，怎麼説，挺有隱性種族歧視那味兒。中國富豪會選擇赴美代孕，價格大概60到80萬，這一來，孩子就是美國籍。美國代孕者收入看似還可以，但是算時薪，只有在麥當勞打工的一半。

而烏克蘭代孕合法，號稱“歐洲子宮”，自打2014年內戰後，社會動盪，經濟瀕臨崩潰，大量年輕女性，在形形色色的機構引導下，成為代孕者，價格只要20萬人民幣左右，代孕者只能拿不到10萬，機構吃掉一半。不少代孕者，得不到良好照顧，生活條件非常差，兩個孕婦共用一張牀，每天只能躺在牀上保胎。烏克蘭的顧客，世界各地都有，就是看中價格便宜。 2019年，德媒調查結果顯示，烏克蘭一年出生1500個代孕嬰兒。西班牙《國家報》，曾採訪過一位烏克蘭代孕者，是個高知女性，擁有化學和社會生態雙學位。她25歲離了婚，失去了經濟來源，只能出賣子宮。懷孕7周後大出血，中介機構只把她當做一塊兒肉，告訴她：這是正常現象。半個月後她再次就醫，發現胎兒已經死亡兩週。最後呢，機構給了她300歐元作為補償，也就2300多人民幣。這家烏克蘭中介叫做Biotexcom，過去三年至少賺了3000萬歐元，最後卻是被西班牙駐烏克蘭大使館查出偷税漏税，還涉嫌人口販賣。讀作中介，寫作黑幫。烏克蘭官員有沒有從中獲利，這就留給大家思考吧！這次新冠疫情，烏克蘭還封鎖邊境，導致上百個代孕嬰兒滯留烏克蘭。

説完了代孕的現狀，我們來聊聊代孕的風險。兩大點，生理風險和社會風險。代孕者的生理風險，前面説了，相當於燃燒生命，完成委託。《美國婦產科學雜誌》2016年發表過研究，相比於正常受孕，代孕母親罹患先兆子癇（xian）的風險更高，也就是妊娠24周左右，出現因高血壓、蛋白尿而引發的頭痛、眼花、噁心、嘔吐、上腹不適等症狀。很顯然，代孕是灰色產業，幫人生孩子自然沒有社保。如果中間流程出錯，代孕嬰兒基因與委託者不符、代孕嬰兒出生後先天殘疾，委託者有極大概率棄嬰，強制終止妊娠，那代孕者和代孕嬰兒的權益怎麼辦？

代孕的生理風險已經很大了，但代孕產生的倫理風險，更是社會短期內難以接受的。家庭是社會的最小單位，馬克思主義認為，“人的再生產”意味着社會再生產，代孕現象出現後，首先就衝擊了“傳統家庭”。代孕的第一問題就是“媽媽在哪裏”。如果只是借腹生產，法律大體還能區分母親。如果代孕者提供卵子，那她的身份，就是傳統母親，代孕者的血緣正當性，遠高於法律委託者，非常容易糾纏不清。

是不是開始亂了？您別急，這還只是個人問題，對社會來説，代孕帶來法律風險，衝擊社會秩序。比如説，代孕者的子女，和代孕嬰兒是什麼關係？母親為子女代孕，生出來是弟弟還是孫女？美國加州就有51歲母親為女兒代孕的事情，（這裏用新聞截圖）這可是倫理悖論。家庭是私有制的基礎，那麼代孕嬰兒有繼承權嗎？代孕算不算販賣人口？很遺憾，這些問題，目前都有極大爭議。

這還沒完，我們再來講講人權。哲學意義上，“人擁有自由意志”，法律也會保障個體自由。前者意味着“人能自我選擇”，後者規定了“選擇的範圍”。大多數時候，這兩者都是統一的。所以有人説，要有契約精神，代孕是你情我願的商業行為，她拿了錢，就要給你生孩子，用子宮勞動，和用手腳勞動沒區別，他人不能干涉。甚至有看法認為，可以物化器官，否則，人類會被限制在“自私自我”的牢籠中，代孕非法，那器官捐獻，基因研究都應該禁了。（此處用論文截圖）

但例外呢？借腹生產既可能損害代孕者的健康，又存在巨大的灰色地帶。

事實證明，這條產業鏈難以監管，和色情業一樣，會滋生人口販賣，甚至有強制代孕的可能。走私人口、販賣器官已經是國際黑幫的主要業務之一了，看烏克蘭的案例，代孕也有可能落入黑幫的掌控。另外啊，把代孕和器官捐獻、基因研究相提並論，也是無稽之談。器官捐獻的重要來源是逝者，而基因研究大體在學術倫理規範下進行，灰色的“借腹生子”產業，很難和前兩者放在一起討論。至於有人説“願打願挨”是個人自由，其實“個人自由”邊界在哪，19世紀的英國哲學家密爾在《論自由》裏就講過，社會和個人行為在互相作用，如果有人要去傷害他人，就要限制他的自由意志。（“傷害原則”：“文明羣體的任何成員，可以違反其意志，同時正當行使權力的唯一目的，就是防止傷害他人。”）比如色情業，是最直接壓迫底層人民的行業，現代國家基本都禁止或規範了色情業。而代孕產業，從業者顯然不是因為“想幫人生孩子”，而是被社會結構壓迫所致，所以如果委託代孕會傷害他人，就必須限制委託者的個人意志。

這次代孕事件，還引出了女權討論。19世紀工業和政治的“雙元革命”，帶動了女權主義興起。女權運動最初的目標，就是反對把女性當做生育機器。代孕恰恰是在物化女性，翻譯翻譯，就是明碼標價，租借子宮。和色情產業一樣，社會中最弱勢的羣體，往往會選擇出賣身體，換取經濟利益。根據以色列的一項調查，代孕的委託者，往往是社會中上階層的職業女性，如果她們自己生育，首先就要脱離工作一段時間，還要付出經濟成本，難以接受。而代孕者，6成失業，7成名下沒房產，基本上有孩子。這種情況下的代孕，不是最赤裸裸的資本壓迫嗎？目前代孕被當成一種商品服務，代孕者被明碼標價，年輕的比年長的貴，高學歷比低學歷貴，好看的比不好看的貴。無論是烏克蘭代孕20萬，還是中美代孕60萬到80萬人民幣，大部分無生育能力的夫婦都承擔不起。富裕階層，又一次把中下層女性當成了生育工具。所以代孕往淺了説，是挑戰社會倫理，往深了説，還是階級問題，花錢租子宮。就如同馬恩所説，資本主義只會讓資產階級家庭充分發展，這是對人本主義最徹底的踐踏。

考慮到倫理和法律風險，歐洲主流國家，基本都禁止代孕，以德國為例，國外代孕出生的兒童，母親身份屬於代孕者，然後由代孕者確定誰是父親，之後嬰兒才能拿德國國籍。委託的女方，必須通過領養，才能和嬰兒確立親子關係。即便如此，代孕嬰兒出生後，還是有很大概率被委託方拋棄。中國過去在《人類輔助生殖技術管理辦法》中規定，全面禁止代孕，但這不是法律，而是部門規章，層級較低。處罰力度不夠，最多隻能處以3萬元以下罰款，這和代孕中介的收益相比，簡直是九牛一毛。所以2010年，國內曾鬧出“廣州八胞胎”事件，富商夫婦久婚不孕，通過試管技術和兩名代孕者，生下八胞胎，造成了巨大的社會影響。代孕者在孕期，自然而然會產生母性情結，又會衍生出代孕監護權糾紛案。“清官難斷家務事”啊。

唉，不念經了。節目看到這裏，我們來説點心裏話。

高速的經濟發展，往往會造出一個高收入階層。對這些人，一方面代孕那點錢不算錢，另一方面，對這個階層的家庭來説，生育和哺乳是個非常麻煩的事兒，強行生育很可能影響進一步發財。但繁衍後代也是人類的本能，這些人就盯上了社會弱勢羣體的身體。“65萬包生育，80萬包男孩”聽上去已經很令人不適了， 事實上，這只是開始，孕十挑一甚至孕百挑一，可能已經發生了。被挑剩的孩子，他們的人權誰來保障？還有人試圖通過各種理論，為代孕正名，比如低生育率和個人自由，甚至拿少數羣體權益説事兒。

代孕是不是“個人自由”前面説過了。生育率低，是因為當下養育成本高，年輕人養不起，不是不願意生。這個問題的藥方，要靠優化再分配、社會化撫養，進一步説，需要“從搖籃到墳墓”的社會保障，而不是靠剝削第三世界的女性。另外，無論你是不是少數羣體，其實年輕人都在承受着社會和家庭的壓力。既然如此，為什麼我們要去壓迫別人？更何況，資本已經盯上了這個領域，根據天眼查消息，少數羣體領域最大的社交軟件，擁有“輔助生殖”業務，已經赴美上市。還在2020年8月，完成了同領域另一平台的收購。構建全產業鏈是為了什麼，大家都懂。

商業代孕踐踏人性，其實還有一種利他性代孕，也就是不涉及報酬的無償代孕。後現代社會，確實有人大公無私，選擇助人為樂，幫人生孩子。但這還是會涉及到倫理和合法性，如果放開，國家也要嚴格監管，堅決不能讓商業代孕鑽了空子。回到最開始，那些確實希望撫養後代的家庭怎麼辦？或許收養，是個好辦法，這也是現代無子女家庭的通行選擇，從90年代開始，美國就收養了近十萬中國孤兒。按照2019年民政部數據，中國現有孤兒34萬，相比2012年減少了近四成，但仍然有27.5萬社會散居孤兒需要幫助。不獨親其親，不獨子其子，美國家庭可以，中國家庭也在迅速跟進。

我們説的這些道理，實際上都是“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”之後的事兒。中國禁止了代孕合法化，相關需求也只會轉移到國外，而且烏克蘭還便宜。烏克蘭會變成“歐洲子宮”，隔壁摩爾多瓦成了歐洲器官黑市。這都因為蘇聯解體後，社會整體倒退。對於烏克蘭社會來説，器官販賣、人口走私都習以為常了，何況是個烈度更低的代孕？全球化不能僅僅是經濟全球化，如何系統性解決對全球女性壓迫，這才是擺在我們未來的問題。

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