別被十幾年前給地主翻案的網文洗腦，他們壟斷一切資本，看看當今的印度就知道了_風聞

【本文由“千筆小羊”推薦，來自《也別太劇本化，所謂許多地主也有好人，想想怎麼來的？》評論區，標題為小編添加】

首席老農你説的地主，不是純粹的經營地主，而是財閥，但財閥在民國特別多，其他朝代地主根本不能擁有軍事級別武力，因為那是滅九族的。

地主在沒有武力的情況下，要造福鄉里的，利用自己的宗族和佃户們形成動員力讓其他勢力想自己的家產的時候，要掂量一下，這叫財散而人聚，所謂鄉賢，有此原因。

地主有了武力，無所顧忌了，那就壞得很了，象蘇北魯南的民國地主，開始搞初夜權，國內其他地方也不少，連禮義廉恥的儒家道德（其階級生存的基礎道德）都不要了。

但我回的第一個回覆，明顯人家講的是經營性地主。

你不瞭解那個時代的基層狀態。小的地主和地主也不是一個概念。即便小地主，靠省吃儉用和辛苦經營有了上百畝耕地，這時候開始，沒有一定能力，你租子都收不上來，這種級別的地主基本上就是地方保長水平了，如果沒一些手段，苛捐雜税就就能讓你破產，其他的豪強地主分分鐘能吞掉你的整個家業，地方上的橫窮家族照樣也要拿捏你！民國時期的地方是沒多少官方直接影響力的，是靠實力維繫生存的。

指望靠宗族力量，你首先也得有這個力量，別以為只有小家小户的才是窮人、僱農，在農村，同宗族的剝削是沒有任何心理障礙的。《中國震撼世界》裏面就提到過，地主看上了自己同宗族僱農的兒媳，直接帶着管家上門去強姦，然後大大方方的離開。全家依附於地主，還能講什麼尊嚴？！寺廟也可以是大地主(比如當年的少林寺)，每年“議租”的時候只允許僱農派女人去，根據女人的情況談一年的地租，這時候你去談宗族教化？

不要被十幾年前給地主翻案的網文洗腦，地主辦學修路是歷史上常態，但地主同時壟斷着地方上的一切資本，包括土地決定的人身依附，包括宗族關係的控制，包括教育和讀書的道德解釋權！是全面的控制，是可以深入到靈魂的控制，也是中國和全世界革命的艱難所在！當今的印度為什麼地主和種姓制度還實質存在？就是基於封建生產關係的這一系列控制沒有被真正打破，它沒經歷暴力革命，它偷懶了，它當時沒有流足夠的血，然後就得幾十年上百年的繼續還這個債。