從b站up主去世，談公者千古_風聞

 b站有個up主去世了，死前有一句遺言，談到公者千古，私者一時。這句話其實是唯心主義的東西。唯物主義思維下，公私是辯證的關係。説白了，如果要公者千古，必須承認私者也千古。

最簡單的人類的生物基因裏的繁殖意識。繁殖是非常個體化的。但繁殖行為客觀上又確保了種羣集體（公）的延續，達到了公的效果。

共產主義並不是建立在同情心之上的。資本主義的白左文化，也就是伏爾泰這些啓蒙運動者推崇的愛文化，才是同情心，同理心，共情意識催生的。

沒有高度的唯物主義，就沒有共產主義。如果否定人人利己，那麼就變成了強迫老百姓人人犧牲自己的機械教條主義。

共產主義運動歷史上的曲折，很多都是這種機械教條導致的。犧牲自我的完全利他，在唯物辯證觀下，恰恰只適合個體自由選擇，和臨時解決問題權宜之計。

比如義務勞動，這其實就不是馬克思的東西。這是列寧的東西。個體高度自願情況下的義務勞動，雖然犧牲個人利益，但危害並不大，也能客觀上滿足公益。但這種東西一旦變成強制義務，就變成了實質的奴隸社會。

新中國在初期生產力匱乏的時候，發動過的大量的人民羣眾義務勞動，修建水壩，公共設施等活動。這是居於經濟困境的臨時的權宜之計。如果變成規章制度，變成法律，所有人都必須義務勞動，那麼這個社會制度肯定會變成全民公敵。

 相反，新中國改革開放，發展市場經濟，促進流通，增加税收，修建基礎設施。大量的鐵路，橋樑，恰恰滿足了人民羣眾的根本利益。説白了，這些建設行為，客觀上也是在利己。也因為有利於老百姓自己，讓老百姓感覺有利於自身，所以得到一致好評。這也是公益的體現。