從b站up主去世,談公者千古_風聞
小众观察者-2021-01-23 05:33
b站有個up主去世了,死前有一句遺言,談到公者千古,私者一時。這句話其實是唯心主義的東西。唯物主義思維下,公私是辯證的關係。説白了,如果要公者千古,必須承認私者也千古。
最簡單的人類的生物基因裏的繁殖意識。繁殖是非常個體化的。但繁殖行為客觀上又確保了種羣集體(公)的延續,達到了公的效果。
共產主義並不是建立在同情心之上的。資本主義的白左文化,也就是伏爾泰這些啓蒙運動者推崇的愛文化,才是同情心,同理心,共情意識催生的。
沒有高度的唯物主義,就沒有共產主義。如果否定人人利己,那麼就變成了強迫老百姓人人犧牲自己的機械教條主義。
共產主義運動歷史上的曲折,很多都是這種機械教條導致的。犧牲自我的完全利他,在唯物辯證觀下,恰恰只適合個體自由選擇,和臨時解決問題權宜之計。
比如義務勞動,這其實就不是馬克思的東西。這是列寧的東西。個體高度自願情況下的義務勞動,雖然犧牲個人利益,但危害並不大,也能客觀上滿足公益。但這種東西一旦變成強制義務,就變成了實質的奴隸社會。
新中國在初期生產力匱乏的時候,發動過的大量的人民羣眾義務勞動,修建水壩,公共設施等活動。這是居於經濟困境的臨時的權宜之計。如果變成規章制度,變成法律,所有人都必須義務勞動,那麼這個社會制度肯定會變成全民公敵。
相反,新中國改革開放,發展市場經濟,促進流通,增加税收,修建基礎設施。大量的鐵路,橋樑,恰恰滿足了人民羣眾的根本利益。説白了,這些建設行為,客觀上也是在利己。也因為有利於老百姓自己,讓老百姓感覺有利於自身,所以得到一致好評。這也是公益的體現。