有人在大學年級羣裏分享了一盤紅燒肉，然後滑稽的一幕發生了！_風聞
西域都护-西域都护官方账号-新疆在地观察家。公众号：西域都护2021-01-26 15:23
前不久遇到了一件“奇葩事兒”，想要跟大家來説一説。某天，在筆者所在的一個專業羣裏一個新生分享了自己做的紅燒肉的照片，這張照片還沒停留幾分鐘就被羣主撤銷，而這位“不懂事兒”的新生也被其他學長、學姐“教育”了一頓。教育的説辭我想大家都懂啦，無非就是什麼“羣裏有少數民族同學，要尊重他們的忌諱。”“羣裏有吃清真的同學，這樣會冒犯到他們”之類的。但是在我看來，這位新生並沒有做錯什麼，分享美食而已，完全涉及不到什麼冒不冒犯的。而且根本就沒有人説什麼，羣主自己就是想太多。
雖然作為一個少數民族，但我對這樣的事深惡痛絕。我這愛“多管閒事兒”的毛病噌地一下又出現了，我在羣裏説到“這有什麼的，沒有哪個少數民族的風俗習慣是見不得豬肉。你想發就發唄，只要不違法想發什麼都可以，大家要互相尊重。”沒過多久，我的消息也慘遭撤銷。緊接着就收到了羣主的私信，內容無非就是“學校民族學生多，要讓新生知道一些“忌諱”“這樣是為了讓他們在以後跟民族學生的相處中不要冒犯到他們”……
然後我就開始據理力爭，到了後面我發現這樣爭着也沒意思，還不如寫個文章來的實惠。
看到這裏，我想大家能夠發現，在這個案例中存在着兩個問題：第一，“教族捆綁”的思想並不是只是在少數民族本身存在，在漢族身上也很明顯。第二，大家只是意識到了尊重，而這種尊重只是一種“單向尊重”，是無意識的無限妥協的，但事實卻是尊重是相互的。
在羣裏，這個羣主想太多，而生活中像這樣想太多的人比比皆是。就像這位新生，還沒開學就被教育“尊重的道理”，到了後面他也會被教育的更多。**什麼“不能在民族同學面前提豬”、“不能在宿舍裏吃豬肉甚至是不清真的食物”，你要敢有其他的想法，“破壞民族團結”的大棒給你敲過來。**這位新生也不要有其他的想法，因為學長、學姐當時也是被這麼“教育”過來的。等他當了學長，他也會這麼“教育”學弟、學妹，就這樣一代一代的傳承，久而久之這種“單向尊重”“無原則妥協”就成為了一種“共同意識”。
難道只是在這個專業羣裏有這種現象麼？其實不是，在整個社會這種現象都普遍存在着。大家都被這種“教育”所覆蓋着，即使家長、老師沒有告訴他，**在後面這個社會也會讓他認識到“尊重的重要性”。**就像我的舍友，在沒來學校前就被父母告知“要尊重少數民族同學，不要冒犯到他們”，**這個“冒犯”無非就是這個不能提，那個不能説。**以至於，等她遇到了我這個少數民族舍友，被我的某些“行為”似乎驚呆了，好像打破了她之前的認知，開啓了一片未知小天地。
然而為什麼會有這種“教育”的出現呢？我想不説也明白，罪魁禍首就是——教族捆綁。説到“教族捆綁”，大家都會想當然地想到“被捆綁民族”本身，但其實很多時候漢族同胞也會在無意中進行捆綁。
就像無論是案例當中的羣主還是我舍友的父母下意識地將一些少數民族同學的飲食習慣判定為“吃清真”、“不能吃豬肉”，甚至衍生為在他們面前對“豬”這個字説不得、碰不得。但其實有哪個少數民族的習慣有“不能吃豬肉”、“不能提豬”麼？我想不是。然而哪個羣體有這類的忌諱呢？眾所周知，那就是穆斯林羣體，但他們也只是“不能吃”的忌諱，也沒有“不能提、不能説”的要求。顯而易見，他們也在無意識中將某些民族與伊斯蘭教、穆斯林捆綁，刻板地對這些民族蓋上了帽子，甚至在“不能吃”的基礎上衍生到了“説不得、碰不得”。
筆者所述的兩點，其實是有點“相輔相成”的味道。因為很多漢族同胞這樣自帶的“教族捆綁”的刻板印象，**在他們來到一些民族聚居區時（特別是西北地區）就會自然而然地“提起十二分精神”，無論是説話交談還是言行舉止都處處小心，深怕自己的哪個無心之舉會被貼上“不尊重少數民族習慣”的名頭，而他們的這種小心翼翼也是受到了“教育”後的結果。**而他們為什麼會受到這種教育呢？正是因為教育他們的人也存在着嚴重的“教族捆綁”的刻板印象，這樣一來，一代一代的教育下去，這就成為了大家默認的“尊重”了。因此，我説：教族捆綁和單向尊重是相互形成的，教族捆綁衍生了單向尊重，單向尊重成為了教族捆綁的温牀。
對於“互相尊重”是什麼，我想我已經“説爛”了，也不在白費口舌。就是一句話的事兒：我尊重你不吃的飲食習慣，你也要尊重我吃的權力。
擺脱“教族捆綁”、做到“互相尊重”從來不是哪個民族、哪個地區所應該做到的，這應該是每一個人、全中國乃至全世界都應該認識到的概念。
前幾天上課的時候，課本上有提到“回教徒”這個名詞，老師隨後就説到“回教徒説的不是回族啊，大家不要“教族捆綁””。聽到這句話的我，心裏有着些許的欣慰，也希望這樣的觀念越來越普及。
作者：沙沙，自由撰稿人。
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