引人深思的“借腹生子”_風聞

近期，爆炸性的“借腹生子”“棄養”等話題愈演愈烈，掀起一股狂熱的批判狂潮，讓很多百姓無法直視。 “沒有買賣就沒有傷害”，同樣的“代孕”也是，在我國，代孕是不被允許的，其不僅違反法律，而且觸碰道德底線。在世界範圍內，每個國家對於代孕的態度都是充滿爭議的，“代孕媽媽”更是被徹底物化，形成一條沒有人性的產業鏈，在這條不堪產業鏈上的所有的參與者，包括買賣家、中介與地下窩點的冒牌醫療工作者，都需要為自己的違法行徑買單，但最令人心疼的更是毫無選擇能力與發言權的小生命。代孕所生子女呱呱落地僅是開始，其今後人生或將陷入“我是誰”“我從哪來”的倫理糾結，這是更大的人生悲劇，但越來越多的國家會從保護兒童利益的角度出發，傾向於承認代孕所生兒童與委託代孕父母間的法律關係。無論怎麼樣，代孕所產生的一系列複雜的結果，諸如社會問題、倫理學問題等都是考慮道德底線的。但無論如何，敬畏生命不可或缺，發生矛盾時，法律應該對用此方式出生的孩子進行權益保護，要以兒童利益最大化為原則，讓這些孩子也享有同樣的監護權、撫養關係和探視權。

無論如何，孩子是無辜的，孩子的代孕者、委託者和社會都要為她們負起責任。有關部門也一定要實際出發，從孩子的立場出發，解決孩子當前面臨的一系列問題。同時，也希望每個人都能為自己的行為負責，不要讓無辜的孩子被牽連，因為每一個生命都應該被珍視，被尊重。

這次被曝光的事件是被迫的反向普法，需要引發深思。法律只是道德的底線，即便能逃脱法律的責任，也不能擺脱公眾在道德層面的譴責。“代孕”既沒有道德支持，也觸犯了法律，但現實中卻有很多家庭對它義無反顧。任何事情都是有兩面性，對於能實行的國家中沒有完全否定代孕的需求性，仍然有一部分人是真正需要用此方式獲得擁有孩子的權利，但是要對他們的需求性進行全方位的考量並負起相關的法律責任。在“想不想”與“能不能”之前，一定要明確此行為所帶來的絕對後果。