B站up主死後，這塊“人血饅頭”該怎麼吃？_風聞

​《藥》這篇小説，通篇是陰冷的。

故事中，華老栓在劊子手那買了一個人血饅頭，給身患癆病的兒子吃了下去。

但兒子最終還是死了。

魯迅在為《中國新文學大系》小説二集寫的序言裏曾聊到：“《藥》的收束，分明的留着安特萊夫式的陰冷。”

墳塋，枯樹，灰路，破匾。

通篇壓抑下，唯有一處描寫色彩鮮亮。

“一隻手撮着一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。”

01 無恥底色

 “人血饅頭”一詞，並不是先生的原創。

在我們的文化深處，是有不少對“吃人”的熱忱的。

哪怕在今天，在許多地方依然有人把胎盤撿回來包餃子。

那麼在100年前的民間，大夥兒相信人血可以醫治癆病，實在也不算太過奇怪的事。

如今，人血饅頭已經脱離了故事中對“舊時代愚昧者”的指代意義，轉而在字面理解上，被現代人賦予了新的含義。

2018年1月25日凜冬，35歲的創業者茅侃侃在家中打開了煤氣，自殺身亡。

這是一個年少成名，又迅速隕落的悲壯故事。

在他23歲的時候，曾憑藉着Majoy項目一戰成名，受到各種主流財經媒體的關注採訪，並與李想、戴志康、高燃一起，被戴上了“80後創業四大天王”、“京城四少”的高帽。

而人生的最後他在朋友圈寫下：“我愛你不後悔，也尊重故事的結尾。”

當天夜間，前央視著名製片人兼主持人王利芬在其公眾號撰文，《茅侃侃的離世，掀開了創業殘酷的一角》，並迅速在朋友圈傳播。

第二天一早，王利芬在其微博上寫道：“今天早晨起來發現，我的公眾號文章達到了10萬+……公眾號文章從未達到10萬+，努力皆有可能……先高興一下……請您關注。”

口吻欣喜，配圖大笑若狂。

這是我至今都會感到反胃的一件事。

以至於直到今天，看見“人血饅頭”這四個字我依然會本能感到噁心，並在類似選題面前，遲遲無法跨過道德困境。

02 墨茶之死

 2021年1月21日晚，B站up主墨茶去世的消息衝上微博熱搜。

熱度持續到第二天17點45分，淹沒在兩個明星生孩子的消息中。

訃告由其好友在B站發佈。

“高中成績很好，奶奶生病後家裏借了許多錢，父母逃走躲債，留下墨茶一人面對生活。”

“前往成都做裝卸工，一個月八百，房租五百，三百塊的生活費，飢餓和勞作下患了胃病，痛到徹夜難眠。”

“被欠薪不發，被老闆踩斷了身份證，被詐騙。被羣友接濟回老家，被家屬搶走房子，努力做一個好的up主。”

“收養流浪貓，為小貓買了舒化奶。”

“2021年1月4日，貧病交加，飢寒交迫下，22歲的墨茶死於酮症酸中毒。”

正常人和糖尿病患者嚴重飢餓時，體內能量供應主要依靠脂肪分解，而脂肪分解過多即可造成酮體的堆積，引起酮症發生。

基於此，在社交網絡中，這個22歲的青年，被廣泛理解為“餓死”。

去世前最後幾天，墨茶發動態：“我老想吃草莓了。最近被病折磨的吃什麼吐什麼，然後特別特別想吃草莓。。。可惜草莓太貴了。”

立冬那一天，墨茶曾對網友説：“家家户户都在吃臘肉飯，而我孤零零一個人，我好想有個家人啊。”

再往前，墨茶在直播途中暈倒在桌上，墨茶屢次提及想要吃肉，墨茶捨不得開止疼藥，墨茶煮了一袋叫“滷肉面”的方便麪。

大量的細節迎面衝來，一個活生生的人努力過然後於絕望中逝去了。

豐饒的細節包裹着“人生太苦”這味酒心，網友們流着淚大口咀嚼。

03 人人都吃人血饅頭

 根據標準定義，人血饅頭多用以諷刺“利用他人不幸，來獲取利益”的行為。

兩大要素：不幸，獲利。

壞就壞在這個“獲利”上。

因為“獲利”的概念外延，是可以無限擴展的。

自媒體報道，賺人眼球，吃人血饅頭；

大V下場寫一些情緒性文字，宣揚自己的善良，獲取流量和人設認同，吃人血饅頭；

圍觀羣眾寫下評論，表達觀點，鞏固了自己是“善良的”，“道德的”，“有人性”自我認知，吃人血饅頭；

圍觀羣眾只看不説話，打發了自己閒暇時光，收穫了精神體驗，吃人血饅頭……

並且，根據一個人的道德潔癖程度，關於什麼是“人血饅頭”，其可以接受的範圍是不一樣的。

有人認為，死者為大，求求大家都別討論了。凡是討論，皆為消費；

更多人認為，討論是有益的，但前提是，每個討論者都應本着對生命的基本尊重；

同時也有一部分人認為，逝者已矣，關鍵是活着的人。媒體做自己的工作，大眾反省出有益的內容，在尊重事實真相的前提下，大可暢所欲言。基於此，他們或許會無意中忽視對生命的尊重；

以及一些如王利芬般無恥的人，藉由死者本身，最大化追求自己的利益，毫無對生命的尊重，甚至也可以拋棄對事實的尊重。

04 解釋權歸多數人所有 

墨茶事件，後來又“反轉”了。

隨着事件的發酵，虎嗅、澎湃、川觀等專業權威媒體開始跟進，並給出了諸多與最初版本不符的信息。

在記者走訪中，墨茶的老家還有其外公健在，家中家電齊全，門外有家畜肥豬，與“獨身一人，不得不前往成都打工”矛盾。

報道提到，墨茶母親經濟狀況良好，不存在“父母因躲債外逃”。

在多方報道中，均提到墨茶與其家人關係不和，其母因要求自食其力而導致母子關係緊張。

而在其死亡前後，澎湃和川觀提到了“不接父母電話”的這一事件，並非墨茶主觀感受中的“沒有家人關心”。

更離奇的是，不少網友出面指證，墨茶此前還有一個ID“清羽”，有過網絡詐騙的前科，以各種旗號在羣裏借錢，然後消失。

界面報道也提到：“在外打工期間，墨茶因參與違法犯罪行為，多次被公安機關打擊處理。他曾用一個手機號與朋友聯繫借錢，但這個手機號並非他自己所有。”

由於上述權威媒體給出的證據鏈不足，調查不夠深入，上述描述是否屬實，目前仍不確定。

但令我感到頭皮發麻的是，所有試圖對上述問題進行質證的網友，統統陷入了“冷血，理中客，自以為是”的道德陷阱中，被大眾用一個標籤直接定論——“吃人血饅頭”。

類似的，近期一名男子在昆明市雲南師範大學附屬實驗中學門口持刀行兇致1死7傷，劫持一名人犯後被擊斃。

網友呼籲，媒體不要報道該殺人犯的人生，不要挖掘他施暴背後的動機。

並預設了立場，哪家媒體去做這件事，就是在洗白罪犯，“吃人血饅頭”。

至此，我終於明白了“人血饅頭”的定義。

正因為範疇極為靈活，所以用起來才足夠順手。

凡是大多數人所不喜歡的，都可直接等同於“吃人血饅頭”。

殺人，誅心。

05 祛魅

要説人血饅頭，吃得最著名的，還得是魯迅。

一篇《記念劉和珍君》，給他帶來了多少流量，多少名望，多少青年的崇拜追隨。

劉和珍君在府門喋血，而魯迅這硬骨頭，卻在家裏常備木箱和網籃，時刻準備逃跑。

這是一段反諷。意在表達“人血饅頭”用於階級鬥爭的便利性。

老實説，這種概念極模糊，扣帽子極方便的垃圾詞彙，除了堵人之口，我再也看不到它的第二個價值。

王利芬之流固然可惡，但若要批評她，大可以用“漠視生命”、“精緻的利己主義”來進行更準確的指代。

而“人血饅頭”這頂惡狠狠的帽子，必須對其進行一次徹底的祛魅。

2018年，金庸去世。我站在地鐵上看窗外，滿心只覺得恍惚，幾度喘不上氣來。

2020年，科比墜機，我一遍一遍刷着新聞，直到今天還在看各種紀念科比的文字和視頻，內心滿是悵惘。

可我不敢寫一個字，我本能畏懼這“吃人血饅頭”的帽子。

本文中，下圖的這段話其實是非常反人性的。

它直接以最大的惡意揣測每一個人，武斷認為每個人的任何行為都有着不可告人的秘密，卻徹底無視了我們生而為人的基本感情。

沒有人是一座孤島。

每一個個體的死亡，都是人類整體的失去。

我們本能為同類的不幸而哀嘆，每一個生命的悲劇都值得被記錄。

如果這就是吃人血饅頭，那我終於想明白，不僅要吃，還要大吃，特吃，要理直氣壯，眼含熱淚地吃。

並且，具體還有以下這麼幾種吃法。

第一吃，還原真相。

這是媒體的責任。

王利芬以極為難看的吃相，給後來的媒體工作者帶來了極大的道德困擾。

我在此呼籲廣大一線的媒體同仁，丟掉無謂的道德枷鎖，衝到第一線去，真正深入地把每一次事件的真相帶回到大眾眼前。

他們喜歡也好，不喜歡也罷，唯有在真的基礎上，其後的善和美才有意義。

第二吃，情感表達。

這是人類的本能。

《記念劉和珍君》如此，大V撰文亦如此。

生前何人，死為何事。

我們失去了什麼，而逝者又留下了什麼，難道這沒有記錄的意義嗎？

或哀傷，或憤怒，或悲壯，或慟哭。

悼念科比，祭奠自己的青春；

悼念金庸，給其以公正的評價；

悼念王偉，勿忘曾經的守護；

悼念汶川，警示後世的危亡。

第三吃，得到好處。

這是亡羊補牢的唯一意義。

於死者，一切自然都是毫不相干的了。

但在生者，卻仍需要為自己和後輩們留一個更好的世界，然後活下去。

於是，真相變得異常重要。

唯有在真相的基礎上，我們才能真正定位到應當反省的核心問題。

誠然，要做到這些，我們要走的路還有很遠。

媒體公信，民眾思辨，政府反應，社會動員。

可眼下，我們在向何處去？

人們牢牢地站在道德的高地上，只相信自己願意相信的事，對所有的異見扣上“吃人血饅頭”的帽子。

整個社會無可避免地向政治正確的唯一方向滑去，試圖追求真相的人變得越來越不敢、不想再説話。

先生説：“衰亡民族，默無聲息”。

但沉默中尚可能爆發，而比沉默更可怕的，是隻允許存在一種聲音。