俗世奇人：高手在民間_風聞

在分享這本書之前，請允許少東家先分享裏面的一篇，因為實在是太精彩了：

刷子李

碼頭上的人，全是硬碰硬。手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發蔫，靠邊待着。這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。自來唱大戲的，都講究闖天津碼頭。天津人迷戲也懂戲，眼刁耳尖，褒貶分明。戲唱得好，下邊叫好捧場，像見到皇上，不少名角便打天津唱紅唱紫、大紅大紫；可要是稀鬆平常，要哪沒哪，戲唱砸了，下邊一準起鬨喝倒彩，弄不好茶碗扔上去，茶葉末子沾滿戲袍和鬍鬚上。天下看戲，哪兒也沒天津倒好叫得厲害。您別説不好，這一來也就練出不少能人來。各行各業，全有幾個本領齊天的活神仙。刻磚劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼。叫長了，名字反沒人知道。只有這一個綽號，在碼頭上響噹噹和噹噹響。

刷子李是河北大街一家營造廠的師傅。專幹粉刷一行，別的不幹。他要是給您刷好一間屋子，屋裏任嘛甭放，單坐着，就賽昇天一般美。最讓人叫絕的是，他刷漿時必穿一身黑，幹完活，身上絕沒有一個白點。別不信！他還給自己立下一個規矩，只要身上有白點，白刷不要錢。倘若沒這本事，他不早餓成乾兒了？

但這是傳説，人信也不會全信。行外的沒見過的不信，行內的生氣愣説不信。

一年的一天，刷子李收個徒弟叫曹小三。當徒弟的開頭都是端茶、點煙，跟在屁股後邊提東西。曹小三當然早就聽説過師傅那手絕活，一直半信半疑，這回非要親眼瞧瞧。

那天，頭一次跟師傅出去幹活，到英租界鎮南道給李善人新造的洋房刷漿。到了那兒，刷子李跟管事的人一談，才知道師傅派頭十足。照他的規矩一天只刷一間屋子。這洋樓大小九間屋，得刷九天。幹活前，他把隨身帶的一個四四方方的小包袱打開，果然一身黑衣黑褲，一雙黑布鞋。穿上這身黑，就賽跟地上一桶白漿較上了勁。

一間屋子，一個屋頂四面牆，先刷屋頂後刷牆。頂子尤其難刷，蘸了稀溜溜粉漿的板刷往上一舉，誰能一滴不掉？一掉準掉在身上。可刷子李一舉刷子，就賽沒有蘸漿。但刷子劃過屋頂，立時勻勻實實一道白，白得透亮，白得清爽。有人説這蘸漿的手法有高招，有人説這調漿的配料有秘方。曹小三哪裏看得出來？只見師傅的手臂悠然擺來，悠然擺去，好賽伴着鼓點，和着琴音，每一擺刷，那長長的帶漿的毛刷便在牆面“啪”地清脆一響，極是好聽。啪啪聲裏，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的牆面，真好比平平整整打開一面雪白的屏障。可是曹小三最關心的還是刷子李身上到底有沒有白點？

刷子李幹活還有個規矩。每刷完一面牆，必得在凳子上坐一大會兒，抽一袋煙，喝一碗茶，再刷下一面牆。此刻，曹小三藉着給師傅倒水點煙的機會，拿目光仔細搜索刷子李的全身。每一面牆刷完，他搜索一遍。居然連一個芝麻大小的粉點也沒發現。他真覺得這身黑色的衣服有種神聖不可侵犯的威嚴。

可是，當刷子李刷完最後一面牆，坐下來，曹小三給他點煙時，竟然瞧見刷子李褲子上出現一個白點，黃豆大小。黑中白，比白中黑更扎眼。完了！師傅露餡了，他不是神仙，往日傳説中那如山般的形象轟然倒去。但他怕師父難堪，不敢説，也不敢看，可忍不住還要掃一眼。

這時候，刷子李忽然朝他説話：

“小三，你瞧見我褲子上的白點了吧。你以為師傅的能耐有假，名氣有詐，是吧？傻小子，你再細瞧瞧吧——”

説着，刷子李手指捏着褲子輕輕往上一提，那白點即刻沒了，再一鬆手，白點又出現，奇了！他湊上臉用神再瞧，那白點原是一個小洞！剛才抽煙時不小心燒的。裏邊的白襯褲打小洞透出來，看上去就跟粉漿落上去的白點一模一樣！

刷子李看着曹小三發怔發傻的模樣，笑道：

“你以為人家的名氣全是虛的？那你是在騙自己。好好學本事吧！”

曹小三學徒頭一天，見到聽到學到的，恐怕別人一輩子也未準明白呢！

天津衞，海河邊，土洋雜處，海陸碼頭，此地出奇人、奇事，生長出獨特的津門文化。用馮驥才的話説，就是“燕趙故地，血氣剛烈；水鹹土鹼，風習強悍。近百餘年來，舉凡中華大災大難，無不首當其衝，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。餘聞者甚夥，久記於心；爾後雖多用於《神鞭》《三寸金蓮》等書，仍有一些故事人物，閒置一旁，未被採納。這些奇人妙事，聞若未聞，倘若廢置，豈不可惜？近日忽生一念，何不筆錄下來，供後世賞玩之中，得知往昔此地之眾生相耶？故而隨想隨記，始作於今；每人一篇，各不相關，冠之總名《俗世奇人》耳。”

這就是少東家今天要分享的一部特別有嚼頭夠筋道的書——《俗世奇人》。從1994年開始，馮驥才以“小小説”的形式為天津的奇人立傳，書中所講之事，多以清末民初天津衞的市井生活為背景，每篇專講一個傳奇人物生平事蹟，素材均收集於長期流傳在津門的民間傳説、奇人異事。

從那時到現在，《俗世奇人》系列的總銷量超過500萬冊，獲第七屆魯迅文學獎，其中的《刷子李》《泥人張》等篇目還入選了中小學語文課本。

一個城市有一個城市的集體性格，天津，馬三立、郭德綱成長的地方，馮驥才説，天津人的性格是“鬥氣不較真”，天津人這種“各色”的性格，始終貫穿着《俗世奇人》。但是馮驥才並不美化津門文化，他有好幾個故事講天津衞生意場的爾虞我詐，講津門“混混”的兇狠陰毒，也講命運的無常、人性的悖謬。他也發掘天津的民俗和傳説，他説：“我追求的不是天津味兒，天津味兒是一個表象，我追求的是天津勁兒，就是天津那種精神。所以我要把天津人的氣質放到我小説的語言裏。”

《俗世奇人》收尾的一篇《旗杆子》，講一位“高人”的不幸，以“此地再無高人，亦無奇人”做結，則反映了作者超越天津的某種感悟。

《俗世奇人》有“篇首歌”雲：

張王李趙劉，

眾生非蟻民，

定睛從中看，

人人一尊神。

這是馮驥才的創作主旨，其實，馮驥才自己才是一尊“大神”，有了他，俗世才不那麼“俗”。

馮驥才在書中創作了大量的奇人、奇事，人物描寫上極為傳神，牢牢抓住其性格特點；移植天津相聲語言的特點，運用大量富於詼諧幽默、生動活潑、嘲諷和節奏性的語言進行敍事，給小説籠罩上了一層“津味”色彩，讀起來妙趣橫生，讀完令人回味良久。如《死鳥》中有一段對賀道台伺候上司“心得”的描寫，堪稱經典：“伺候上司的事是挺特別的一功。整天跟在上司的屁股後邊，跟慢跟緊全都不成。跟得太慢，遇事上不去，叫上司着急；跟得太緊，弄不好一腳踩在上司的後腳跟上，反而惹惱了上司。而且光是賽條小狗那樣跟在後邊也不成。還得善於察言觀色，摸透上司脾氣，知道嘛時候該説嘛，嘛時候不該説嘛；挨訓時俯首帖耳，捱罵時點頭稱是。上司罵人，不準是你的不是，有時不過是上司發發威和舒舒氣罷了。你要是耐不住性子，皺眉撇嘴，露出煩惱，那就叫上司記住了。從此,官兒不是愈做愈大,而是愈做愈小──就這種不是人乾的事，賀道台卻得心應手，做得從容自然。人説，賀道台這些能耐都出自他的天性。説他天生是上司的撒氣簍子，一條順毛驢，三腳踹不出個屁來，對麼？”。

這段宛如相聲開場白即“墊話”的敍事方式活生生地“畫出”了賀道台阿諛奉承、巴結上司的醜陋嘴臉。

俗世奇人中的文章雖然簡單，卻藴含了無數的人生道理。我們可以平凡，但不可以平淡，人要有一技之長才能在這個社會站穩腳跟。物競天擇，適者生存，想要生存下去就必須有足夠的實力，而實力來源於持之以恆的努力。你我，都生於這個俗世，你我也都可以成為奇人。

最後，再分享裏面一篇特別有趣的奇人奇事結束今天的文章吧，高手確實在民間啊，不服不行！

大回

大回姓回，人高馬大，手大腳大嘴大耳朵大，人叫他大回。叫慣了大回，反倒沒人知道他的名字。

大回是能人，專攻垂釣。手裏一根竹竿子，就是釣魚竿；一個使針敲成的鈎，就是魚鈎；一根納鞋底子用的上了蠟的細線繩，就是魚線；還有一片鴿子的羽毛拴在線繩上，就是魚漂。只憑這幾樣再普通不過的東西，他蹲在坑邊，頂多七天，能把坑裏幾千條魚釣光了，連魚秧子也逃不掉。

甭管水裏的魚多雜，他想要哪種魚就專上哪種魚；他還能釣完公魚釣母魚，一對對地往上釣。他釣的大魚比他還沉，釣的小魚比魚鈎還小。

人説釣魚憑的是運氣，他憑的全是能耐。

釣鯽魚用的紅蟲子，又小又細，好賽線頭，而且只有一層薄皮兒，裏邊一兜兒血紅的水。要想把魚鈎穿進去，那可不易；弄不好鈎尖一斜，一股紅水出來，單剩下一層皮兒了。可人家大回把紅蟲子全放在嘴裏，在腮幫子那裏存着。用的時候，手指捏着魚鈎，張開嘴把鈎往裏邊一掛，保管把那小紅蟲漂漂亮亮穿在魚鈎上。就這手活兒，誰會？

他無論釣什麼都有絕法，比方釣王八。

釣魚時鈎到王八，都是竿兒彎，線不動，很容易疑惑是鈎上了水下邊的石塊。心裏急，一使勁，線斷了！大回不急，穩穩繃住。停了會兒，見線一走，認準那是王八在爬，就更不急着提竿。尤其大王八，被魚鈎鈎住之後，便用兩隻前爪子抓住水草。假若用力提竿，竿不折線斷。每到這時候，大回便從腰間摸出一個銅環，從魚竿的底把套進去，穿過魚竿一鬆手，銅環便順着魚線溜下去。水底下的王八正吃着勁兒，忽見一個鋥亮的東西直朝自己的腦袋飛來，不知是嘛，揚起前爪子一擋，這便鬆開下邊的草。嘿，就勢把它舒舒服服地提上來！

這招這法，還在哪兒見過？

南門外那些水坑，哪個坑裏有嘛魚，哪個坑裏魚的大小，哪個坑的魚有多少條，他心裏全一清二楚。他能把坑裏的魚全釣絕了，但他也決不把任何一個坑裏的魚釣絕了。釣絕了，他玩嘛？故而，小魚不釣，等它長大，母魚不釣，等它潲子。遠近釣者都稱他“魚絕後”。這可不是罵他，是誇他。

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