中國工業社會文化的建立_風聞

　　中國傳統文化為代表的東方文化，其核心意識是在長達幾千年的農業文明下起到積極作用的儒家思想。農業文明條件下的人際關係和社會關係更多地表現為宗法關係和倫理關係。一般説來農業社會是一種熟人社會，社會成員交往範圍比較小，大多數是熟人，互相比較瞭解，社會靠道德和宗法管理就可以穩定運行。而工業化社會中社會成員流動性比較大，屬於生人社會，需要靠法律、社會規則等來管理社會。特別是商品社會中，商品貿易是社會生產的重要活動，需要靠誠信來支持社會的穩定運行。而生人社會中個人奮鬥幾乎是社會發展的主要動力。所以不同的社會生產方式，產生了不同的社會運行方式，也就產生了不同的思想文化及相應的社會性要求。而不同的社會發展歷史也會影響到其思想文化的形成，以及對社會成員的社會性要求。

　　從中華人民共和國成立到改革開放前的三十年中國社會開始向工業化發展，但是中國的工業化過程遠遠沒有完成，在社會管理，到思想文化上仍然是傳統的農業社會的方式。雖然當時的中國的統治集團希望以馬克思主義毛澤東思想為社會意識形態，希望採取向共產主義過渡的社會主義社會模式，而傳統中國社會中家族的宗法關係可能已經被極大的削弱了。

　　但是實際上傳統社會的思想文化還深深地影響到社會的運行。比如社會管理實行的户籍制度和單位個人檔案管理體制，對社會上的每一個人都要做到知根知底，包括政府的各行政單位的社會上幾乎所有的企事業單位中，來自不同地方的革命同志都要變成熟人。起碼單位的人事部門必須掌握每個的的底細才可以放心地使用。而在西方文化中至高無上的法律和規定在一些人眼中都不是什麼必須執行的，不可更改的行為規範，在中國社會中都可以讓位於熟人之間的關係和人情世故。

　　 一百多年前當傳統中國社會遇見西方工業文明的入侵，由於經濟發展的差異，農業文明不敵工業文明的力量，而遭到西方列強，甚至曾經是我們的學生的日本帝國的侵略。為了改變經濟發展的落後狀況，一些仁人志士把中國經濟落後的原因歸結為文化的差異。從五四運動以來，以拋棄中國傳統文化接受西方文化為旗幟的新文化運動在中國一直進行着。在這個文化建立過程中的各種探索都為建立中國工業社會的思想文化提供了經驗和教訓。

　　中國社會在實現工業化的過程中接受了西方的科學技術，使得工業化得以實現。那麼中國社會可不可以像學習西方科學技術一樣，全盤接受西方的思想文化體系呢？思想文化發展的特殊性決定了它的發展規律與科學技術，與經濟發展有不同的地方。因為思想文化的發展對象是人，而科學技術和經濟發展的對象是物， 所以有不同的發展規律。

　　實際上經過了一百多年的對西方思想文化的瞭解、介紹、學習、引進。人們發現西方思想文化在中國社會也有很多不適應的地方。特別是西方文化中的科學技術決定論和資本經濟的普遍影響使得西方思想文化對人類社會文明的發展和進步有很大的阻礙作用，主要是“個人至上”為核心的對人的社會性的要求可能對社會的進一步發展是不利的。這些問題已經在當今西方社會的運行中明顯地表現出來了。

　　改革開放以後，中國藉助與西方工業化的經濟發展經驗，以市場化的經濟運作模式，使中國經濟迅速發展，成功地實現了工業化。但是與經濟發展相適應的文化建設卻相對落後。雖然經過五四運動以來近百年的希望打破傳統文化的各種思想運動，甚至經過無產階級文化大革命這樣的全民性的疾風暴雨式的思想文化運動，但是目前也還沒有能夠成功地建立起一個符合中國社會現代化的思想體系。 

　　中國至今既沒有接受西方的那種個人至上的民主思想，也沒有完整地建立起具有中國特色的社會主義思想體系。幾千年來在中國持續影響的儒家文化傳統仍然深深地影響着廣大民眾的社會性。改革開放以後中國走上了全面工業化的道路，商品社會的人員頻繁快速的流動，打破了單位和户籍的人員管理方式。人際交往和人際關係向生人社會的以法律和規則為主的管理方式轉換。但是這個轉換過程還遠遠沒有完成。中國法治社會的建立還有一個較長的路要走。

　　這種社會制度與社會思想文化和馬克思在一百多年前描述的社會主義社會也有極大的不同。經過社會實踐，特別是吸取了前蘇聯的社會發展的失敗的經驗教訓和中國社會前三十年以階級鬥爭為綱的社會發展的缺陷。人們已經認識到，當前中國社會生產方式和社會思想文化水平只能實行“中國特色社會主義”的社會發展道路。

　　而這個發展過程的一個核心環節是建立一個與現代中國社會發展相適應的思想文化體系。這個思想文化體系是在中國傳統文化的土壤中發展出來的，所以它應該繼承傳統文化中適應現代社會的優良基因；同時也要充分學習世界各個文明的思想文化成果；在消化、吸收、發展的歷程中創造出適合於中國社會的思想文化體系。

　　中國有着幾千年未曾中斷的優秀傳統文化，這個是創建和發展中國現代思想文化的深厚源泉。然而，傳統文化在其形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的侷限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這些傳統文化中的糟粕正在阻礙新的思想文化的創造和發展。

　　比如：當代中國社會思想文化的發展中，政府管理總是習慣以簡單的思想管制來代替深入細緻的思想教育。在進行思想文化教育的過程中，黨和國家的管理部門的一些國家工作人員不是按照人的思想意識發展的客觀規律辦事，而是喜歡採用簡單地灌輸被確定為正確的思想意識內容，打壓各種被認為是非正規的思想。甚至禁止人民對各種社會問題進行探討和討論，其結果是造成思想混亂。在各種公開場合大家都按照統一的思想意識，講統一的官方語言；被地裏人的各種思想見解以一些不健康地方式進行傳播。全體社會成員，甚至在黨的各級官員中，造成兩面人格的扭曲。人前講官話、套話；背後貪贓枉法，胡作非為。一些腐敗分子可以大言不慚地宣稱自己的“廉潔”，甚至信誓旦旦地宣揚自己“信仰共產主義”。如此等等這些封建社會的等級觀念；崇尚計謀，不講誠信的習俗；採用愚民政策來管理社會；…傳統思想文化中的糟粕的表現在社會生活中經常會發生。中國社會傳統思想文化的悠久歷史中糟粕的厚重的沉澱也是新思想文化發展的沉重包袱。

　　對傳統文化中哪些是精華，哪些是糟粕應該讓廣大民眾區分清楚。建設現代文明社會需要對學術研究和交流造成更加開放和寬鬆的環境氛圍；對民眾的思想文化採取開放的思想教育方式來促進；對世界各文明的思想文化採取更加開放的學習和交流態度，只有這樣才能建立起適合現代中國社會發展的新的思想文化。從而改變傳統農業文明的社會性要求，建立起現代工業文明的社會性要求。使得中國社會思想文化，以及在這種思想文化下培養起來的人的社會性能夠真正滿足中華民族偉大復興的歷史背景。建設中國特色的現代化強國的夢想，沒有一個與之相適應的思想文化體系是不可能實現的。中國在建立工業社會的過程中，既要建立完整先進的工業生產體系，也要建立適應工業社會的思想文化體系。中國不僅僅要完成經濟上的工業化，而且在思想文化領域也能夠建立起適合現代社會發展的思想文化體系，同時還應該對人類文明的發展做出具有重要意義的貢獻。