光明日報：“現實樊勝美”背後的家庭觀念流變_風聞

《光明日報》2月1日發文評論“現實樊勝美”事件，呼籲人們反思家庭內部各成員之間的權責邊界，以及父母與孩子之間撫育和回饋的平衡機制。

另外，對於那些在城市打拼的外來年輕女性，文章也強調要讓她們能在我們的支持系統中被看見，在她們需要時可以得到幫助，讓她們想要自主選擇時可以從內外壓力中鬆綁、與自身和解。

以下為全文：

近日，一位被錢塘江漲潮意外捲走失去性命的杭漂女孩，因被冠以“現實樊勝美”而上了熱搜。在一檔電視調解節目中，其父母要求其生前的公司追加補償，以便拿補償款為兒子支付買房首付。這個邏輯引發了全網憤怒，而視頻所呈現出的重男輕女的“原生家庭之痛”，更是戳中了眾多女性的淚點。

“女性獨立”是近年來討論的熱點，也在影視作品中頻頻出現，但討論大多着眼於已婚女性，着眼於夫妻關係、養育責任，還很少有未婚但已經濟獨立的女性角度。對影響自己命運的要求，她們在多大程度上有選擇和拒絕的權利？當經濟獨立時，她們是該為自己謀劃，還是以整個家為單位謀劃？尤其是當原生家庭的“責任感”以道德壓力出現的時候，她們該怎麼辦？

在這些問題的背後，我們更需要反思，家庭內部各成員之間，權責邊界在哪裏？父母與孩子之間，撫育和回饋的平衡機制在哪兒？在二孩全面放開之後，一家多個子女之間，相互扶持的底線在哪兒？誠然，這不是個新鮮的問題。但隨着社會的進步，正在增強的個人自主意識與轉變較慢的家庭觀念之間，產生了較大的張力。

不同於其他領域，在家庭中，實際利益與道德情感融合極深，使得個人邊界難以畫出。常言道“血濃於水”，家，是從小就浸潤其中的環境，是以生命長度來預期的團隊合作，是“一個人過得好不算好，大家都過得好才算好”的共同體。這些都使得父母與子女之間、各兄弟姐妹之間，邊界畫分十分困難，也極不現實。這個案例中，正是因為這種邊界的不清，加之姐弟的性別年齡結構問題，才引發網民的憤怒。而事實上，當前父母子女之間的邊界不清，不僅表現在父母對孩子索取，更多地表現在孩子對父母索取，比如我們常説的“啃老”中。家庭成員在多大程度上可以自主選擇，與其在這個家中的性別、角色、成員之間的相互期待等息息相關。

另一方面，家庭又同時受到社會變遷帶來的“分”與“合”的雙重衝擊。隨着新一代獨立意識的增強、就業能力的提升、消費及生活方式的變化，孩子從原生家庭中分離的願望增強，希望能自主地掌控生活。但同時，物質進步同樣帶來了欲求的增加，房子、車子、子女教育等各方面壓力，常常超出個人的經濟能力，這又需要個人通過以家庭為單位的資源集中來解決問題。這兩個方面的矛盾，在資源比較充裕的家庭還容易解決，比如城市獨生子女家庭中，會逐漸形成一種以個人為中心、代際合作的模式。但如果家庭資源貧乏，如農村或是城市底層，尤其又在多子女的情形下，孰輕孰重，孰先孰後，就很容易出現矛盾和傾斜，而這也讓成員的自主選擇更為困難。

最後，在扼腕痛惜之餘，我們應看到在城市打拼的外來年輕女性的處境，她們勇敢、優秀、獨立，但在面臨生活困境時卻處於最無助的狀態，更加重了其無以選擇的艱難。她們往往在工作上承受着高強度的競爭壓力；很可能租着房，早出晚歸，在社區中不被看見，可得的鄰里支持極少；而過大的環境和文化差異，又使得遠在鄉村或縣城的父母，對於她們在大城市的生活難以想象，親人的理解和支持顯得遙不可及。在電視劇中，無論是《歡樂頌》裏的樊勝美，還是《三十而已》中的王漫妮，最後支撐她們走過艱難時光的都是姐妹情誼，但這在現實中可遇而難求，且沒有制度支持。因此，比起她們自己能做什麼，更重要的是我們整個社會能為她們做什麼？如何能使這部分業已憑藉自己的努力走了很遠的女性，能在我們的支持系統中被看見，在她們需要時可以得到幫助，讓她們想要自主選擇時可以從內外壓力中鬆綁、與自身和解，這是我們面向“美好生活”時依然待解的問題。

【原題為《“現實樊勝美”背後的家庭觀念流變》，作者施芸卿】