為了一個目標，奮鬥28年：毛澤東才是“長期主義”的鼻祖！_風聞

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文 | 趙清  栩然  

發佈 | 栩然説（ID：xuranshuo）

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這段時間“長期主義”成了網絡熱詞，先是有人説“高手都是長期主義者”，後來“羅輯思維”創始人羅振宇、高瓴資本創始人張磊、著名管理創新思想家等人都在強調“長期主義”的價值，於是很多人都想以“長期主義”的方式來主導自己的人生。

為了切實的將“長期主義”的理念落地到自己的人生中，我們不能僅僅只是炒概念而已，要真正讓我們的人生有所收穫，需要明白“長期主義”到底是個什麼梗？這個概念來源於哪裏呢？

為了搞清楚這個概念，我還特意查閲了一些資料，發現它起源於哈佛大學做的一個長達25年的實驗觀察，主題是“關於目標對人生的影響”。

這個實驗觀察選擇了一羣智力、學歷、環境等條件差不多的年輕人，剛開始這個實驗時進行了測試，發現這羣人裏面27%的人完全沒有目標，60%的人目標模糊不清，10%的人有清晰但比較短期的目標，3%的人有清晰且長期的目標。

持續跟蹤了25年後，這羣基礎條件相當的年輕人發展成為了下面這張表：

這張表裏的比例與最終成就狀態，讓參與實驗的人員震撼，因為25年前，其實就已經能預見他們的未來！

最終，試驗得出了一個結論：今天的生活狀態不由今天所決定，它是我們過去所設目標的結果。

這個結論看起來非常勵志，有些人甚至以毛主席舉例，説他當年帶領人民鬧革命，也是經歷了長期的艱苦鬥爭才取得了最終的勝利，所以我們也要選擇“長期主義”。

毛主席是一個長期主義者嗎？答案是肯定的！

毛澤東青年時代的好友蕭子升曾經回憶起1921年7月，在去上海蔘加中共一大的船上，二人最後一次見面的場景：

“那是最後一個夜晚，我們同牀而睡，一直談到黎明，毛澤東一直勸説我加入共產黨，他説，如果我們全力以赴，不要一千年，只要30年至40年的時間，共產黨就能夠改變中國。” 

只是，蕭子升並沒有走毛澤東選擇的路，兩位好友就此分道揚鑣。28年後，毛澤東以開國領袖的身份在北京天安門廣場宣告中華人民共和國成立，比他青年時估計的30年至40年時間要短一點。

因為一個宏偉的夢想，毛澤東奮鬥了28年，這是典型的“長期主義”！

其實我從不否認“長期主義”的重要性，只是如果真的要讓自己的人生也因此受益，我們需要弄清楚什麼才是真正意義上的“長期主義”。鑑於很多人對“長期主義”有誤解，接下來我們就以《毛選》為例，將它與普遍的思維誤區進行區分。

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其一：長期主義是基於對未來的預見，而不是盲目的死磕

對於“堅持”二字，你是怎麼看的？很多人都知道“成功需要堅持”的道理，但迴歸到現實生活中，這些大道理又像是“打雞血”，很多人往往是行動了但難以持續，這是為什麼呢？

從心理學來講，如果一個人在某件事上難以堅持，並不能完全用“懶”來解釋，更多的是因為TA處於迷茫的狀態，不知道自己的堅持到底有什麼意義。

就像我們迷路時，如果沒有任何指引，那麼我們就很容易在心中犯嘀咕：我走的這條路到底能不能到達目的地？如果回答不了這個問題，那麼確實很難堅持自己的方向。不是因為體力上走不下去，而是懷疑自己的方向。

這時，如果路上有路牌標識，或者手上有導航指引方向，那麼我們的內心狀態一定會立刻改變，一定會堅持按照那個方向走下去，為什麼呢？因為兩個字--相信！

所以，那些長期主義者為什麼能在一個方向上堅持走下去呢？也是因為“相信”這兩個字。

那麼，長期主義者為什麼能夠相信自己的方向是正確的呢？因為能夠長期的預見！

1927年大革命失敗之後，各路軍閥混戰，白色恐怖猖獗，黨內的很多同志對革命前途或感到悲觀或覺得渺茫，不知道中國革命走什麼路，用今天的話説，就是迷茫了。

在這樣的背景下，1928年10月5日毛澤東在中共湘贛邊界第二次代表大會寫的決議提交了《中國的紅色政權為什麼能夠存在？》一文，科學地論證了紅軍和紅色政權在中國存在和發展。

《中國的紅色政權為什麼能夠存在？》這篇文章，其實就是對中國紅色政權未來發展形勢的預見。

1937年7月7日“盧溝橋事變”之後，抗日戰爭全面爆發。在抗戰初期中國的軍隊在日軍的凌厲攻擊下處於劣勢，這時很多人的悲觀情緒和負面思想又出來了，最典型的就是“亡國論”，即中國必敗。

與“亡國論”相對應的則是“速勝論”，即中國可以短期取得抗日戰爭的勝利。

1938年5月26日--6月3日，毛澤東在延安抗日戰爭研究會作了《論持久戰》的演講，裏面詳細分析了中日雙方的特點，駁斥了“亡國論”和“速勝論”，預見中國必勝，同時需要一個較長的時間。

文中根據抗日戰爭的三個階段，做出了相應的戰略部署，最終經過八年的時間，中國取得了抗日戰爭的勝利，其實也是秉持“長期主義”的原則。

**《論持久戰》**這篇文章，其實就是對抗日戰爭未來發展態勢的預見。

關於對未來的預見性，毛澤東在中共七大報告的結論中講道：

“什麼叫做領導？領導和預見有什麼關係？預見就是預先看到前途趨向。如果沒有預見，叫不叫領導？我説不叫領導，沒有預見就沒有領導。”

他也對領導的預見功能及特質做了深刻的剖析：

“坐在指揮台上，如果什麼也看不見，就不能叫領導**；**

坐在指揮台上，只看見地平線上已經出現的大量的明顯的東西的時候，那是平平常常的，也不能算領導**；**

只有當還沒有出現大量的明顯的東西的時候，當桅杆頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發展成為大量的普遍的東西，並能掌握它，這才叫領導。” 

就像導航為我們指引行進的方向一樣，只有當我們對未來進行準確預見時，能夠成為長期主義者，然後才是堅持。

**換句話説，長期主義並不等同於堅持，堅持只是必要條件，並不是充分條件。**一旦沒有“預見性”的前提，一味的堅持只能是盲目死磕。

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其二：長期主義的底層邏輯是趨勢的必然性，而不是算命式的投機

接着前文所述，當我們提及了“預見性”時，那麼下一個問題就來了：怎樣才能準確預見事物未來的發展趨勢呢？

這是一個永恆的問題，我們每個人都想準確預見自己所處行業未來的趨勢，預見自己所投資股票未來的走勢，很多人都想找到一個“萬能公式”，將初始值帶入公式就可以找到一個標準答案。

但事實上，沒有人能找到這個“萬能公式”，一旦我們將思維侷限於“找標準答案”上，就容易出現“算命式”的投機行為。

是不是有些費解？那就用我們熟悉的季節變換來舉例了吧。

我們都知道春夏秋冬是輪迴交替的，每年從4月到5月的過渡中温度大概率會上升，每年10月到11月的過渡中温度大概率會降低。

但是，從4月到5月的過渡中某一天的温度就必然比前一天高嗎？從10月到11月的過渡中某一天的温度就必然比前一天低嗎？根本無法確定！

你會發現，即使我們知道季節變化的規律，知道總體的温度升降趨勢，也無法判斷某一天温度的具體值，即使是權威部門出具的天氣預報也只能預估温度的大致範圍，根本不存在所謂的“萬能公式”。

但是，農民伯伯會按照季節輪迴的規律來春種、夏耕、秋收、冬藏，因為温度的升降從長期來講是能預見的必然性趨勢，從短期來講卻是不確定的。

同樣，如果我們要秉持長期主義，那麼也要站在比較宏觀的角度，用長遠的眼光來預見趨勢，用長期的確定性來對沖短期的不確定性，而不是用算命的心態來尋找短期的標準答案。

事實上，在黨史上也發生過類似的事。紅軍曾在井岡山時期處於極其艱苦的環境中，在強敵進攻面前懷疑革命根據地發展的前途，無數人曾有過彷徨、迷茫、悲觀的情緒，就連林彪都不禁在問：紅旗到底還能打多久？

為了打消林彪等人的悲觀情緒，振奮隊伍的士氣，毛澤東在古田會議之後不久就向林彪回覆了一封信--《星星之火，可以燎原》。

 

此文詳細闡述了“農村包圍城市、武裝奪取政權”的長期戰略方向，並結尾寫道：

“所謂革命高潮快要到來的‘快要’二字作何解釋，這點是許多同志的共同的問題。馬克思主義者不是算命先生，未來的發展和變化，只應該也只能説出個大的方向，不應該也不可能機械地規定時日。

但我所説的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。

它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”

很顯然，毛澤東對於中國革命的趨勢是非常有信心的，認為是必然發生的，但並不能去計算具體是什麼時候，所以就要用長期的確定性來對沖短期的不確定性。 

事實證明，連毛主席都找不到一套所謂的“萬能公式”來精確預測事物具體發生的時間，更何況我們呢？

真正的高手，並不是去靠算命的方法去預測短期的走勢，而是相信時間的力量，做一名長期主義者。

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其三：長期主義需要磨練心性，而不僅僅是“術”層面的努力

緊接着上文，既然説到要用長期的確定性來對沖短期的不確定性，那麼一旦我們選擇了方向，就需要長期的堅持下去，此時我們需要的往往不是方法，而是心性的磨練。

就以股票投資為例吧，新股民往往短進短出，卻鮮有獲得大盈利的人。事實上，不僅僅是新股民，包括很多老股民也容易心浮氣躁，結果就是股市裏有“七虧二平一賺”的説法，即炒股的人羣中，有70%是虧損的，有20%是持平的，只有10%是盈利的。

我們總是在“術”的層面努力，想獲得一個“絕招”，擁有一雙“火眼金睛”，今天買入股票明天就大賺，明天買入股票然後天再次大賺……一切的一切，背後都是“賺快錢”的心理。

有人曾經請教“股神”巴菲特賺大錢的秘訣，巴菲特卻説自己這個秘訣就是“拿着不動”，為此他還有句經典名言：“如果你不願意持有一隻股票10年，那麼你連10分鐘都不要持有。”

巴菲特本人也是一個典型的長期主義者，對於投資他總是保持的足夠的耐心，如果我們看巴菲特個人的財富增長情況，也會發現他絕大多數的錢都是52歲以後賺到的。

這就是為什麼有句話叫做“道理我都懂但我做不到”，這中間的差距就在於心性的磨練，而磨練心性只能靠自己去經歷、去體驗，這是任何人都代替不了的。

越是着急的事情，越是重要的事情，越是需要靜下心來慎重考慮，如果我們抱着急於求成，心浮氣躁的心態，就很容易迎來一個失控的局面。

長期主義者往往下的是笨功夫，一旦認定了長期趨勢的必然性就會“簡單的相信、傻傻的堅持”，而不是投機取巧、走捷徑。

這就是為什麼，之前哈佛大學的試驗裏，有清晰長期目標，並且堅持下來的人只佔人羣總數的3%，現實生活中可能會更少。

成功的路上也許並不擁擠，因為絕大多數人都會中途放棄。

曾經有人根據做過一個統計：當年參加中共一大的一共13人，平均年齡27歲，但絕大多數人都沒有走到最後。

其中3人中途犧牲（何叔衡、鄧恩銘、陳譚秋），2人脱黨（李漢俊、李達），3人叛黨投敵（陳公博、周佛海、張國燾），2人歷經曲折迷途知返（劉仁靜、包惠僧），1人英年早逝（王盡美）。

最終，1949年10月1日，站在天安門城樓上參加開國大典的只有毛澤東、董必武2人而已。

除去那些犧牲和早逝的同志，絕大多數人都沒有堅持到最後。

每個人最大的敵人其實是自己，要成為一個長期主義者，我們需要的是心性，是信念，是發自內心認可我們做的事。

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其四：長期主義能獲得成功的前提，是在複利效應的基礎上的重複

前文説到，“堅持”只是長期主義的必要條件，但不是充分條件；同時，從長遠的眼光看趨勢是必然發生的，但並不能因此機械的計算短期的情況。

這一切背後的原理是什麼呢？兩個字--概率！

必須承認，我們生活在一個不確定的世界裏，任何事都有可能發生，只是發生的概率不同。

所以，我們預判趨勢就是去博弈未來大概率發生的事，長期主義就是把時間線拉長，使概率值越大，並對沖各種不確定因素的影響，最終獲得一個相對確定的結果。

每件事的發生都有其概率算法，而我們的人生也要有概率算法。

就拿拋篩子舉例吧，我們知道每一次拋篩子都是一次單獨的概率事件，如果只拋一次，想讓結果是“1”的概率只有1/6，這屬於小概率事件；

但是，如果我們拋N次篩子，只要出現一次結果是“1”就算成功，那麼只需不斷擴大N值，成功的概率就會越來越大，直至無限接近100%，這就是大概率事件！

堅持長期主義，就可以把短期的小概率變成長期的大概率，通過不斷重複的動作會產生複利效應，使“量變”產生“質變”。

共產黨的發展壯大，其實也是遵循“複利效應”，也許一開始力量還微不足道，可只要時間線拉得越長，其複利產生的“幾何性倍增”效果就非常明顯了！

讓我們看看自中國共產黨成立起，黨員歷年來人數變化的數據：

1921年7月份，共產黨剛剛成立時只有57人；

1922年7月份，共產黨二大時人數只有195人；

1923年6月份，共產黨三大時人數為432人；

1925年1月份，共產黨四大時人數變為994人；

1927年4月份，共產黨五大時人數已飆升為5.7萬人，但同年大革命失敗後人數又鋭減為1萬人；

1928年6月份，共產黨六大時人數又上升了，為4萬人；

1945年4月份，共產黨七大時人數已經飛速飆升至121萬人；

1949年10月份，當新中國成立時，共產黨員總人數已變成了448萬人；

……

直到現在，共產黨員的總人數已接近1億人！

共產黨一開始的力量極其微小，隨着時間的推移，黨員的人數卻以令人咋舌的速度暴增，這難道是偶然嗎？絕不是！一切表象的背後，都有着毛澤東“團結絕大多數人”的思想。

1919年時，毛澤東就在《湘江評論》的創刊宣言中指出：**“世界什麼問題最大？吃飯問題最大。什麼力量最強？民眾聯合的力量最強。”**那時他便開始重視團結絕大多數人。

革命時期，毛澤東更是把“統一戰線”列為“三大法寶”之一：團結一切可以團結的力量！

可以想象，在共產黨建黨初期只有13人蔘加中共一大，最終只有2人站在天安門城樓上見證新中國的誕生，那時感召一個人成為黨員有多麼困難，概率到底有多麼低！

 

但是，世界上怕就怕“認真”二字，第一個人不同意入黨沒關係，，第二個人不同意入黨沒關係，第三個人不同意入黨也沒關係……即使單次的概率再低，只要一直“認真”下去，增加感召的次數，總會有人願意入黨！

當黨員真正感受到在其他地方感受不到的温暖時，他們不但會發自內心的產生歸屬感，而且會自動自發感召更多的人入黨……當黨員的數量達到“臨界點”時，這種“幾何倍增”的速度就發生了！

共產黨用切實的行動，詮釋了什麼叫做“星星之火可以燎原”。

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説一千道一萬，任何從他人身上學到的東西最終都要落實到自己的實踐中，我們不可能照抄照搬他人的做法，因為任何組織和個人的成功都只能代表過去，但我們可以看清背後的底層邏輯--長期主義。

本文也以《毛選》為例，闡釋了“長期主義”的四個步驟：

先是未來事物的發展做長期的預見，選擇一條總體向上的賽道；

再把握趨勢的必然性，通過拉長時間線的方式，對沖短期各種不確定性所帶來的影響；

接下來是磨練自己的心性，無論順境還是逆境，都要在自己選定的賽道上堅定的走下去；

最後就是利用時間產生複利效應，通過不斷重複的動作使“短期小概率事件”變成“長期大概率事件”，直至概率趨近於100%。

如果要問我這四個步驟中到底哪個更難，我會回答是第三步--磨練心性！其他的步驟都是可以從“術”的層面解決，只有這一步只能靠自己的定力和決心。

當今我們正處於“信息爆炸”的時代，面臨的誘惑比以往任何時候都多，要想在一個賽道里持續走下去確實不是一件容易的事。

磨練心性確實很考驗人，就連共產黨內都存在過“是否將革命道路走下去”的思想，那是在解放戰爭後期，人民解放軍已經控制了長江以北的大部分地區，蔣介石被迫下野。

這時，一些中間派人士為假象所迷惑，勸説共產黨“立即停下來”。

為了向全國全世界莊嚴表明中國共產黨奪取中國革命勝利的決心，1948年12月30日，毛澤東為新華社撰寫了題為《將革命進行到底》的新年獻詞，號召全黨、全軍、全國人民堅決徹底乾淨全部地消滅一切反動勢力，推翻國民黨的反動統治，建立人民民主專政的共和國，絕不能使革命半途而廢。

由此，“將革命進行到底”成為革命人民和軍隊繼續鬥爭的行動口號，也是毛澤東堅持長期主義的良好例證。

1949年4月25日，身處於北平香山雙清別墅的毛主席在閲讀《進步日報》時，看到了“南京解放”四個大字標題的文章，攝影家徐肖冰抓住了這一刻，留下了珍貴的歷史瞬間。

看完報道的毛主席激動不已，揮筆寫下《七律·人民解放軍佔領南京》，其中一句再次強調了他堅持“長期主義”的決心：

天若有情天亦老，人間正道是滄桑！

願我們磨練心性，堅持長期主義，與大家共勉。

—— END ——

本文來源於公眾號：栩然説。微信上寫毛澤東最集中、最深度、最有趣的地方，致力於讓更多的年輕人瞭解毛澤東，學習毛澤東，實現從三觀到認知的重塑。

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