《哲學＆科學》（二十八）經濟哲學，公產社會主義（9）_風聞

第九節 公產社會主義

認識事物思維方式、思想方法，有兩次質變飛躍：

一、對道義至上者：用經濟學迫使其從脱離實際主觀懸設“應該”中走出來，在實實在在物質利益，所決定人際關係中討論實際問題……

二、對用實證性絕對思維方式看事物者：和空喊道義相反，對實際到實用短視者，需引入時間，迫使其在符合社會是個歷史發展過程，這一基本事實前提下，重新審視、詰問短視者自信滿滿、自以為是想當然……

隨論述由抽象到具體、理論聯繫實際，分析對象日益複雜化，思想方法、思維方式兩大特點持續得到更高級、更復雜表現。先理清這一問題，是為對當前社會自以為是流行西式思維方式予以集中清算，幫助讀者能更容易理解本書觀點和現實社會流行認識間，之所以如此不同原因何在。

對蘇聯解體原因有種觀點：馬克思原本設想在先進資本主義國家率先實現社會主義革命，而蘇聯確建立在經濟文化相對落後國家，違背馬克思設想，是蘇聯社會主義發展模式“原罪”，導致其最終必走向失敗……

上述認識由兩個相互關聯致錯原因所催生：

一、主觀認識＆客觀事實相互關係錯位；

二、自發把社會現實狀態當成歷史終結。

先明確事實：蘇東社會主義失敗≠革命主義路線、公產社會主義本身已歷史終結。

堅信西式思維方式者會嗤之以鼻、不屑一顧。對此應追問：既然社會主義並未因蘇聯解體而垮台且至今仍富有發展活力，未來一旦發展到超越資本主義，屆時再看蘇聯解體又會怎樣？根據不屑一顧者西式思維習慣，若未來有一天社會主義比資本主義發達，必然得出和現實完全相反結論：西方歐美資本主義文明從近代開始發展歷程全部虛無、毫無意義和價值，根本“不應”存在……

有人會強辯：“這絕無可能”……

如果，現在領先==未來永遠領先，那麼歷史上，中國封建時代曾領先全球千年，為何到資本主義完成工業革命近代，會落後百年？

曾領先千年，不經意間就會落後百年，區區領先百年，敢言未來永恆？

曾有人就美國現實如何領先中國侃侃而談，以此論證全盤西化之必要和中華文化之虛無……？隨後發生大意如下對話：

按你這麼説，中國永遠趕不上美國？

那怎麼可能……

那你現在就有麻煩：未來中國若趕超美國，按你的思維方式，你剛剛還在讚美的現實美國→毫無意義＋價值虛無，而你剛剛説虛無的……

馬克思關於發達資本主義國家率先實現社會主義革命，是對未來主觀預測。其晚年未對外公開新探索且不論，當革命主義在相對落後俄國，率先實現社會主義革命，建立起無產階級專政後，主觀理論與客觀事實不符，誰對誰錯？

本着不自覺，認為現實所看到一切未來永恆不變，對社會主義不屑一顧者自信滿滿的説：事實錯了！歷史錯了！！因為“我認為”……“應該”……

對此應追問：如果蘇聯社會主義發展模式創建是錯，為何能成功？

不屑一顧者會反問：如果蘇俄社會主義革命對，為何以解體收場？

問題清楚了。在不屑一顧者看來，有且只有唯一正確：西方歐美髮達資本主義文明。因為他們現實被公認最強。其他國家和民族迄今為止歷史發展，全屬一片虛無、毫無意義和價值。不屑一顧者們之所以對其認識充滿信心，是因他們肉眼直觀到西方歐美文明強勢現實性，被認為“未來永恆不變”。

用未能延續至今、現在不強勢判定存在本身是否“應該”，那麼不僅蘇聯，迄今為止人類文明史，除西方歐美髮達資本主義現代文明這一、二百年，包括封建社會、奴隸社會、原始社會都屬：“沒有價值”、“不應存在”。而被推崇“唯一應該存在”本身，甚至根本沒有存在前提，從何而來……很可笑？一點都不！

學術性質和《資本論》相同資本主義庸俗政治經濟學《經濟學原理》，這部時下被大多數人信奉並據以對《資本論》不屑一顧顯學，就是既沒歷史發展來歷，也無未來發展演變“永恆現在進行時”。《經濟學原理》內容根本無需爭論，因為其理解事物方式，就是要求人們將現實性肉眼直觀一切，當作既沒過去而一開始就如此，一萬年後或更久未來，也還將繼續如眼前一樣！

不屑一顧者思維，是沒有時間流動靜態時點。駁斥方式非常簡單：因為其自身本就自相矛盾！1917年蘇俄革命被視為虛無，是因為現在地球上非文盲都知道，蘇聯1991年已解體。但只要將靜態剖面時點，從現在2006年前移20年，由於1986年時蘇聯表面看，還是和美國並駕齊驅超級大國，不屑一顧者所得結論和現在必完全相反。但根據當時無可置疑事實和現狀未來永恆不變結論，5年後就因社會發展劇變而被完全顛倒？不屑一顧者自己，才唯一被不屑一顧！不屑恰恰源於自以為是者自身……

所有歷史都首先曾經是現實，所有現實，終將成為歷史。

所謂現實，必須同時是：歷史之未來和未來之歷史。

不懂現實、歷史和未來時間屬性，用純現實絕對靜止看現實→短視。對現實本身，不僅需要了解其當前客觀存在，更要從時間流動過程把握其來龍去脈，明確其內藴歷史性與未來性，才可能形成能經受實踐＆時間（歷史）檢驗認識。

西方文明迄今為止最偉大哲學家有前半句名言：存在的就是合理的

西方文明迄今為止最偉大哲學家有後半句謊言：合理的就是存在的

所謂“存在的就是合理的”：是指合理性決定事物存在。歷史上曾經存在而現實不存在事物，必有其歷史存在合理性；現實存在事物必有其現實存在合理性；歷史和現實中從未存在過，但已能把握到合理性未來事物，只待條件成熟，必然會以客觀存在方式，呈現於未來世人眼前。所有客觀存在事物，必然同時具有歷史性、現實性和未來性。存在時間屬性決定：

歷史性存在現實遮蔽；

現實性存在現象結果呈現；

未來性存在現實性非直觀隱含。

所謂“合理的就是存在的”：用事物現實存在排他性認定合理性。抹殺所有非現實性存在合理性，按照這種認識，只有現實存在事物才有合理性。這是現實存在未來永恆不變認識表述形式。妄圖以此將現實存在，曲解為歷史上開天闢地和未來永遠都一如既往，不會有任何改變。

西方歐美資本主義文明，在19世紀30年代結束的第一次工業革命時期，達到其存在過程精神文明巔峯，產生最偉大資本主義哲學家及哲學思想，成就濃縮於半句名言＋句謊言所成：“存在的就是合理的，合理的就是存在的”這一句中。表現出資本主義在對其自身充滿自信時代，用歷史眼光認識現實存在合理性同時，又自認已達人類文明發展終極頂峯的自我評價認知。

1830年代，第一次工業革命結束，最先進資本主義國家生產勞動過程全面機器化，資本主義社會內在侷限性，以經濟危機、社會兩極分化方式從各方面暴露。一方面，這導致對資本主義是人類社會發展終極理念自信破滅，另一面，對資本主義社會思想理論認識，由此走向截然相反道路：

一、思想方法、思維方式沿着“存在的就是合理的”開闢道路，探討資本主義社會中各種客觀存在歷史性、現實性和未來性——《資本論》＆科學社會主義。

二、思想方法、思維方式沿着“合理的就是存在的”開闢道路，拋棄存在時間屬性，從現實永恆不變出發，解釋資本主義現實性存在——《經濟學原理》。

此前論述社會主義和資本主義間同形異質關係。

所謂異質，表現在私有制導致資本主義社會自發性占主導地位，社會主義以公有制為主體，使自覺性占主導地位。公產社會主義從創建到建設自覺性源頭，正是沿着“存在的就是合理的”這一道路，運用辯證思維，以剖析資本主義社會基礎經濟關係《資本論》，支撐起科學社會主義理論。

所謂同形，是指社會主義和資本主義雖是兩個本質完全對立社會形態，但確處於相同腦體二元對立文明發展階段。

從二十一世紀，回望人類史上公產社會主義首創實踐者蘇聯，作為指導理論馬克思《資本論》和科學社會主義理論，其自身內藴社會歷史客觀存在合理性和侷限性，最終決定蘇聯社會主義實踐成敗歷史宿命。

下面以蘇聯創建、解體根源探究為目標理論探討，不具體分析蘇聯社會主義存在全過程，主要在《經濟哲學》論述基礎概念、理論層次，通過分析《資本論》和科學社會主義理論，在具體指導人類第一個由革命主義路線創生公產社會主義發展模式，在實踐中暴露歷史侷限性，解析蘇聯成敗得失關鍵所在。

蘇俄政權創建

歷史上，受馬克思關於在先進資本主義國家率先實現社會主義革命理論影響，蘇俄革命和蘇聯初創時，在相對落後俄國能否成功進行社會主義革命，一國能否建成社會主義，布爾什維克內部有過多次激烈爭論。

實踐是檢驗真理最高標準！

理論僅是主觀預測，社會實踐中，無論何種主觀意識，已有主觀認識本身在何種程度符合或背離客觀規律，所有影響實踐結果主客觀因素，都會在實踐過程中發揮出其對最終結果相應影響，既不多、也不少。因此：若主觀認識和實踐結果不符，那麼事實本身永遠正確，唯一可能改變，只能主觀認識本身。

蘇俄社會主義革命實踐結果：社會主義成功在蘇俄一國創建。

《資本論》理論失足在：馬克思預計資本主義將生產力發展到自身所能容納最高水平後，因經濟危機崩潰，社會主義隨後興起，在資本主義已達最高生產力水平上，採用新生產關係組織、管理社會生產，走向共產主義。

根據本書此前對人類社會演化方式研究揭示：

社會變革方式：一種私有制、私有生產關係，如能達到自身存在發展過程高度成熟、完善，必在所能容納最高水平生產力上，陷入長期發展停滯，最終滅亡根源雖在自身衰敗，但直接滅亡原因、方式，卻是外敵入侵而非內部革命。這類似：人死亡根本原因在衰老，但直接致死原因多是疾病。當資本主義有較明顯經濟週期時，資本主義生產力正處於上升趨勢，這使發達資本主義國家有自我改良、調整階級、階層利益矛盾餘地，革命傾向因而以改良方式被化解。當資本主義發展到成熟、完善後，一方面催生出共產主義生產關係萌芽這一資本主義“掘墓人”，另一面，由於自身高度成熟、完善而喪失繼續發展能力，資本主義就此陷入長期蕭條而走向衰亡狀態。私有制所決定政治經濟資源劣化配置、社會絕對腐敗，隨時間遞延不斷積累，事前無從預估偶然方式，將導致資本主義因觸發連鎖反應危機而走向滅亡。

社會主義性質：《資本論》以為社會主義是高於資本主義新生產關係，但《資本論》（第一卷）1867年發表至今，史實和本書此前相關理論研究明確：社會主義和資本主義屬於生產力發展階段相同，社會形態本質相反社會。這類特殊情況，此前只有原始共產主義向奴隸社會過渡時，因為社會形態大類，完全自發性共產制社會向性質相反私有制社會發展，才會出現過渡環節。從資本主義到共產主義發展歷程，是人類社會歷史從自發性占主導地位私有制社會，迴歸完全自覺性、完全文明共產主義社會。社會形態類別質變演化，需要過渡環節：先將社會本質、內容變過來，但又保留舊有社會形式以適應經濟社會（技術水平、文化素質）落後現狀。等生產力發展到足夠高水平後，自然而然在社會現象結果上全面實現共產主義。

由於不懂社會主義是資本主義、共產主義、私有制＆共有制歷史性迴歸過渡環節，《資本論》關於最先進資本主義國家率先建立社會主義理論完全搞錯。

需要明確：社會主義在先進資本主義國家率先建立雖錯，但≠社會主義革命離開發達資本主義國家，到相對落後的私有制國家必然勝。事實是，即使二戰後蘇聯為首社會主義陣營最強大時，佔全球絕大多數非工業化資本主義國家，由共產黨領導建立起社會主義政權也只幾個。

凡事成敗：一有客觀可能，二有主觀需要，三有恰當時機。其中，客觀是基礎、主觀需努力，時機使主客觀之間具體融合，主觀努力由此最終呈現為客觀事實。

社會主義革命之所以在俄國這個經濟、文化相對落後而人口眾多、土地廣博國家率先成功，隨後一國建成社會主義，正是主客觀因素和恰當歷史時機共同催生。

客觀基礎：十月革命前歐洲社會，自二次工業革命極大推動工業化向縱深發展，資本從分散向集中匯聚，西歐發達資本主義革命主義與改良主義相統一社會主義運動方興未艾。1890年，德國開始以社會立法方式提供勞動保險、改善勞工境況，改良社會主義在改造工業化資本主義社會方面持續取得進展。一方面，顯著降低發達資本主義社會革命動因，另一面，對緊鄰發達資本主義而自身未完全工業化，經濟社會發展明顯落後國家，影響完全相反。工業化西歐漸進改良使自身免遭革命，但不經意間，抬高臨近落後國家政權政治文明生存閾值，升高發革命概率！以俄國為例：

主觀狀況：一戰前俄國國民經濟工農業比重為43:57，屬當時中等工業化國家，工人聚集城市已能主導俄國社會→俄國社會主義革命社會基礎。西歐工業化地區社會改良思想觀念傳播，使緊鄰而又相對落後俄國工人、農民，對本國不革命所必需社會改良期望值水漲船高。工業化發展水平相對落後狀況，導致俄國統治階級無法在不嚴重損害自身既得利益下，向占人口絕大多數俄國中下階層，提供比擬先進工業化社會改革效果。只能用野蠻手段強壓，勉強維持公共秩序安定。這導致對抗性矛盾持續積累，社會內部各種無從調和矛盾爭鬥越來越尖鋭。造就出十月革命前，俄國革命社會主義路線不斷發展、擴大社會影響主觀需要。

恰當時機：第一次世界大戰。隨着第二次工業革命完成，資本主義統治擴展到全球，南極以外所有土地都被歐洲傳統資本主義列強以殖民或半殖民化方式瓜分。正所謂：至大無外。16世紀以來養成對外掠奪、外向型發展習慣，使歐洲各資本主義列強分化重組為兩大對立集團，都想靠打敗對方獲利，引爆第一次世界大戰。俄國本想靠參戰煽動狂熱民族主義，將內部矛盾外輸，靠戰爭掠奪物質利益，緩解國內日趨尖鋭矛盾。但相對落後國力，使俄國最先敗陣。輸出矛盾對外戰爭，就此激起積弊已久國內矛盾而引發革命。列寧領導布爾什維克乘時而上，先支持資產階級革命，推翻大地主、大貴族和壟斷大資產階級所支撐沙皇政權，隨後看準時機於1917年11月7日發動武裝起義，建立起無產階級政權。

《資本論》定稿於1860～70年代，嚴格遵循辯證邏輯，所及研究範疇內，具有無可爭辯科學性。是對發展到外延工業化發達資本主義，時點靜態剖面分析。雖然《資本論》發表時，資本主義的確如此，但理論自身確不自覺隱含着：這一現在進行時狀態，未來一成不變！《資本論》第一卷發表到馬克思去世十幾年，當時資本主義最發達英國，已出現中產階層擴大，社會階層結構向橄欖型轉變成熟趨勢。週期性經濟危機雖在，但資本主義一直保持長期上升趨勢。這使資本論所論證，發達資本主義國家率先實現社會主義革命可能性趨降。一貫治學嚴謹馬克思，對此當然不可能無視。曾有蘇聯專家非常不解，認為馬克思出版《資本論》第一卷後，不盡快將後續內容寫完是“不務正業”。實際上，馬克思非是不想、而是不能。其為人＆學術品格，不可能在明知第一卷所做資本主義將如何滅亡觀點，趨向社會實踐檢驗為越來越不可能，在有問題結論基礎上，繼續構建僅在文字、形式上自圓其説純粹概念化理論體系。馬克思轉向人類史和東方社會，為彌補《資本論》此前專注於工業化資本主義國家現實所致時空侷限，他有所發現：落後資本主義國家社會狀況，相對更符合爆發社會主義革命條件……

馬克思深知他若不行，同時代更遑論他人。他竭力探索，除非能得出結論，否則惟有在探索路上，奮鬥至生命最後一息。聽由後人據其遺稿，對已探索性走過和繼續前進所需解決問題，自行領會。

恩格斯較好完成對馬克思探索過道路成果整理工作，但比馬克思差了一籌，沒能自行從中發現困擾馬克思資本論革命理論問題。問題就這麼不可説，留給了後人……

有人曾感嘆，《資本論》分析深刻，使資產階級得以照此制定防範措施，避免走向垮台。這一觀點似是而非。資本主義本身如沒有自我完善餘地，僅從主觀願望出發，不可能使自身逃脱覆滅。資本主義最早在英國，開始出現成熟對內開放性社會階層橄欖化轉型，根源在英國是當時經濟發展水平最高資本主義國家。資本主義最早在德國，由社會立法干預改善勞動狀況、建立勞動保險制度，因為德國當時推進第二次工業革命，憑藉重化工業發展最快，迅速崛起為歐洲第一、全球第二大工業國。

歷史明證：正是由於《資本論》及其支撐起科學社會主義理論傳播，先進資本主義國家被迫政治改良，導致發展落後、停滯資本主義Or半資本主義、半封建主義國家政治野蠻性被極大突顯。最終，以西方歐美文明主導資本主義內部發展不平衡引發相互傾軋、內訌為契機，漸次形成公產社會主義陣營。

蘇聯模式創建

古人云：未思進、先思退，未料勝、先料敗。不明其優，何知其劣？認識蘇聯社會主義模式的最終失敗，應從正確理解其創建和取得的曾經輝煌始！

蘇俄革命1917～1927這最初十年，處於穩定一戰後社會經濟秩序、恢復國民經濟到戰前水平階段。1924年成立蘇聯，1928年開始執行第一個五年計劃。行政主導而高度集中的↓的中央計劃經濟體制，就此登上歷史舞台。到1940年，蘇聯已成歐洲第一、全球第二大工業國，隨後打贏二戰並快速完成戰後重建，成為和美國並立的超級大國。

需要注意：人類發展史上，第一個公產社會主義迅猛發展時期，資本主義因1929年經濟大危機不斷深化，最終引發第二次世界大戰而大幅衰退。蘇聯飛速發展過程中，發達資本主義社會大衰退，導致亞歐大陸上崛起社會主義陣營。1929～1950年期，資本主義衰退與社會主義興起，都源自早在1867年發表的《資本論》（第一卷）中已揭示的社會經濟發展規律。

《資本論》第一卷談到：資本主義商品生產所有權的私人性和商品交換的社會性之間，必然導致的產銷無序化，堆積到一定程度，必然爆發經濟危機。無序化還體現在資本家不斷加大剝削工人力度，導致資本積累畸形增長、貧富差距不斷加大，生產供給與消費需求間因而失衡，必然導致供給過剩、需求不足。這兩種無序性隨生產社會化程度提高加劇，最終會使資本主義在毀滅性經濟危機引發的社會危機中垮台。

資本主義實現第二次工業革命後，政治上殖民主義將全球徹底瓜分，經濟上實現全面（輕重）工業化，資本主義作為一種發展模式、社會形態，已達外延發展階段頂峯。兩次世界大戰爆發，起因於資本主義在由外延發展向內涵發展轉型時，因固執於以往數百年自發性↑發展方式成功經驗，政治轉型受阻引發第一次世界大戰。經濟轉型障礙、政府宏觀調控缺位，最終引爆1929年資本主義世界經濟大危機，由此繼發第二次世界大戰，使資本主義元氣大傷。《資本論》發表時的那種自由資本主義，的確以馬克思所預言方式徹底破產。典型事例：由於二戰後，資本主義成貶義詞，以致西方發達國家紛紛自稱市場經濟國家。但有一點馬克思事前無從預料：正統經典資本主義雖垮台，但資本主義自身確走上改良社會主義道路，成功實現向工業經濟內涵發展轉型，遵循生產力內藴客觀必然性，發展出共產主義生產關係萌芽。

作為人類近代文明史上，對人類社會自身最偉大的、高度自覺性思想理論研究著作，《資本論》第一次揭示出：工業社會經濟不斷發展所致生產社會化程度不斷提高，使一直以↑的自發性方式發展的社會生產力，必然要進入用↓機制來高度自覺調控社會經濟整體運行有序性的全新歷史階段。蘇聯模式就是依據《資本論》，將生產資料全部公有化，使所有工農業生產由統一計劃安排，確保產銷有序、消滅人剝削人，制度性杜絕貧富兩極分化。首創徹底用↓機制塑造的經濟、政治體制，再加上自身的獨有優勢，導致1929～1950年間，蘇聯不可思議的迅猛崛起。

蘇聯崛起的客觀可能：蘇聯和當時先進工業國間的差距，主要反映為人有我無。計劃經濟體制的工業化奇蹟，主體不在無中生有的創新，而是機械性直觀模仿。由於工業文明正處於外延發展階段頂峯，輕重工業門類發展完備、社會經濟全面工業化，這使蘇聯的追趕型工業化，有個全面、完整而無需費腦筋搞清為什麼，只管照搬是什麼的學習對象。在這種特定前提條件下，用高度自覺的↓方式，忽略發達資本主義數百年自發性↑逐步摸索的工業化發展過程，直接“複製”最新工業化結果，當然有可能獲得所謂“跨越式發展”。當然，這僅僅是可能，而且，這種可能性對當時少數發達工業國以外的其他所有國家，是完全相同的客觀存在。但實踐結果，只有蘇聯一國，將這一客觀可能夢化為現實，這就必須從蘇聯自身的主觀條件深入分析……

蘇聯崛起主觀條件：由於蘇聯繼承的沙俄政權，具有濃厚的封建軍事特性，社會經濟文化發展水平較低，民眾自主思考能力較差，比較習慣接受↓的行政權威指揮，這是以高度集中的計劃經濟體制、生產資料全面公有化為經濟基礎的蘇聯模式，能夠確立的社會人文狀況。人口眾多，使工業化必須達到門類齊全的完整體系同時，國土面積佔全球陸地1/6，使蘇聯成為全面工業化所需自然資源唯一能自給自足的國家。

蘇聯崛起歷史時機：當工業文明在19世紀20年代發展到外延發展階段巔峯時，如何引入自覺性↓機制，成為工業文明向內涵發展階段轉型關鍵。歐美資本主義發達工業國在此的失足與衰退，蘇聯依靠創建徹底↓的政治、經濟體制，創新發展模式迅猛崛起，正是人類文明演化過程中，抓住歷史機遇的經典範例。

蘇聯崛起過程表現：蘇聯政府以建成獨立、完整工業體系的經濟發展戰略，支撐起一國建成社會主義理論。通過配給制，將用於生活的社會基本消費盡量壓低，使每年生產的物質財富中，用於投資積累比例儘可能高。再用生產資料全部公有化，使蘇聯社會的全部剩餘勞動價值，直接或間接集中於中央政府，按經濟計劃投資於工業化建設。由於20世紀30年代，發達資本主義經濟社會危機不斷深化，蘇聯的國際生存、發展環境大為改觀。從國外引入一系列機器設備、技術人才，有力促進高積累方式推動的“結果複製型”工業化進程，僅12年（1928～1940），就崛起為歐洲第一、全球第二大工業國。強大工業基礎，使蘇聯打贏衞國戰爭，雖因本土作戰而遭空前人員、財產損失，但仍是靠高度集中的計劃經濟體制，戰後（1946）開始重建，工業年均增速達23%，到1950年，工業經濟全面恢復並超過衞國戰爭前水平，隧成與美國並立的超級大國。

二十世紀上半葉，美國和蘇聯相繼崛起，取代傳統歐洲殖民帝國主義，成為主導全球政治、經濟秩序的超級大國。對於蘇聯的崛起，如果不聯繫同期先進資本主義工業國的嚴重衰退而孤立於蘇聯崛起自身，不可能得出符合社會歷史發展客觀規律的正確認識。

蘇聯模式弊端

對於作為一種社會發展模式的蘇聯，其創建並得以崛起的長處，恰恰也就是導致蘇聯最終以解體收場的根本性弊端之所在。

對蘇東社會主義垮台，社會上流行的反省認識是：積極反腐敗、不能放棄共產黨領導、預防敵對勢力和平演變……蘇聯解體時出現的現象、問題結果，是否就是導致蘇聯解體原因？應追問：為何會腐敗到垮台？為何會被和平演變？共產黨放棄領導這一結果本身，是共產黨放棄領導原因？

現象非本質，結果非原因！

無論何種社會，雖然方式、途徑和具體表現千差萬別，但所有腐敗現象的共同結果都是：社會公共管理成本上升、社會公共管理效率下降。至於腐敗到政權垮台，不過是社會公共管理效率降低到無法維繫，社會公共秩序因而崩潰！

無論何種社會，雖然方式、途徑和具體表現千差萬別，導致腐敗的直接社會原因，最終都將集中表現於：效率與公平相互關係。公平和效率間，能否有利於效率的可持續性提高，是公平與否的唯一現實性評價標準。破壞效率提高的公平，是沒有可持續性的公平，無論這種公平本身，從某種形式、用某種習慣衡量，比之可持續性提高效率的公平方式，是否能使人與人之間在現實結果上相對更平等。

在私有制社會中，人們普遍認為按血緣關係繼承的DNA本位屬於公平，但由於脱離能力本位，必然導致隨時間遞延，社會政治經濟資源配置狀況趨勢性劣化。雖然社會公眾主觀上普遍“認為”按血緣關係繼承合理，但事實破壞效率，導致社會公共管理成本無效虛高，社會公共管理效率遲早降低到公共秩序崩潰。

蘇聯作為人類文明史上生產資料全部公有化社會，政治經濟領域制度化消滅了DNA本位所決定的絕對腐敗，為什麼最終也會腐敗到，社會公共管理成本不斷提高、社會公共管理效率趨勢性降低到社會公共秩序崩潰？

經濟是基礎，政治反應經濟。經濟是效率源泉，政治是公平關鍵。經濟運行效率決定政治管理效率；政治決定的公平，制約並根本決定經濟效率的可能極限。經濟關係是社會關係的內容和本質，政治關係是社會關係的外在表現形式。蘇聯模式的公平與效率問題，必須從政治、經濟間的相互關係展開具體分析：

經濟體制決定效率問題：高度集中計劃經濟體制建立最初30年，蘇聯處於“結果複製”主導追趕型工業化，經濟效率發揮主導方面，在學習而非創新。這在蘇聯經濟體制中具體表現為：蘇聯政府培養少數專家、學者，通過由國家支持渠道，學習先進資本主義當時最新工業化成果，再列入計劃經濟建設項目，實現從無到有建設。市場經濟社會公眾難以理解“政治學習”這種組織形式，是由計劃經濟體制工業化發展方式，這種社會客觀存在所決定。蘇聯和中國大陸社會主義初創時，不僅社會公眾文化素質普遍很低，更有大量舊社會遺留落後思想觀念、陳規陋習，這些東西↑漸進方式，很長時間也難根除。對國家經濟、文化建設發展過程中種種問題，社會中原本不多而又集中於政府專家、學者，這些知識精英認識，顯然比普通社會公眾高明、合理且符合社會快速發展需要。為使社會公眾能跟上政府推動社會經濟發展建設計劃客觀需要，與計劃經濟↓體制相適應，先進觀念傳播、灌輸制度，導致社會主義中國至今還在由政府直接控制領域中存在“政治學習”制度。回顧歷史，正如蘇聯計劃經濟體制最初30年，極高效推動社會工業化建設迅猛發展，和其匹配“政治學習”，同樣大量高效消滅舊社會種種頑固陳規陋習和落後思想觀念、習俗，快速傳播、普及大量現代文明社會進步觀念、意識，有力推動公眾素質普遍顯著提高。當計劃經濟、政治學習這些為有效推進“結果複製型”工業化制定制度措施，使經濟增長奇蹟般騰飛後，正所謂“物極必反”、“時過境遷”，不經意間，制勝法寶“陡然突變”為致命弊端……

1978年以前，和蘇聯奉行完全相同經濟體制中國大陸，改革開放初切身遭遇，非常形象生動表現出問題所在。當時和西方先進國家比：不要説中國大陸很多工業產品看起來傻大黑粗，就是肉眼看沒差異產品，如：乾電池，國產放電15小時、外國50小時；熒光燈，國產壽命3千小時、外國1.8萬小時。當蘇聯、中國用學習、照抄方式，靠計劃經濟體制，用30年時間完成歐美髮達資本主義工業國↑逐步摸索，需要兩、三百年才可能達到全面工業化後，這30年間，先進工業國實現外延向內涵發展轉型。問題本質：外延式發展解決絕對有無，內涵式發展解決相對優劣。內涵發展是性質、功效相同產品，如何降低為獲得一定使用功效所需耗費成本，既可表現為相同消耗下更多產出，也可表現為同樣數量產出消耗更少。內涵發展建立在外延發展已實現基礎上，是靠更精確、細膩把握生產勞動中不同要素間相互關係，追求更高效投入產出比。

從計劃經濟體制確立到全面實現工業化這幾十年間，由於普遍文化、科技素質較低，更有長期封建社會薰陶所致落後思想觀念，經濟政治領域相互配合↓機制，一方面有效打擊社會公眾習以為常種種落後觀念、灌輸現代文明思想，另一面，公眾較快接受大量當時認識水平無法想象新觀念和物質產品，計劃體制持續快速推進全面工業化公產社會生態。當全面工業化實現後，如何使已有產品產出功效更高、製造耗費更低，成為計劃經濟體制“命門死穴”。已有各種產品無法用↓行政命令、計劃，要求提高功效多少、降低消耗多少。現實生活中發明創造此類進步者自己，總是以無法預料方式觸發相關創新構想，實際發明創造過程，也不知何時、以何種方式，能實現什麼結果，只是按相關構思摸索而已。

計劃體制批評市場體制的↑機制導致宏觀經濟無序，但無序≠消極、破壞。只有↑機制作用才能打破成規、超越既往固有模式侷限性，例如：改進配料使乾電池放電時間由15小時提高到50小時、使熒光燈使用壽命提高6倍，這類活動從發生方式、實現過程看，都是事前無法用↓方式預估、規定無序活動，活動結果→世界因而更美好！現象上無序發生行為，最終可能導致更有序結果！這使不問青紅皂白，從現象表面絕對排斥一切↑機制作用計劃經濟體制，一方面在從無到有創建複製結果型工業化時效率驚人，另一面，遲早會必然陷入有能力建設，無力形成可持續發展尷尬狀態。

隨着計劃經濟體制↓機制，越來越無法推進經濟增長，相匹配“政治學習”同步陷入尷尬。蘇聯模式由於已全面工業化而需引入↑機制，才能有效推動經濟繼續增長的事實，意味着與計劃經濟體制相匹配“政治學習”，灌輸來提高社會公眾思想觀念、文化素質潛力隨之消失。與建立初期相反，經數十年灌輸和全面普及教育，社會公眾思想觀念、意識和文化水平大幅提高。獨立自主思考能力和↓體制越來越無法提出符合社會經濟繼續發展，所實際需要物質技術和思想觀念事實，使“政治學習”只能靠制度慣性維繫存在。

這就是公產社會主義靠計劃經濟快速完成外延發展全面工業化後，必然面臨向內涵發展階段轉型全新問題。排斥一切↑機制作用絕對↓高度集中計劃經濟體制，排斥一切獨立自主個性化集體主義政治體制，蘇聯模式最終必然走向歷史終結經濟基礎效率問題。

站在21世紀初的現在回望歷史：20世紀初，資本主義因實現全面工業化而開始進入由外延發展階段向內涵發展階段轉型，1970年代，蘇聯為代表的傳統公有社會主義，因完成全面工業化而進入發展階段轉型期。不同者：資本主義轉型是引入↓機制以調控自身↑機制所致宏觀無序，社會主義轉型則需引入↑機制以實現微觀經濟可持續活力；相同：資本主義和社會主義在不同歷史時期，同樣因向內涵發展階段轉型，遭遇作為一種發展模式的嚴重歷史挫折。

蘇聯經濟發展在全面工業化後，先是經濟增速梯次下滑，對需要向內涵發展階段轉型、調動微觀積極性，主觀上有明確認識，但相關實踐探索遭遇嚴重政治障礙而受挫，更在蘇聯直接控制的東歐，導致嚴重政治事件。這必須從蘇聯模式本身説起：

和被自發性↑機制主導的資本主義市場經濟完全相反。決定蘇聯政治體制的高度集中的計劃經濟體制，是根據社會主義革命路線、科學社會主義理論指導，高度自覺性人為設計的經濟體制，其理論基礎是馬克思1867年發表的《資本論》（第一卷）。現象表面看，計劃經濟的探索性改革目的，是為提高經濟運行效率，但實踐結果，確必然導致對公產社會主義本質內涵和《資本論》理論本身直接挑戰。蘇聯模式經濟改革探索行為，因而從效率問題演變為公平問題。此前討論過，改良主義和革命主義路線之間共同的社會主義本質是：在效率與公平問題上，視公平高於效率。不同的是：私產社會主義靠國家干預、建立福利制度，以分配為手段，追求最終結果上比較公平；公產社會主義則在《資本論》理論指導下，用生產資料公有制消滅人剝削人，以此確保社會公平。

由於蘇聯計劃體制下，能切實改善經濟微觀活力、提高效率的實踐探索行為，必然導致引入優勝劣汰的↑機制，導致結果不公平，更有脱離經濟計劃直接控制、使勞動者自主擁有生產資料傾向。凡此種種，和視公平高於效率、將憑藉個人能力擁有生產資料=私有制=人剝削人=萬惡之源的公產意識形態所不容，這類探索行為剛一冒頭，立遭強力政治打壓，蘇聯計劃經濟體制由此逐步陷入長期蕭條。

經濟哲學初始，就將個人所有和私有明確加以分開，但改革計劃經濟體制的自發性探索行為之所以遭猛烈政治打壓，還沒到上段連等式中所有制這一環節，而是先“卡殼”在：如何理解人剝削人？理論認識瓶頸就在《資本論》！

剝削：社會現象，人與人之間相互關係；社會本質，一定生產力水平下，勞動者在勞動中，處於消極、被動地位這一客觀事實，社會經濟關係外在表現。

由於《資本論》對資本實現剩餘價值剝削的分析停留於靜態時點，未能達到對人類社會歷史發展規律過程化認知。僅揭示出資本主義剝削實現方式，沒能正確認識剝削本身。以此作為理論指導創建的蘇聯模式計劃經濟體制，靠生產資料公有制，僅在現象表面消滅直接性人剝削人，勞動者生產勞動中被動地位絲毫未變，這使剝削本身，作為客觀經濟實事，作為物對人主導統治依舊！當全面工業化實現後，向內涵發展階段轉型時，更導致人剝削人，以不可思議另類形式死灰復燃？！

全面工業化前，社會公眾在現實生活的方方面面切實感受到，↓的行政指令，有效推動社會經濟迅速發展。一方面，社會沒給個人以太多發揮主觀能動性的客觀空間，另一面，工作出色者可以受到相應褒獎。雖然體現物對人的主導地位的剝削本身依然存在，由於所有剩餘價值歸公而不屬於任何某個人，受剝削上，人人平等而沒有人剝削人，社會貧富差距很小。但全面實現工業化後，一切不知不覺全變了……

全面工業化完成後，靠↓行政指令興建新項目這種方式，越來越難以推動經濟發展水平提高。經濟增長向內涵發展轉型，只能靠提高已有巨大規模經濟資產運行效率，提高產出、降低消耗，這必須靠和計劃經濟體制完全相反↑機制，靠發揮勞動者個性化積極性、創造性。經濟增長動力機制質變，導致計劃體制下原本相對平等不同勞動者，在生產勞動中相互關係隨之根本改變……

計劃經濟體制下，勞動者個人猶如巨大機器上的不同零件，其在生產勞動中的作用和相關報酬，被高度集中的計劃經濟體制↓預先規定。當經濟增長方式向內涵階段轉型，↑機制開始成為推動經濟增長源動力後，不同勞動者間的能力差異隨即凸現。所有勞動者中，大多數必然平庸而只有少數人既聰明又能幹，他們發揮出無法被經濟計劃所規定的與眾不同的獨特創造性、開拓性，搞出種種革新、發明創造，使企業勞動生產率得到提高，但其本人確因而遭計劃經濟體制冷遇、打擊和遏制。主要表現：

由於勞動者創造性、積極性無法被計劃經濟體制預估，導致計劃體制內無法對聰明能幹勞動者所做創造性貢獻做出恰當評價。現象表面所謂：“幹多幹少一個樣、幹好幹壞一個樣”，本質是少數聰明能幹者自發性、發揮積極性、創造性做出貢獻後，計劃體制以其自身不承認勞動者有超越經濟計劃所預定勞動報酬方式以外更大貢獻可能為由，坐享少數聰明能幹者創造的勞動成果同時，堅持用計劃體制機械規定界定勞動價值。

形象比喻：有勞動者對自己大耗心血、大傷腦筋搞出的貢獻，得不到滿意回報表示不滿時，官僚們打着官腔説：“你可以做得出，我憑空想不出……”，隨後“語重心長”教導：“別那麼注重個人得失，要無私奉獻……”

公產社會主義、計劃經濟體制內，因而再此出現：人剝削人！

和私有制社會少數掌握生產資料者，據以剝削佔社會絕大多數的受僱傭勞動者相反，計劃經濟體制下的人剝削人，建立在生產資料公有制基礎上，是能力必然平庸的絕大多數人，剝削那些聰明能幹而個人能力較高，能推動內涵式經濟增長的少數人！

無論所有制而完全相同：對各自社會中遭受最嚴重剝削者，社會不僅經濟上對其不利，人文環境上也使其處於被歧視狀態。所不同者：

私有制社會弱肉強食，總體上必然導致居於少數能幹、肯幹者和雖未必能幹，但靠血緣關係DNA本位握有生產資料資產者，對社會中勞動能力相對較差而遭剝削相對較嚴重者持不屑一顧態度；公有制計劃經濟社會，是社會中佔大多數而必然能力總體平庸者，對那些聰明能幹而實際勞動貢獻大、勞動付出大而所得回報少者予以歧視。

因為計劃經濟體制下，↓機制主導社會，強調眾口一詞，讚美和認識相同無個性、無獨立自主見解集體主義精神。對那些聰明能幹少數人，由於其善能：見眾人之所未見、料眾人之所未料，顯露出與眾不同個性，一方面，這決定他們在需要發揮勞動者主觀能動性，↑內涵式經濟增長中起領軍作用，另一面，這種能力表現和計劃體制格格不入，不僅被哪些能力差，靠論資排輩得居上位者所忌，更被習慣計劃體制觀念大多數人，視為不合羣遭排斥。計劃體制社會中聰明肯幹者因而陷入苦惱，很多聰明人連連碰壁後，會選擇自甘平庸而免遭社會排斥。聰慧者日減、平庸者輩出，整個國家就這樣一天天爛下去……

從理論淵源看：《資本論》從理論上揭示出生產社會化程度不斷提高，使高度自覺↓機制作用，必然進入社會經濟領域客觀趨勢。由於《資本論》僅發展到靜態分析，導致實踐中第一個社會主義國家建立時，人們將取締靠生產資料人剝削人，誤解為消滅剝削本身；將政治上戰勝某個私有制政權，誤解為在生產力已戰勝作為一種社會經濟關係私有制本身，建立起排斥自發性↑機制計劃經濟體制。雖在後來社會主義實踐中嘗試過種種改革，但對據以指導制定蘇聯模式的基本理論重大認識缺陷本身，只有經驗感受而缺乏理性邏輯理論認識，堅持排斥↑機制和一切個人能力本位。當計劃體制在經濟實踐充分暴露弊端後，由於不能正確認識公平與效率相互關係，抱住絕對排斥↑機制高度集中計劃經濟模式不放。

經濟體制：視公平高於效率；意識形態：視政治高於經濟，導致向內涵式經濟發展轉型以失敗告終，埋下蘇聯最終解體禍根！

1980年代末，前蘇聯及東歐社會主義陣營，正是從自身弊端重重、日益僵化而改革受挫現實出發，對比西歐高福利社會後，才搞出所謂“民主的、人道的社會主義”，由此拋棄傳統公產社會主義，轉向私產社會主義。雖引入自身多年缺乏的↑機制，但拋棄↓機制主導，隨即引發大量全新社會問題湧現……