《哲學＆科學》（二十一）經濟哲學 輯選，所有制（2）_風聞

第二節 所有制本質論

按對所有制現象的新理論認識，現實社會生產資料所有制本質性關係，歸納為下表：

生產資料所有制關係表

個人所有和私有都是社會現象上屬個人所有制。

公 有 制和私有制都是本質上非個人能力本位所有制。

個人所有：現象和本質上直接相統一能力本位所有制。

公 有 制：形式上非個人所有和本質上非個人能力本位國家本位所有制。

私 有 制：形式上屬個人所有而本質上非個人能力本位DNA本位所有制。

共 有 制：形式上多個體人聯合佔有，本質個人能力本位共產主義所有制。

所有制解析

上表是對21世紀初，人類社會生產資料所有制關係所做靜態剖面解析。表中四項所有，都是可100%排他性存在生產資料所有制形式。表中↓排序，如備註説明所示，體現人類社會發展史上，由生產力發展水平所決定，所有制現象發生時序。

個人所有制：不僅農村，城市裏也有大批個體勞動者，他們代表的仍是自然經濟時代就有的勞動形式、勞動生產率水平。個人所有制無剝削，勞動者除交納税費外，勞動所得都歸勞動者所有。這種傳統個人所有制勞動，屬於勞動工具較簡單的小生產，這使其勞動產品中的體力勞動比重極大，從事這類工作是又髒又累。

以所有權與經營權相分離為特徵的社會化大生產企業，代表現代社會中的公私所有制。

共有：即共產主義所有制，是建立在個人能力本位基礎上，生產資料聯合佔有制。以生產勞動中主導性勞動能力為基礎，形成超越個人侷限團隊性社會能力本位，共同佔有生產資料。以社會化能力本位為基礎聯合佔有，生產資料共產主義所有制。

補充説明

混合所有：是指具體某企業中，存在上述兩種～四種所有制關係。混合所有制本身不具有獨立社會存在本質，所有制性質由控股股東決定。如果是非能力本位公有制或私有制控股，則所有權與經營權分離。經營者和產權所有者相互關係，決定混合所有制企業在生產經營過程中表現。例如：國企聘用職業經理人組成高級管理團隊，用工資、年薪和股票期權方式支付其勞動報酬，這些職業經理人團隊成員間在生產經營過程中形成，以各自能力本位為基礎共有關係，國企與所聘主管經營管理職業經理人團隊間，所有制共有、公有混合並存。

作為社會現實性所有制存在現象，從個人所有～公私所有～共有，所有制自身社會關係複雜性和其社會屬性文明程度成正比。文明程度越高，所有制關係越複雜；所有制關係更復雜，所能包容並實踐性實現生產力水平越高。

問題與思考

有人會質疑：共產主義生產關係竟出現在最先進的資本主義而非社會主義國家，中國大陸法律不許採取股票期權這類動態股份制，豈不是社會主義反對共產主義？由此來看，資本主義不僅現實生產力水平，而且，在生產關係上也比社會主義先進。這豈不更説明中國大陸應徹底西化、資本主義化，因為這才是通向共產主義康莊大道？

有人老話重提：馬克思説最先進資本主義國家率先實現共產主義，反對這一理論列寧和其領導的蘇俄社會主義已失敗，看來還是馬克思説的對……

20世紀90年代初，曾看到剛翻譯前蘇聯1980年代後期新版政治經濟學教科書。該書提：現代資本主義不是列寧所説垂死資本主義，而是資本主義最好、最適合政治經濟體制。不久後蘇聯垮了，按前蘇聯官方教科書所講：俄國理論界應自認為，蘇聯垮台使他們擺脱了被實踐證明非常糟糕的社會主義，轉變到最好的資本主義。

似是而非！非要説上面所講毫無道理，太牽強。你可以因為種種原因而不（能）同意這類觀點，但確無法迴避所提出理論挑戰！

問題關鍵：所有制形態歷史演化。在得出一個關於未來會怎樣認識前，應首先考察迄今人類文明發展中，已有所有制演變過程來龍去脈。

展望未來，必須立足於對現實深刻認知，這源於正確認識歷史。

第三節 私有制往世今生

由於不懂私有制本質是血緣關係DNA本位，以往社會學對私有制產生過程、機制，始終未能正確理解。不懂“來龍”，從搞清“去脈”。沒有正確私有觀念，無法理解私有制為何必然走向滅亡。這是同一問題兩個方面。

在勞動所得僅能勉強餬口時代，人按血緣關係聯合在一起集體勞動。羣婚制，是這種生產勞動方式所決定的男女關係。一遇饑饉，老年婦女將首先被吃掉。因為男性因工作危險性而極少活到老，青壯年中：男性要獲取食物、女性則生育繁衍，兒童是種族未來，只有老年女性對種族生存沒有現實貢獻，還消耗食物而成為多餘的人。人與物的關係上，沒有所有權這種概念；人與人之間的關係上，沒有“我”這種個人概念。

隨着生產力發展引發社會分工，畜牧業、農業相繼產生，男性個體勞動這種生產方式，導致婚姻關係由羣婚發展到對偶婚。由於集體勞動時代形成的羣婚制度，使子女只能從母系得到血親認定。而社會繼續遵循傳統母系原則，使男性子女及其所創造財富，都被留在該男性的配偶所屬母系氏族內。這種責權利義失衡，使社會最終按父系重組，氏族社會轉而建立在一妻一夫、男性主導的對偶家庭基礎之上。

隨着生產力繼續發展，勞動所得在彌補生產勞動消耗後，開始有穩定且數量趨增的剩餘。生產勞動的複雜化，使老年男性經驗，對指導生產、狩獵作用很大，人類開始贍養失去直接勞動能力的老人，但主要在家庭內進行。這種在全封閉於家庭，可持續性對等責權利義關係，導致社會生產力，從勞動工具、勞動經驗、勞動技能到剩餘勞動產品，只能在一妻一夫家庭、男性血緣關係間，才毫無保留代代傳承，男性DNA本位由此得以確立。獨立而脱離羣體的個人概念“我”和與其相關的所有權概念，由一妻一夫式家庭生產、生活方式這種社會客觀存在決定而最終產生。

私有制及私有觀念的確立，是伴隨生產力發展，極其自然的自發性產生並逐步得以確立。這一確立過程取決於主客觀兩方面：

主觀方面：家庭在社會中直接負責撫育、養老等社會職責，這使生產力必須在家庭關係上，按DNA本位加以傳承，這是導致私有制產生的主觀需要。

客觀方面：生產力發展到家庭勞動時，開始有穩定剩餘勞動產品產出。私有制開始確立時，決定這一低下生產力水平的所有要素，可以在DNA本位所體現的人與人之間的社會、自然屬性關係層次上得到有效傳承，這決定了私有制確立的客觀可能。

主客觀兩方面共同作用下，私有制作為自發性產生的客觀存在，在社會現象上出現很長時間後，私有觀念得以逐步確立。現代人從已高度發展的近現代私有制社會存在形態主要表現為人剝削人出發，以為私有制初始就是如此，純屬想當然。人類發展史上，生產力發展到家庭勞動方式時，出現較穩定的剩餘勞動產品後，由於繼續按原始共產主義平均分配，結果是能幹、肯幹的家庭遭受勞動能力較差家庭的剝削，對氏族內能力較強者的不利分配結果，最終導致家庭所有制取代平均分配的原始共產主義。

私有制最初確立，不為剝削他人，恰恰相反，是為不受剝削，為公平、公正貫徹按勞分配，這是私有制和私有觀念原始共產主義社會產生和最終確立社會根源。

漢字“公”、“私”揭示私有制剛確立時公私社會關係。“禾”和“厶”組成私，説明家庭農耕勞動方式導致“私”。中國古代農村公社，土地均等9分，周圍8塊是分屬8家各自私田，耕種收穫歸各家。和8傢俬田相連正中央一塊為公田，由8家共同耕種，公田收穫用於支付公共管理開支，所以“八厶”為“公”。不僅公私分明，且表現出當時生產力水平下能力本位、按勞分配原則：初始私有制……

私有制確立數千年來，人類已進入現代文明，不僅體力勞動，甚至相對簡單腦力勞動，也隨科技發展被間接性工具勞動替代。活勞動日益向藝術審美、人文化邁進。由於越是複雜腦力勞動所體現的更高級社會屬性發展水平，其能力培養、獲得和人NDA相關性就越小。教育體系使知識、技能獲取方式社會化，養老隨社會保完善與家庭代際脱離。家庭社會職能日趨簡化，DNA本位社會基礎不斷弱化。靠後天塑造社會屬性——個人能力社會作用不斷加強，使超越以血緣關係DNA本位私有制及私有觀念，在複雜腦力勞動能力本位基礎上，重建個人所有制，成為社會發展、進步必然趨勢。

問題接引

私有制進步性體現在促進社會生產力發展。隨着剩餘勞動產品持續、穩定出現並不斷增加，人類社會生產由必要勞動時代進入剩餘勞動時代。由此發展出原始共產主義社會所沒有新社會關係：超出再生產勞動力以外，剩餘勞動產品所有權關係。

現代社會，普遍實行剩餘勞動生產資料所有制。但人類剩餘勞動生產分配史並非如此。社會現象表面，剩餘勞動歸屬由勞動過程中勞動者與勞動工具間相互關係決定，社會本質層面上，剩餘勞動歸屬，取決於生產力本身存續！

迄今為止剩餘勞動時代，怎樣能使總體勞動中剩餘勞動比重增大，能產出更多剩餘勞動，決定剩餘勞動本身所有權歸屬關係決定性因素。

迄今人類文明史，就是一部隨着社會生產力發展，發明創造、改革創新剩餘勞動分配關係的社會歷史演化進程……