文化的革新與人性的進化永遠在路上：也論女記者為愛情閃婚遠嫁卻被家暴到小便失禁_風聞

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昨日，女記者馬金瑜控訴自己遭遇家暴的長文《另一個拉姆》在網上熱傳，截至筆者寫此文的時候，微博此文的閲讀量已經超過1027萬。

在國內知名高端新聞時事網站觀察者網，這件事情也引起了讀者的熱議。其中，被點贊最多的跟帖評論這樣寫道：“今天流的多少淚，就是當年腦子裏進的多少水。”

也有網友跟帖扒出當初女記者在大學演講時候談到愛情時候的言論：

在採訪的前幾天，馬金瑜去大學裏演講，她告訴一羣畢業生，“你們要相信愛情，不要怕冒險，哪怕下一步是懸崖，不要怕，跳！”

如果這一言論屬實，我們便不難理解諸多網友為什麼對她的同情少於對她的批評。這裏，顯然更多的是一種“怒其不爭”情緒的表達。

對於這件事，lion必須亮明態度和觀點：我們首先應該對家暴者進行強烈的譴責，呼籲相關部門介入調查，依法處理；其次，我們還是應該對遭受嚴重家暴的女記者給予同情，儘管她被家暴的一部分原因是她對愛情的盲目追崇和對家暴的隱忍所造成的；再次，更重要的是，我們應該從這一事件中得到什麼啓示？怎樣才能避免類似悲劇的重演？這才是重中之重。

lion認為，我們應該從人性和文化的角度對這樁悲劇給予深度思考。

人，來源於動物世界，但高於動物，即所謂的“萬物之靈長”。與之相應，人性，既有先天的原始動物性的一面；也有後天的文化道德等修養的一面。所以，通俗的説法，人都是魔鬼與天使的複合體。消除前者，那就是完美的聖人，這一點很少人能做到；而沒有後者，人便也難以稱其為人，因為他的精神的一切依舊停留在動物的階段，充其量只能稱為衣冠禽獸。

而文化，是歷史和環境的產物，包括自然環境和社會環境。

長期以來，由於現代社會的異化，人們之間不乏爾虞我詐的算計和心狠手辣的爭鬥，失卻了原始的古樸和善良。於是在知識分子的羣體中，興起了對所謂原生態文化的追崇。

但實際上，文化這東西，從來都在演化和進化之中。在人類幾千年、幾萬年的進化史上，從來不存在一個時期和一個地域的文化，是百分之百的善良和美好的。粗獷和粗暴甚至野蠻，古樸和簡陋甚至落後，往往如影隨形，合二為一。所以，無論是對我們自己的古老文化，還是對異域、異邦的文化，我們都應該實行“拿來主義”。

就説這次悲催的家暴事件的男主，他是個藏民。藏民的文化，固然有其原始的古樸和純淨，但不要忘記，青藏高原解放之前，依舊處於野蠻的奴隸制時代。而藏傳佛教，在某種程度上起到了統治者對底層人民的思想奴役、禁錮和麻醉的作用。

西藏解放之後，雖然新中國使之發生了翻天覆地的變化，但諸如男人的大男子主義和暴力傾向等，是不可能在短時間之內自然而然地消逝淨盡的。當然，這並非是説今天的藏民文化全部是野蠻落後的；更不是説所有的藏民男人都是野蠻的。但相較於經歷了更多現當代社會男女平等等進步思想文化洗禮的廣大漢族地區，山高皇帝遠的少數民主地區的大男子主義受到的衝擊更少一些，也是不爭的事實。

人性很重要的一部分，是文化的產物。而文化，是環境、歷史和時代的產物。文化的問題，終歸還需要用文化來解決。而充當文化革新角色的新文化，內容應該是廣泛的：包括政治文化、法律文化、人文道德、現代教育和民風民俗等。

而新興起的時尚文化，也未見得一定是先進的和靠譜的，如閃婚。它必須經過時間和歷史的檢驗，才能作為文化的精華，被推廣和傳承下去。

最後説一下愛情。愛情的本質，無非是兩性或同性之間肉體和精神的相互吸引。精神的相互吸引聽起來似乎高大上，但如果其中感情和感性的成分佔據太大、太高比例的話，其美好度往往就要大打折扣。缺乏理性陽光照射的愛情，就像浸透水的綢緞，看起來華麗美好，然而卻並不合體，它讓你不堪重負。唯有教養和理性，才能把愛情中非理性的嫉妒與仇恨蒸發掉。

結語：文化的革新和人性的進化永遠在路上；感情和浪漫不是壞東西，但做人不要太文青。

（2021/2/7）