(一)從EVA到大話西遊：時代的兩隻蝴蝶是否扇起了同一場颶風_風聞

      《新世紀福音戰士》和《大話西遊》，兩部劃時代的影視經典，於1995年同年橫空出世。儘管這兩部作品都是80後年少回憶中濃墨重彩的一筆，不過很少見有人把這兩部作品聯繫起來。最近在看過一些文章  、視頻  ，聽過一些播客之後，我猛然發現這兩部同年問世的經典居然有許許多多的相似之處：同樣以成長為內核的故事、同樣離經叛道地對神話宗教的顛覆和解構、同樣具有心理分析的創作視角、同樣戲裏戲外諷刺的現實發展……有感於如此相似的兩部經典在同年誕生，於是（寫篇文章甚至於做個視頻）提供一些我的觀察和觀點。

 篇幅較長，分為四篇每日發出，文體為視頻腳本，若有囉嗦請見諒。

—FBI WARNING—

      在開始正文之前，希望您完整看過兩部作品，即EVA_TV動畫原版和EVA_舊劇場版以及大話西遊兩部（“月光寶盒”為上，“大聖娶親”或稱“仙履奇緣”為下），可以自行搜索觀看指南。如果沒有看完這兩部作品就直接看正文，很可能會讓劇透和先入為主的觀點破壞了您對經典的欣賞，那就太遺憾了。同時以下所有的解讀和觀點都是很個人很主觀的，如有錯誤、漏洞或與您不同的見解，歡迎您在評論中友善地指出。

      同時為了方便講述，兩部作品分別簡稱為EVA和《大話》，同時談到EVA結局的時候，默認表達為舊劇場版 Air\真心為你 的結局，如有談到其他結局會特別強調的。

      那麼，讓我們開始吧。

共性一：同樣以成長為內核

      首先，這兩部作品的故事內核都以成長為母題，這點大概所有看明白兩部作品的觀眾都能理解。碇真嗣和至尊寶,都在一番劇情的推動之下，經歷了生命中的一段艱難劫難。

碇真嗣從一個幼年喪母父親棄養的自閉兒童開始，

被命運安排駕駛EVA拯救世界，

為了拯救世界在數個戰鬥和日常的循環中不斷經歷挫折而受傷，

最後陰差陽錯地掌握了世界所有人的命運，

選擇再來一次也許會還受傷但是所有人都存在的世界；

至尊寶從一個沙雕二逼初遇真愛的土匪頭子開始，

被命運安排去渡前世孫悟空忤逆佛門的劫，

為拯救白晶晶穿越到五百年前，為拿回月光寶盒與紫霞仙子不斷結緣，

最後在身死之後大徹大悟皈依佛門變回齊天大聖，

親自和紫霞仙子緣盡後了卻凡心，重回西天取經之路。

兩位師父：美里和唐僧

     而且，兩部作品都有一個相當重要的配角，就是一個作為引路人的“師父”：

在《大話》中

毫無疑問這個“師父”是我們熟悉的被孫悟空嫌棄囉嗦嘮叨揚言要生吞活剝，但卻阻止觀音大世動手消滅悟空，願意一命賠一命為孽徒贖罪的唐三藏；

而在EVA中

這位“師父”是發覺真嗣和自己一樣同樣缺乏父愛而主動和真嗣一起生活，在生活上被真嗣多有指摘也互不理解甚至幾次鬧翻，但在危局中也同樣不顧生命為主角指點迷津的葛城美里。

在劇情發展中，他們都為主角做出了引導，也都為主角做出了犧牲。

同時兩個故事有相似的典型的成長故事的結構：

有重大的責任要主角去承擔，                 （拯救世界、西天取經）

有無數的理由使主角想逃避這個責任，   （無數衝擊、“嫌棄唐僧”）

有曲折的劇情讓主角的命運多有唏噓，   （看過的都知道）

有同樣的結局在影片尾聲通過主角的選擇讓一切照舊或回到開始。（世界重回原樣、繼續西天取經）

--即便是這最後的選擇的構圖都如此相似--

視角差異

是不是單純這樣梳理就有種孩子懂事、浪子回頭的成長感呢，不過其實大家真正看過的話就會發現，觀感並不是單純這樣的。這畢竟是兩部不同的經典作品，即便母題相同，故事視角和目標觀眾還是有差異的。

所謂視角，就是站在誰的立場去演繹故事。從視角上來説，兩個故事結尾部分的高潮處主角最關鍵的行為對視角的體現最明顯：

EVA站在一個青少年走向成熟但仍不成熟的視角

--我想這種不成熟不言而喻--

     EVA的舊劇場版結局是一個有很多消極情緒的結局，並且主角最後的選擇仍然是矛盾的。在結局真嗣先是在因為在意識流種被明日香刺激而選擇讓大家都去死，後來內心又選擇了回到正常的世界，但是最後還是做出了掐明日香這個消極的舉動（這裏講一下為什麼矛盾，即回到正常世界就不用還去掐明日香，不想見明日香就不必回去正常世界），如果這裏不是劇情bug了（當然bug可能性很低，這裏是劇情最關鍵的地方），那就是作者想表達真嗣仍然脆弱且不成熟，內心想法和自身行為不穩定不統一。真嗣去掐明日香的行為，要麼是還在猶豫渾渾噩噩中徘徊的潛意識舉動，要麼是因為記恨之前明日香對他的嘲諷和拒絕所採取的懦弱的報復，總之還沒有邁過那個成熟的門檻。

     而且在許多EVA的劇集中，大家能看到許多和劇中角色共情的彈幕和評論，眾多“是我”“可憐”的彈幕是EVA站在青少年視角的非常有力的證據。

《大話》站在一個成年人回望青春遺憾感嘆成熟必然面對代價的視角

--經典永恆的構圖--

     《大話》的結局，至尊寶在理解自己所經歷的一切、明白戴上金箍的代價後，再次説出那些曾經作為謊言用來欺騙紫霞的話時，他也許並沒有真正深刻地體悟菩薩的警告。等到他真正看到紫霞為自己擋刀後去救紫霞，發現自己連拉住紫霞的力氣都使不上的時候，那種聲嘶力竭的無助和痛苦，才是對菩薩那句“金箍帶上之後，人世間的情慾不能再沾半點，否則苦不堪言”這句警告的最終翻譯。

     回到取經路上，聽説有人在城頭對峙。被叫去探查的悟空彷彿看到了曾經的自己和紫霞。他附身在夕陽武士身上，幫助武士做了至尊寶曾經沒有做到的事後，轉身離開了，任由那武士笑他像條狗。出了城，回望仍在城頭依偎的兩人，他一句話都沒有説，默默地繼續趕路去了。不經世事，即便聽別人講過這裏想表達什麼，也只是知道或是裝作知道，興許還會“為賦新詞強説愁”；等到真的能被觸動，可能歲月已經無聲流過許久了吧，此時大概只能“卻道天涼好個秋”吧。我想，《大話》是站在一個成年人的視角這話，也無需再解釋了。

目標觀眾差異

所謂目標觀眾，即故事演給誰看。從目標觀眾來説

EVA“應該”是面向是青少年和年輕人的，不過就面向青少年這一點來説,是既矛盾又有趣的。

     矛盾在於，正常的青少年基本是看不懂EVA的，即便是劇情能順暢串聯的人也不會有很多，更不必説那些理解故事背後的深意和期許了。在沒有現在隨手就能搜到的解讀和速看的時代，能分得清SEELE和NERV目的有何不同的人恐怕都不多；而且EVA後期的劇情急轉直下，密集的情緒和意識流都體現出創作者有一些奇怪的偏執（當然今天我們知道主要是製作出現了問題），甚至劇場版出現的各種“冒犯觀眾”的劇情，都透露出創作者有種刻意不想讓你輕易搞懂的意味。

     有趣的是，即便當年沒能看懂，EVA中那些壯闊的末世奇觀、張狂的“機甲”設計4、精彩的打鬥場景、奇異的宗教符號、隱晦的人物感情關係、不知所云的劇情都像是一粒粒種子，種在看過的觀眾心中，等到某個契機種子發芽重温EVA，才會像拆開一封十多年前被當成廢紙揉作一團的“情書”一般，感受到那份遲來的感動，並讓新世紀騙錢戰士因此能不斷狂爆周邊和聯動從而大發橫財（笑）。

     不過，真的能理解EVA中人物的行為和動機並共情的觀眾，恐怕不少也是“劇中人”，也一樣有着角色身上的性格或經歷，也往往脆弱而習慣逃避，社恐又渴望包容和理解。所以如果有觀眾曾經或現在仍然看不進去，難以共情，不能理解，那未必是一件壞事，甚至可能是一件大好事，值得恭喜。

《大話》主要面向的是有一定年紀和閲歷的成人，不過《大話》層次非常豐富，不論什麼年紀，只要接受周星馳這個電影形式，都應該能看進去。

     電影一方面在十分優秀的商業喜劇元素的包裝下，有着十足的表現力。周星馳電影一貫的票房號召力、“無厘頭”喜劇的各種搞笑元素、豐富的打鬥場面、對傳統神話的顛覆和解構等都是能吸引青年人甚至小孩子去觀看分享大話西遊的。（偷偷地説，寫稿期間每次我去原片中尋找對應的片段，都不自覺地多看了許久，十幾二十分鐘後才想起自己要找的部分已經找完了，要回去繼續寫稿了，我可是完整看過不知道多少遍《大話》了，仍然會被這樣吸引，也許有我個人對《大話》的情懷，但可見《大話》的吸引力）；

     另一方面電影中角色們為愛追尋而不得的悽美愛情故事、眾多被無數觀眾再創作的經典台詞、羣英薈萃的片中演員在事業巔峯期世不二出的表演都能被後來同樣正值青春年華的人們欣賞甚至分享、推廣，造就了大話西遊的長盛不衰；

     最後，電影在劇本上有着很強的文學性，在角色塑造上有濃郁的宿命感，更重要的是在故事走向和人物變化上投射了相當多人世間的不如意和無奈，能讓眾多已經踏入社會數年同樣留下許多遺憾的觀眾共情，奠定了《大話西遊》華語影視經典的地位。

     重温《大話》，並沒有懂不懂這個問題，或者説懂不懂並不重要，而是看到了什麼，感受如何，和上次看後感受有什麼變化。看山是山，看山不是山，看山還是山。

這裏本來想聯繫現實，上點價值。但是感覺沒有太多發揮空間了，就此作罷，如果大家有感，就看完後在評論區裏聯繫聯繫自己和這兩部作品的現實吧。

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